人之所以苍茫，是因为想得多，做得少

想象一个场景：

你走进一片丛林，月亮忽明忽暗，树的影子黑压压连成一片，雾气渐渐升起，猫头鹰的喊声咕咕响起，你心里不由的打个咯噔。

你迷路了，在那个诡异而目生的世界，找不到来时的路，也不晓得出往的路。

没有指南针，你也看不懂天空的北极星，其实蹩脚透了。

没有人来救你，你只能靠本身走出往。假设走不出往，你就会不断在那兜兜转转，曲到舍弃期看，累死，饿死，渴死。

怎么办？闭上眼，先根究1分钟。

好了，其实迷路的旅人，无非会摘取那些动作。

起首是不竭测验考试，从各个标的目的停止测验考试。既然不晓得哪条路是准确的，那就每个标的目的都走一走，看能否能找到出路。

走了很久，测验考试了良多标的目的，你发现越来越蹩脚，因为起初迷路的位置也找不到了，你完全不晓得本身走到了哪里，也许进进了丛林的更深处。

那下完蛋了，你又饥又渴，躺在地上，几乎失看。

既然走不出往，那就躺着不动吧，还能节约体力，说不定天亮了会有奇观发作，于是你抉择了原地不动。

但体味干练的旅人，他不会像你一样，胡乱地东走走，西碰碰，也不会停在一个处所不动，而是朝着一个标的目的，尽可能地笔挺前行。

虽然那个时候，他抉择的标的目的是偶尔不确定的，但相较言，那是更好的抉择标的目的，因为即便不克不及走到目标地，至少可以走到一个处所，总比呆在原地好。

所以，迷路时，就勇敢地抉择一个标的目的，勇敢不移地往前走。在走的过程中，不要因为一些小细节、小理由，就随便改动标的目的，向前走，向前走。

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在丛林里迷路，面对存亡存亡。在人生中迷路，没有存亡，只是不痛不痒的徘徊。

有一句话那么说：你30岁时买了20岁时买不起的玩具，有什么意义。

那确实没意义，并且蹩脚透了。

20岁时，你有的是兴旺精神，有的是征服世界的妄想，可是你抉择了趁波逐浪。

比及了30岁，你末于想大白了20岁的路走错了，可是你回得往吗？于是在懊悔中，你又陷进30岁的苍茫，你要成家立业，养家糊口。

到了40岁的不惑之年，你末于看清了社会的一些本相，可是有什么用，你又回不到30岁。

过了40是50岁,50岁后是60。每个阶段有每个阶段该做的事，我们无法用30岁的目光来批示20岁，无法用40岁的目光来批示30岁。

所以，人生的苍茫，多半是常态。

既然无法用将来的目光批示如今，我们又该若何走出当下的苍茫？

丛林中的旅客，走不出迷雾，要么是东碰西碰，要么是原地不动。

人生中的苍茫，多半是想得多，做得少。

成天异想天开，既要做如许，又要做那样。想了两年、三年，却什么事也没做。

干事优柔寡断，既担忧那样，又担忧那样。万事俱备，偏不敢往点那把火。

要走出人生的苍茫，只要在动作上尽可能地勇敢勇敢，一旦有了某种设法，哪怕它看起来很不靠谱，也要当机立断地往做。在做的过程中，要毫不摆荡地相信，就像它很靠谱一样。

那不是自觉瞎干。在无法看清前路时，最准确的标的目的就是你最承认的设法，即便它看起来那么不靠谱，但也是或然性更大的抉择。

而一旦决定了往做，就不要思疑它不靠谱，要把它当成最准确，最可靠的路。更不要因为一些风吹草动，就改动主意。

所以，苍茫其实不可怕，可怕的是想了良多，却啥也不做。可怕的是凡事只做个开头，就不再对峙，就舍弃。

【文/范一田，所有处所都喊范一田，假设有价值，存眷我】