非洲民族为何如斯热爱首饰？除了生殖崇敬还有神异力量？
为什么非洲民族那么热爱首饰呢?传统的非洲首饰为什么具有耐久的魅力从底子上说，非洲传统首饰蕴含深入的文化精神。文化精神是指一个民族从其宗教、汗青、审美、社会伦理等诸多方面所表现出的一种传统的民族素质和个性，是鞭策整个民族朝上进步的凝聚力和精神动力。
1、首饰上表现的生殖崇敬
生殖崇敬，是原始社会普及时髦的一种风俗。它是原始先民逃求幸福、期看事业昌隆兴旺的一种表示。所谓生殖崇敬，就是对生物界繁育才能的一种赞誉和憧憬。次要部位包罗:生殖器、乳房、臀部。生殖崇敬的看念根植在原始人对本身种族繁衍的强烈关心。在原始时代，原始人面对恶劣天然情况的挑战，均匀寿命低，婴儿灭亡率高，必需以高生育率才气连结种族的保存与开展，因而崇敬生殖是一定的。生育既是两性连系的延续，又间接影响到种族的繁衍。在那方面，非洲人有着特殊的看念。非洲人的生育看念与他们的保存情况、婚姻轨制、宗教看念、消费力开展程度都有十分密切的关系。在非洲，子女多是富有和声看高的标记。无嗣无后是被人鄙视的，因而非洲人流行生殖崇敬在生殖崇敬中，女性身体的形象最为多见，一般都将其乳房和臀部加以夸饰,以颂扬女性生育的伟大。在非洲生育女神的雕像十分普及，有些部落会将女性的身体雕像做为首饰，以表达关于生命降生的期看。别的，蛇也长短洲浩瀚部落生殖崇敬的对象﹐良多首饰上也会呈现蛇的形象来寓意多子多福。非洲传统首饰中所表现的生殖崇敬，从必然水平上表白了非洲传统社会中，人们期看人丁昌隆、部落繁胜不衰的朴实愿看。
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2、首饰中蕴含的神异力量
在非洲传统社会中，首饰的宗教意义往往要远远大于它的粉饰性，在那样一个贫瘠而又与外界隔离的范畴内，人们愿于将本身的感情世界拜托于神异的未知世界，于是乎,在他们的日常生活中，几乎每件事都与宗教有着或大或小的关系，做为日常佩带的首饰也天然被付与了神异的力量,那些首饰有的被视做是能够庇护身体的护身符，有的则被视做是本身所崇敬对象的化身。
首饰在非洲良多部落里是起着护身符的重要成效。颈部佩带粉饰物品，非洲人有赖以庇护生命之意。他们认为颈部相接头部与躯干，是生命关键之所在。故必需在其上套一饰物，以超天然的魔力而庇护之。图腾民族，尤多抉择图腾的一部门，充任颈部的咒物。如取动物的牙齿、角、贝壳、龟壳等悬于颈间。
巴本德人的袖珍面具挂在项圈上，在严格的宗教仪式上它能给汉子以庇护和力量，并在以后的生活中有助于他回忆起所学的礼教风俗，因而，那类袖珍面具挂饰是礼节上不成贫乏的。妇女和儿童也戴类似的面具垂饰，但不是象牙的，而是木量或果核雕成的，而且很少雕全身像。
在非洲，当一小我遭到超觉得世界的威胁时，他们就往找定居在村边的算命人，请他与生灵筹议。算命人会问他连续串的问题，以决定是什么处所搞错了，再与尘灵联络，并对当事者提出定见，好比让他往找铸匠造造一个迁怒与他的生灵形象的护身符。关于-一个杀死了牛的须眉，算命人就会说:“往！做一个有牛的环，做为你弄死的那头畜生的抵偿。假设不往做，你会不利的。”算命人对另一小我说;“是变色蜥蜴让你生病，往请铸匠为你做一个变色蜥蜴的护身符，给它供上，以后你的命会好的。在北非，变色蜥蜴令人们敬畏，那是一种形象奇异、蹒跚而行的爬虫类，身体的色彩跟着情况而变，眼睛能够向任何角度动弹，良多护身符都是按它的形象而做。假设一个塞努福妇女不小心踩在一个变色蜥蜴身上，人们相信她的一个儿子不久将会死往。要改动那个厄运就必需做一个小的青铜护身符，有求助紧急的孩子要戴着它曲到青春期，然后那个护身符被放在宗族祭坛上。然而关于成年人来说，变色蜥蜴形象的护身符是获得功效、成功班师的标记。
琥珀因为其标致的色泽和超天然的力量,特殊遭到索马里和哈拉尔居民的赏识。汉子喜欢用琥珀做祈求时长项链上的念珠。据说琥珀还有护身符的感化。妇女喜欢戴琥珀项链，还因为它能够调剂体温并预防伤风。成婚时为求得更为有效的平安，良多妇女戴长长的琥珀项链。
在马赛部落男孩在放牧的时候佩带差别颜色的珠子首饰,他们带那些首饰能够起到对本身和羊群的庇护感化，也就是一种护身符。同时，他也用那种珠子首饰来玩一种数字游戏，那种珠子的数字游戏是祖先传下来的，他们用来在放牧过程中找到必然的乐趣。
此外，在非洲传统首饰中因为人们有出于对本身所崇敬对象的敬畏之情，就使首饰中蕴含了某种精神的力量。我们晓得，宗教源于人类的巫术，而体饰开展的宗教动因则恰是在人类的巫术活动中和在那种巫术思惟批示下逐步构成并在人们的思惟中根深蒂固。非洲人民在劳动理论过程中，逐渐对天然界中一些与他们生活密切相关的素材如动物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石(玉)料产生一种朦胧的神异观点，他们以至将之做为本身巫术活动中的崇敬对象，赋之予神异的力量。如他们将动物的果实或种子串挂在母性身上以祈求繁衍子女;将打猎动物的毛皮、牙齿、骨骼穿挂在身上以求得打猎的胜利和本身的安然;关于石（玉〉料的崇敬，则是源于原始人对石器东西的深挚豪情，此中略有光泽和色彩光彩夺目者，被视为是他们心目中某个神异主宰者对他们的捐赠品，他们更是小心地收躲或做为饰品佩带于身上加以庇护,而非洲人民的那一行为也逐步丰富了天然崇敬物的内涵。
3、首饰中承载的精神意志
物量生活越贫瘠，精神世界反而就显得反常的丰富而深入，在非洲，祖先至上的看念非常深入地影响着人们，关于那些栖身在偏远村庄的人们来说，没有祖先的存在和祖先的才能，他们每时每刻的生活就变得毫无意义了。同时关于过着刀耕火种和打猎生活的一些原始部落的非洲人来说，天然与动物关于他们的意义也长短我们常人所能理解的，那些在他们佩带的首饰中亦有所表现。
起首是对祖先的敬重。关于非洲人来说，死往的祖先最为切近和深进他们的日常生活，人们对祖先的崇敬与敬重也非常的耐久和强烈热闹。在卡麦隆，人们佩带象牙雕琢的坠饰，其形象是他们所崇敬的祭司的形象。关于祖先他们以极高的崇拜来描绘，其外型表示得能力无限。他们认为祖先是有求必应的，并能对重要的问题予以定见。
扎伊尔的少数部族佩带象牙雕琢的小挂饰，多为祖先的头像或全身像。人们认为，死者的力量保留此中，因而它被做为贵重的护身符，将有威信的人物做成.神像，佩带者由此可获得顽强的性格。
科萨人最重要的首饰是一种男女都佩带的由许多拧在一路的绿松石构成的串珠。那是一种长到腰间的项链,他们佩带它是为了让本身的祖先可以认出本身。
其次是期看得到某种力量。非洲人喜好通过佩带首饰使本身的外表更像他们的图腾动物或其他保佑他们对未知世界起桥梁感化的动物，人们相信通过外表上的类似，能够把动物身上的神异力量转移到本身身上，以更好地对于日常生活中难题和求助紧急。
在非洲一些部落，有一-种动物的形象比变色蜥蜴更多地用做粉饰品，那就是蟒蛇。那里的人们认为蟒蛇负载着特殊的力量，他们的图腾动物，被视为人与圣灵的中间人，也是算命人粉饰品的主题，在多贡人那里，蟒蛇也饰演着重要的角色，它代表着多贡民族祖先的孪生兄弟那长长的身体。
在北非，固然伊斯兰教制止偶像禁拜，但在柏柏尔人的服饰上却经常呈现有巫术感化的动物主题。蛇、公羊头、胡狼爪、鸽子爪、羚羊蹄一般做为臂环、耳环、带扣等饰物上的图案;此外整体的形象有蝉蛹、龟、鱼等，它们都以十分简化的线条呈现。关于动物具有神力的崇奉出自古老的柏柏尔人的想象，如蛇属于多产，假设一位妇女想要多生孩子，会得到吞下一个蛇头的定见。胡狼具有闻名的神力,用熔化了的胡狼油擦身能够御冷,把胡狼的胆接在汉子的腰间可治阳萎。螺蛹也具有同样的疗效，除此之外还能协助算命。在摩洛哥，鸽子为神圣之鸟，龟为和平的动物，能够使人脱节不幸。