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七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

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七夕、元宵、上巳节……我们古代的“恋人节”,应该是哪一天?

四大传统节日之一的节日,有人说是为了纪念屈原,那么能祝“节日快乐”吗?

泉州传统戏曲和侨批与民俗之间又有着什么样的联络?

20日上午,小山丛竹书院里,处所汗青文化方面的研究专家,泉州师范学院陈桂炳传授从

“泉州民俗与泉州学”、“辞旧迎新说春节”、“数字看念与民俗”、“戏台上下看民俗”、“侨批与侨乡民俗”

等五个方面开讲泉州民俗。

七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

陈桂炳传授

数字里的民俗

拜托着泉州人对美妙生活的憧憬

讲座中,陈桂炳谈了数字看念与民俗文化的联络。我们新的的传统节日在时间上能够看到一个有趣的现象,

即其月与日大都集中在个位的奇数上。

在数字的传统看念中,人们认同偶数而隐讳奇数,但现实生活中热热闹闹的传统节日,恰好成立在貌似不吉利的奇数上。如

一月一(正月初一),三月三,蒲月五,七月七、九月九

,那不是巧合,而是与民间

“绝处逢生”

的思维有着莫大联络。

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哪天才是恋人节?

七夕,在泉州有崇奉“七娘妈生”的风俗,陈桂炳认为,

七在我们民族传统的数字看念中属于亡灵所有

,阴气重,家里亲人离往后,民间每隔七天要做一次悲悼亡灵的祭奠,称“做七”,过了“七七”,就不再停止祭奠,凶事活动根本完毕。

奇数相逢,阴气最重,民间相传七月七日是所有离往者的还阳日,阴气很重,那时儿童的处境甚为求助紧急,最需要庇护,因而

泉州人称“七月七”此日为“做七娘妈生”

,家庭妇女预备了丰富的祭品祭拜,祈求“七妈娘”庇护家里小孩安康生长。

早些年,有人认为“七月七”的七夕节,是我们传统的恋人节,那些年又有人说元宵节是我们传统的恋人节。牛郎织女自己是神话中的结局,且气候的原因当晚时常是细雨蒙蒙,气候和神话的人物联络(牛郎与织女为夫妻联络)

自己就不撑持恋人节的说法

。更何况“七七”在民俗崇奉里被认为是往逝者的还阳日,有着许多禁忌。

而很多人把元宵节当成恋人节,就闽南人而言,其次要原因当与《陈三五娘》故事及戏曲的仆人公恋爱缘于元宵夜的赏灯有关,此说虽有必然事理,但略有牵强,

事实元宵节的主题在灯而不在情

陈桂炳认为,假设非要从传统节日里找出一个能与“恋人节”沾上边的节日,可能是

古代三月三上巳节

。《诗经?国风》中有篇《溱洧》,说的就是其时郑国的民俗:上巳节此日,溱、洧二水,春水涣涣,男女青年採兰泛遊其上,恋人间更是彼此戏谑,互赠香草,永结盟好。

七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

能说“节日快乐”吗?

那么,

节日此日到底能不克不及说快乐?

有人认为节日是为了纪念跳江的屈原,是个令人心绪繁重的日子,不该该有快乐一说。陈桂炳认为,节日的月日时间构成,也与奇数有关,蒲月五日,五五相逢。民间有瘟神爷散药危害人世等传说,因而节日的许多仪式意在庇护生命的旨意非常明显,如屋檐插艾草、柳条,饮雄黄酒,都有显在的消毒和隐在的辟邪意义,儿童手腕栓五色丝绳,则被民俗认为是为了制止被瘟神带走。那一天,还有划龙船、赛龙船,食粽子等,送走瘟神,

有得食还有得玩,为什么不克不及说快乐!

更何况关于节日的起源,除了在民间影响较大的纪念屈原一说外,学术界还有祭龙、季节适应、公共卫生等说。

戏曲、侨批里

有实在的时代民俗记忆

有趣的是,陈桂炳还从

明清的戏曲剧本和近现代的侨批

中找到了传统民俗的影子。

在明清泉州梨园戏的剧本中,他就发现了旧时泉州人人际往来中的

“食茶”“食烟”“食酒”

等风俗。他认为,那些炊火味十足的民俗在剧本中发扬了关键感化。例如《荔镜记》中,与茶有关的场景就呈现多达6次,且每次都是剧情开展的关键点。而其时的茶也不都是用来饮的,还有一种粗淡不适宜饮的茶水,是用来漱口的。好比,剧中五娘探牢时,就让梅香宜春“共多牢讨一碗茶,度官人(陈三)洗嘴”。

七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

更有意义的是,在泉州的侨批中,陈桂炳看到了

饮食、服饰、栖身、祭敬、尊奉俗神等

许多泉州民俗文化的记载。他屡次在侨批中发现有侨亲指定购置“张泉苑水仙种”,证明了该品牌在其时的昌隆和国表里的影响。

七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

他还在侨批中发现了泉州华侨对家乡移风易俗的影响。有很多开通的华侨,通过侨批启发家人要跟上时代的开展,适应潮水,放弃汗青上传播下来的劣俗和落后看念,

倡导“移风易俗”

。有的华侨华侨在侨批中训导儿子尊重白叟、放弃陋习,在生男育女上不克不及重男轻女,找对象的原则要重人品轻家财,各类世俗事务应量入为出,不得大操大办。

期盼泉州文化之花

墙内墙外一般香

陈桂炳从上世纪80年代初就起头研究泉州的汗青文化,在他的眼里,

世遗泉州不单拥有着诸多如22个世遗点一样的文物遗产,还有着丰厚的意义深远的民俗文化

他慨叹于那些年,泉州关于新的汗青遗迹的恢复与庇护,早在90年代,他曾陪来泉州的几位研究墨子学专家到小山丛竹遗址(时为病院所在地)

觅觅“小山丛竹”碑刻

,因行色渐渐,一时没能找到。没想到多年后的今天,当他第二次来到小山丛竹遗址所在地,已是旧貌换新颜,并且还能在新复建的小山书院里讲泉州文化,心里非分特别兴奋。

七夕、元宵、上巳节……哪个才是古代版“恋人节”?

陈桂炳认为,泉州丰厚的汗青、人文十分了不得,但有点

“墙内开花墙外更香”

,每次有人文汗青方面的专家来,泉州都能给他们最新的震动。他期看泉州人多领会、存眷、庇护、宣扬本身的优良传统文化,让泉州文化之花墙外、墙内一般香。

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