陆凯 | 江南无所有，聊赠一枝春

赠范晔诗

陆凯 〔南北朝〕

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

译文

碰见北往的驿使就往折梅花，托他带花带给身在陇头的你。

江南没有好工具能够表达我的感情，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝愿。

正文

《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”那里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。

驿使：古代递送官府文书的人。

陇头人：即陇山人，在北方的伴侣，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。

“聊赠”句：赠：一做“寄”。一枝春：指梅花，人们经常把梅花做为春天的象征。

鉴赏

陆凯那首诗不外二十个字，却包罗无限的诗趣和豪情。当陆凯驰念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的豪情，特意折取一枝梅花，托传递书物的信使带给 范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不问可知，陆凯折花远赠之地是江南，江南的梅花是驰誉于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：“疏影横斜水清浅，幽香浮动月黄昏。”恰是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为此外礼品不敷以表达他对范晔的感情，所以说江南没有什么宝贵的工具堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最恰当的，因而远远千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的高尚友谊。

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“折花逢驿使，寄与陇头人。”写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字阐明不期然而碰见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，表现了对伴侣的殷殷顾虑，使全诗充满着天机天然之趣。

“江南无所有，聊赠一枝春。”则在淡淡请安中显露出深深祝愿。江南不只不是一无所有，有的恰是诗人的诚挚情怀，而那一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么文雅， 想象是多么丰富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的降临，也隐含着对相聚时刻的等待。联想友人睹物思人，必然能了然诗人的慧心。

艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到面前似乎呈现了春光亮媚，春到江南，梅绽枝头的美妙图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情意重，它带给远方伴侣的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美妙祝福，也是诗人与远方老友同享春意的更好表达。

那首诗构想精致，清晰天然，富有情趣。用字固然简单，细细品之，春的生气及情意如现面前。它的艺术美在于纯朴、天然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的情况，把怀友的豪情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把笼统的豪情与形象的梅花结为一体了。那首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所做。他在兵马倥偬中登上梅岭，正值梅花开放，回首北看，想起了陇头老友范晔，又正好碰上北往的驿使，就呈现了折梅赋诗赠友人的一幕。

古今吟咏岭梅诗词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”《曲隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：“一枝春可当情面，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。”

陆凯是北魏人。那首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所做。他在兵马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北看，想起了陇头老友范晔，又正好碰上北往的驿使，就呈现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那“虽统军寡，手不释书”的儒将风度跃然呈现在读者面前。

《赠范晔》寥寥20字，简单中道出了真诚的友情，平平中显出了文雅的意境。“一枝春”做为梅花的象征，向人们预示着美妙的春天即未来临，祝福人们的美妙祈看定能实现。

范晔是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，必定不是那个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范晔是刘宋时的范晔，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。孰是孰非，有待考证。

陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。