北京市向阳区2023届高三一模语文试题及谜底解析

一、本大题共 5 小题，共 18 分。

阅读下面素材，完成1-5题。

素材一

中国人爱花赏花之俗由来已久。浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的刻有盆栽花木纹样的陶片，证明了距今7000年前我们的祖先就已经起头种植和品鉴花卉了。中国还有专属于“花”的节日－夏历二月十二日的花朝节，已有2000多年的汗青。在花朝节人们赏花、簪花、敬花神……与其他节日里花用以增添节日气氛差别，花朝节里花是配角，人们所有的活动都围绕花展开。重要的节日里赏花，通俗的日子里也要赏花。饮酒看花、品茗对花、吟诗咏花……人们不只品鉴花的姿色气息，还吟咏花的寓意内涵，从花的生长中感悟生命的律动。赏花在中国早已成为一种文化，根植在中国人的血脉里。

赏花文化开展到唐宋期间到达昌盛。唐代，赏花品花之风在上层贵族的日常生活中流行，而且逐步妥帖到了民间。宋代，良多处所会举办赏花大会，此中以河南洛阳的牡丹花会最为闻名。人们会在牡丹开放之时赶到洛阳参与牡丹花会。在花会上，为花谱曲配乐，停止“琴赏”；给花画像，停止“图赏”……那些赏花活动带动了洛阳四周相关财产的开展，赏花文化催生了赏花经济。时至今日，洛阳那座文化古城，仍然延续着举办牡丹花会的传统。洛阳人进修和传承赏花文化，让传统的赏花文化在今天仍然能展示特殊的文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲全国于宋”的牡丹花会，在经济高速开展的今天，仍然是鞭策洛阳经济开展的重要力量。

汗青上，赏花胜地多在江南和中原地域，现在北方地域的良多省市也起头鼎力开发花卉资本，妥帖赏花文化，开展赏花经济。本年春天，相关网站早早公布了“北京景区赏花时间表”（见附录），北京的各赏花地也早早做好预备，静待赏花客的到来。地处我国最北端的黑龙江也根据城镇花卉资本推出浩瀚赏花活动，如每年蒲月举行的哈尔滨丁香节、鸡西杏花节、伊春杜鹃花节等。赏花季降临，祖国处处繁花似锦，实如前人所说：“春风如贵客，一到便 富贵。”

附录：2023年北京景区赏花时间表（部门）

景区

花卉品种

赏花时间

卧佛寺、红螺寺、香山公园

梅花

2月底—4月

大兴庞各庄梨花庄园

梨花

3月

玉渊潭公园、北京动物园

展开全文

樱花

3月中旬—4月中旬

颐和园、大觉寺

玉兰

3月末—4月上旬

响水湖

杏花

4月

元大都遗址公园、北海公园

海棠

4月初—4月中旬

潭柘寺

桃花

4月—5月

素材二

进进二月，神州大地春意渐浓，百花竞放，人们纷繁迈落发门，开启踏青赏花之旅，各赏花胜地也在开展赏花经济上做足了文章。

金色油菜花海，花浪翻涌，蜂喊蝶舞，赏花客纷至沓来，那是近年来福建建宁县每到二月城市呈现的气象。2021年以来，农业大县建宁县围绕“赏花游”出力建立休闲看光果园、休闲垂钓渔场、特色村子、精品民宿等，以赏花串联起村落各类特色旅游项目，耽误了赏花经济的财产链条，丰富了文旅业态，带动了村落经济的开展。本来只能做为农做物的油菜花，现在成了建宁开展赏花经济的次要资本。赏花，不只给建宁带来了“人气”，还给本地农人带来了“财运”。赏花经济孕育动力、展示活力，成为建宁村落复兴的新挠手、致富增收的新途径。无锡拈花湾的近千株早樱、晚樱和吉野樱在三月竞相开放，配受骗地唐宋风气的建筑，让拈花湾闪现一派唯美浪漫之景，令旅客心旷神怡。2022年元宵节，拈花湾曾凭仗一段“翻开元宇宙传送门”的视频在各大社交平台走红。尝到了元宇宙“甜头”的拈花湾，在本年赏花季顺势而为，运用AR、MR手艺让旅客体验“沉浸式”赏樱，实在的花卉与科技手段相连系，为旅客开启了虚实相生的别致赏花之旅。

比拟油菜花和樱花，桃花在我国散布更为普遍。花开时节，大江南北处处都有桃花的身影。然而，每年桃花盛开之时，仍然会有良多旅客不远千里，长途跋涉，只为往西躲林芝看桃花。为什么要往林芝看桃花？林芝的做法给了我们谜底。每到三四月份，林芝城市根据桃花盛开的花期举办浩大的桃花节，每年桃花节城市有主题差别的文化活动。本年林芝就根据“松赞干布与文成公主”的汗青传说，为桃花节定造了独具特色的舞台剧。除此之外，林芝在设想赏花道路时将本地的山川融进此中，开发了“南峰徒步线路”。在那条全长4.2千米的徒步赏花线路上，人们能看到雅鲁躲布江S型拐弯，还能近间隔赏识被称为“西躲寡山之父”的南迦巴瓦峰。赏花路上，灿如烟霞的桃花，壮丽纯洁的山川，都让旅客沉浸。

那个春天，让我们走进春光里，赏花品花，借花事聚人气，集财运，升腾炊火气。

（两则素材取材于《人民日报》《经济日报》相关文章）

1.根据素材一，下列理解与揣度不准确的一项是（3分）

A.在中国浩瀚节日中只要花朝节的活动是以花为核心的。

B.人们饮酒看花、吟诗咏花可称之为“酒赏”和“诗赏”。

C.赏花时人们能够从花的盛放与凋谢中获得生命感悟。

D.现在，我国北方赏花胜地的数量已超越江南。

2.下列诗句中写到的花开时间，与素材一表格中的信息相符的一项是（3分）

A.梅花不愿傍春光，自向深冬著艳阳。

B.北山梨花千树栽，年年清明花正开。

C.秋风里许杏花开，杏树当中醒客来。

D.人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

3.根据素材一和素材二，下列理解与揣度不准确的一项是（3分）

A.丁香花是哈尔滨较有特色、能够鼎力开发的花卉资本。

B.福建建宁县从传统农业资本中发掘出新的经济增长点。

C.特殊的建筑让人到拈花湾时似乎进进收集虚拟世界。

D.伊春和林芝在开展赏花活动时城市考虑到花期因素。

4.根据素材一和素材二，下列说法不准确的一项是（3分）

A.中国人的赏花行为能够逃溯到7000年前。

B.唐代社会，赏花品花活动已经相当普及。

C.我国的樱花、油菜花都没有桃花散布普遍。

D.素材二介绍了各赏花胜地的汗青与现状。

5.某地开展赏花经济，可从以上素材中获得哪些体味？请简要归纳综合。（6分）

二、本大题共5小题，共18分。

阅读下面文言文，完成6-10题。

艺之兴也，其由民气之有智乎？造艺者，将以有理乎民。生而心知物，知物而欲做，欲做而事繁，事繁而莫之能理也。故圣人因智以造艺，因艺以立事，二者近在乎身，而远在乎物。艺者，所以旌智饰能、统事御群也，圣人之所不克不及已也。艺者，以事成德者也；德者，以道率身者也。艺者，德之枝叶也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不独立。木无枝叶则不克不及丰其根干，故谓之瘣；人无艺则不克不及成其德，故谓之野。若欲为良人子，必兼之乎。先王之欲人之为君子也，故立保氏【1】掌教六艺，一曰礼，二曰乐，三曰射，四曰御，五曰书，六曰数。教六仪，一曰祭奠之容，二曰来宾之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。大胥掌学士之版，春进学，舍摘【2】，合万舞，秋班学，合声，讽诵讲习，不懈于时。故《诗》曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”美育群材，其犹人之于艺乎？既修其量，且加其文，文量著然后体全，体全然后可登乎清庙，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非义不可，非艺不治，非容不庄，四者无愆，而圣贤之器就矣。《易》曰：“富有之谓大业。”其斯之谓欤？君子者，内外称而本末度者也。故言貌称乎心志，艺能度乎德性，美在此中，而畅于四收，地道内实，光辉外著。孔子曰：“君子耻有其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其行。”故宝玉之山土木必润，盛德之士文艺必寡。

孔子称安上治民莫擅长礼，移风易俗莫擅长乐。存乎六艺者，著其小节也。夫陈笾豆、置尊俎、执羽籥、击钟磬、起落趋翔、屈伸俯仰之数也，非礼乐之本也。礼乐之本也者，其德音乎？《诗》云：“我有嘉宾，德音孔昭。示民不佻，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式宴以敖。”此礼乐之所贵也。故恭恪廉让，艺之情也；中和平曲，艺之实也；齐敏不匮，艺之华也；威仪孔时，艺之饰也。通乎群艺之情实者，可与论道；识乎群艺之华饰者，可与讲事。事者，有司之职也；道者，君子之业也。君子兼之，则贵也。艺者，心之使也，仁之声也，义之象也。故礼以考敬，乐以敦爱，射以平志，御以和心，书以缀事，数以理烦。敬考则民不慢，爱敦则群生悦，志平则怨尤亡，心和则离德睦，事缀则法戒明，烦理则物不悖。六者虽殊，其致一也。其道则君子专之，其事则有司共之，此艺之大致也。

（取材于徐干《中论》）

正文：【1】保氏；古代以礼义匡正君王、教导贵族子弟的官员。【2】舍摘：古代学子进学时祭奠先圣先师的仪式。

6.下列对句中加点词语的阐明，不准确的一项是（3分）

A.圣人之所不克不及已也 已：完成

B.文量著然后体全 著：显著

C.而可羞乎王公 羞：选举

D.四者无愆 愆：过失

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都不异的一组是（3分）

A. 知物而欲做

耻有其容而无其辞

B. 事繁而莫之能理也

盛德之士文艺必寡

C.木无枝叶则不克不及丰其根干

爱敦则群生悦

D. 其斯之谓欤

其致一也

8.根据辞意，下列理解与阐发，不准确的一项是（3分）

A.文章首段运用比方手法，形象地阐了然“艺”与“德”的关系。

B.“六艺”之学内容丰富，古代君主会设立专门的官员来传授。

C.做者认为礼器设置、跳舞动做等都不属于“艺”的范围。

D.文章多处引用典籍、名人名言，加强了说服力和传染力。

9.将下面语句译为现代汉语。（3分）

识乎群艺之华饰者，可与讲事

10.君子为何要学“艺”？请连系文章内容简要阐释。（6分）

三、本大题共5小题，共30分。

阅读下面那首诗，完成11-13题。（共12分）

海棠歌

陆游

我初进蜀鬓未霜，南充樊亭【1】看海棠。

其时已谓目未睹，岂知更有碧鸡坊。

碧鸡海棠全国绝，枝枝似染猩猩血。

蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。

扁船东下八千里，桃李实成仆奴尔。

若使海棠根可移，扬州芍药应羞死。

风雨春残杜鹃哭，夜夜冷衾梦还蜀。

何从乞得不死方，更看千年未为足。

正文：【1】南充樊亭：与下文中的“碧鸡坊”均为四川地名。

11.下列对诗句的阐发，准确的一项是（3分）

A.本诗开篇从诗人初到蜀地赏海棠写起。

B.“蜀姬”句写出蜀地女子的美艳和谦虚。

C.“扁船”两句写诗人远离桃李之乡来到蜀地。

D.结尾表达了诗人逃求长生、千古留名的抱负。

12.下列对那首诗的理解与赏析，不准确的一项是（3分）

A.本诗中的“杜鹃”与《琵琶行》中的“杜鹃”都蕴含哀情。

B.本诗抒发的感情与《临安春雨初霁》的难过踌躇有所差别。

C.本诗与《梦游天姥吟留别》都描画了奇异灿烂的梦中气象。

D.本诗十六句，条理清晰，表现出诗歌起承转合的构造特征。

13.本诗歌咏海棠，多从侧面展开。请连系全诗赏析如许写的艺术效果。（6分）

14.在横线处填写做品原句。（共8分）

（1）《论语》中曾子说：“_____________，_____________”，那两句写出士人应志向远大，意志顽强，担任大任。

（2）《劝学》中“骐骥一跃，不克不及十步；“_____________，_____________”教诲我们要有锲而不舍、永不言弃的精神。

（3）王安石在《答司马谏议书》中以盘庚之例表白本身对峙变法的决心：“_____________，_____________, 是而不见可悔故也。”

（4）当你登临送目，感慨祖国河山壮美、英雄辈出时，可借用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“_____________，_____________”抒发本身的感情。

15.根据要求，答复问题。（共10分）

（1）下面是《红楼梦》中与梦相关的情节。请在横线处填进做品中人物的名字。（4分）

① _________梦幻识通灵

②___________梦游太虚幻境

③__________学诗，梦中得佳句

④___________醒卧芍药裀，香梦沉酣

（2）请从以上情节中任选一个，概述该情节的内容，并阐发它在表示主题，描绘人物，情节开展等方面的感化。（6分）

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面做品，完成16-19题。

发现大地的星星

①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，那个季节对极北地域来说天黑得早，人们做晚饭时，得点油灯或蜡烛。但如许的光亮是耗钱的，所认为着节约，一般的人家会把炉火当灯。可是春夏秋时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论食饭、洗衣仍是展被子，都可借上它大度的光。而冬天里为抵御凉风，双层窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳妇似的，密切贴合着，浓得化不开，住屋与月亮似乎隔了两世，炉火即是次要光源了。

②但冬夜的光亮仍然是辽阔的，只要不是瘦得孤立的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而雪花展就的大地，就是一个天然的反光板，六合间因之焕发着乳白的光晕。你能够穿得热热和和的，在月亮地里劈柴担水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不消带手电筒，汉子们凑一堆饮酒也不怕回来晚，月亮给他们照着路呢。

③屋檐结了冰溜子，阐明春天张开同党了。屋顶的积雪被热阳熔化后，屋檐白日滴答滴答地淌水，但跟着夜晚温度继续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，恰如竖琴。有时我们一夜醒来，见晨光将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘣咯嘣地嚼，嚼得透心地凉。冰溜子落地碎成几段，看家狗也是馋嘴的，认为仆人食过的肯定甜美，眉飞色舞跑来舔舐，一尝就缩回舌头呜喊喊，满脸委屈的容貌。

④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的预备了。我很食惊那些小小的种子埋进土里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬储菜，只能烀猪食了。

⑤到了炎天，我们会在院子暂时搭灶，把餐桌移到灶旁。那时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，姹紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。食过饭，蚊烟缭绕时，常有串门子的来，人们吃茶品茗聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天上人世的事，听得我们那些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四时都是花园，而星星花儿是开不败的。

⑥秋天一到，风又硬了，人们挠紧时间秋收，因为天那时变得小心眼，说变脸就变脸，经常是庄稼充公完，雪就来了。那时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的凡是创新一下，再加一层棉絮，小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，否则会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳仍是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户缝溜了。否则凉风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的觉得。此时在菜园角落自在了半年的鸡，就不克不及成溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。

⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁食工具听故事的时候，山林的狍子野兔正勤奋拨开厚厚的积雪，觅觅枯槁的浆果和蘑菇，候鸟在树缝中探觅僵死的虫子充饥。一场又一场壮丽的日落染红了西边天，一场又一场灿烂的日出，让我们懂得暗中不是没有尽头的。人们进进腊月就忙年了，买对联年画蜡烛爆仗，买烟酒糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得顾虑死往的人，只要小年一过，就能够带着烧纸和供品往山上祭奠。上坟人挂着泪痕从墓地回来，洗把脸，叹上一口气，又忙年往了。那让我打小就懂得，死是一定的普通的，从未有死者远离过我们，就像从未有生者会长生一样。

⑧熬过一冬，朝阳山坡的积雪起头消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们的春天，想着那处所的人被凉风吹打了半年，怪不随便的，便把羽翼伸向那里了。它所到之处，冰雪做古，碧草萌生，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然亮堂起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，了无生气的猪圈又有生气了。

⑨我们的日子就在那四时中，随日月和流水，艰苦而踏实、纯朴而温热地缓缓流转。发作在山镇的每一个变化和朝上进步，都令我们欣喜和冲动。记得电灯代替了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，几乎不克不及相信头顶那颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的斑点，照亮地板上的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥进那家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方盒子通上电后，雪花点闪烁，跟着仆人拨动旋钮，黑白的画面呈现了，要山有山，要水有水，人能说话，鸟能飞翔，跟看片子一样，却不知放映员躲身何处，让人钦佩得五体投地。我们更忘不了铁轨展到山镇，第一列火车唤啸而过时，一帮人逃着火车啧啧赞颂，那可不就是丛林的神龙么。

⑩我在小镇夺过婚礼的喜糖，也跟着大人食过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿戴鲜艳的嫁衣出嫁，也哀痛欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最初一口气。母亲寡居的那年，我十分担忧她，但父亲往世一个月后的元旦，她仍然在灶上为我们煮饺子。永久记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝凉风寒冷的户外撇了一勺饺子汤，召唤父亲食饺子的情景。所以往岁首年月春，我爱人二十周年忌日时，我一小我在哈尔滨的家中，也包了他生前爱食的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，喊着他的名字，召唤他食饺子。两个画面相隔近四十载，实是存亡契阔，天上人世！

11我最后走上文学之路，摘撷的恰是那片地盘现世与隔世的花朵。风云幻化的大天然，动物动物，生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与冷霜，都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么，只能说六合间有两个星空，一个是澄明上苍赐赉的，要昂首仰看；一个是悲欢人世赐赉的，需垂头拾取。一个做家不竭深进地发掘天然与人道之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲宿世此生的故事，一只鸟会把人世动静传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸寡生，朝着星光的灯塔，远航。

（取材于迟子建的同名散文）

16.下列对文中加点词语的讲解，不准确的一项是（3分）

A.菜窖剩下的萎靡的冬储菜 萎靡：描述不鲜润

B.听得我们那些小孩子一惊一乍的 一惊一乍：描述脸色夸饰而造做

C.趁着正午的太阳仍是热心肠 热心肠：指阳光充沛

D.冰雪做古 做古：指消融

17.下列对文章的理解与赏析，不准确的一项是（3分）

A.文章开头写做者小时候人们只能以炉火为光源，旨在凸起家乡的穷困落后。

B.第③段写春天里女孩和看家狗食冰溜子，突显了季节特征，充满生活情趣。

C.第⑥段中加点的“咬”字运用相比的手法，生动地写出了凉风的寒冷刺骨。

D.第⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景看中获得启发，有画面感，富有哲理。

18.文章⑨⑩两段在谋篇规划上有什么感化?请连系全文简要论述。（6分）

19.请连系文章内容，赏析文章标题问题“发现大地的星星”。（6分）

五、本大题共3小题，共66分。

20.语言根底运用（6分）

①立异是鞭策新时代青少年国防教导的关键。②立异国防教导内容，将国防看念、国防常识、国防技能有机合成各级各类学校课程，不竭加强国防教导的科学性、系统性、进阶性。③立异国防教导理念，从培育提拔时代新人的角度和实现民族复兴的高度来熟悉国防教导的重要感化，培育提拔担任民族复兴大任的时代新人。④立异国防教导手段，研发国防教导网课系统，开发红色精品研学道路，开展英雄榜样人物进校园活动，青少年喜闻乐见的教导形式应被拓展开发。⑤国防教导在立异理论中突破成规，才气使青少年将国防思惟实正内化于心、外化于行。

（1）下列说法不准确的一项是（3分）

A.①句结尾的句号能够改成冒号。

B.②句中的“合成”应换为“融进”。

C.③句中加点的“来”能够删掉。

D.⑤句中画线的两个短语不克不及互换位置。

（2）改写第④句画线部门，使之在连结原意的根底上表达愈加顺畅，将改写后的谜底写在答题卡上。（3分）

21.微写做（10分）

从下面三个标题问题中任选一题，按要求做答。不超越150字。

（1）2023年北京市将要开展主题为“一本书，一座城”的图书推介活动，以深化全民阅读，建立书香城市。请你为本次活动选举一本书，并阐明选举理由。要求：契合主题，理由足够，层次清晰。

（2）校学生会发出“校园劳动我有责”的倡议。请你为学生会拟写一份倡议书，号召同窗们积极参与校园清扫劳动。要求：语言得体，有号召力。

（3）请以“你是我镜头前的光景”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：豪情真诚，语言生动，有传染力。

22.做文（50分）

从下面两个标题问题中任选一题，按要求做答。很多于700字。将标题问题写在答题卡上。

（1）宋代思惟家张载曾说：“人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不成？”

那段话引发了你如何的联想和根究？请以“今日问于人，明日胜于人”为题，写一篇论说文。

要求：论点明白，论据充分，论证合理；语言顺畅，书写清晰。

（2）太阳普照万物，月亮照亮行人的路，灯塔指引航船前行的标的目的．……人发一点光，也能照亮一段路。

请以“发一点光，照一段路”为题，写一篇记叙文。

要求：思惟安康；内容充分，有细节描写；语言顺畅，书写清晰。

参考谜底

一、（本大题共 5 小题，共 18 分）

1.（3分）D

2.（3分）D

3.（3分）C

4.（3分）D

5.（6分）参考谜底：

①传承赏花文化，让赏花经济带有文化气息。

②根据本身花卉资本开展赏花活动。

③以赏花带动村落各类特色旅游项目标开展，耽误赏花经济的财产链条。

④与时俱进将现代科技手段与当地花卉资本连系，让旅客获得特殊的赏花体验。

⑤根据本身汗青和天然前提，开展相关的文化活动，开发特色赏花道路。

【评分参考】①－④各1分，⑤2分。意思对即可。

二、（本大题共5小题，共18分）

6.（3分）A

7.（3分）C

8.（3分）C

9.（3分）参考谜底：

通晓各类身手的外在表示的人，能够和他讲习六艺之事。

【评分参考】“识”“华饰”各1分，句意1分。意思对即可。

10.（6分）参考谜底：

①学“艺”以修身：君子通过学“艺”丰富技能，润色仪态，培育提拔德性，充分内在，以成为文量兼美的盛德之士。

②学“艺”以理民治世：君子学“艺”既要晓得“艺”的外在形式，也要通晓“艺”的内在本色，将内在道德足够表示出来。如许的君子治世，可使苍生尊卑有序、敦睦友爱，进而安上治民、移风 易俗。

【评分参考】每点3分。意思对即可。

三、（本大题共5小题，共30分）

11.（3分）A

12.（3分）C

13.（6分）参考谜底：

①诗人本认为樊亭海棠之美前所未见，但是碧鸡海棠更胜一筹。

②艳妆的蜀中佳丽美貌全国无双，但在碧鸡海棠面前，让人顿觉黯然失色。

③桃李人所共赞，与碧鸡海棠比拟，却会像仆众一样拜倒在海棠脚下。

④扬州芍药全国驰誉，见了碧鸡海棠也会觉得羞愧逊色。

⑤期看永久赏识碧鸡海棠，再看千年也不称心。

⑥从侧面极尽翰墨盛赞碧鸡海棠无与伦比的美，表达对海棠的痴迷。

【评分参考】每点1分。意思对即可。

14.（8分）（1）士不成以不弘毅

任重而道远

（2）驽马十驾

功在不舍

（3）盘庚不为怨者故改其度度义然后动

（4）山河如画

一时几俊杰

【评分原则】每空1分。句中有错该句不得分。

15.（10分）

（1）（4分）参考谜底：①甄士隐②贾宝玉③香菱④史湘云

【评分参考】每空1分。

（2）（6分）略

【评分参考】归纳综合情节2分；阐发感化4分。

四、（本大题共4小题，共18分）

16.（3分）B

17.（3分）A

18.（6分）参考谜底：

那两段承接前文对四时改变中人们生活的描述，描述了山镇变化和朝上进步带给人的欣喜、冲动，论述了小我履历的悲欢与存亡，是对上文描写的日常生活的拓展与深化，丰富了文章内容，深化了做品意蕴，与结尾写悲欢人世给做者带来启迪和创做动力相照应，为显示文章大旨蓄势。

【评分参考】内容2分，感化4分。意思对即可。

19.（6分）参考谜底：

标题问题中“大地的星星”指文学的两个泉源，别离为天然之美和人世悲欢。“发现大地的星星”，指做家存眷并发现天然与人世凝聚的实善美，那些存眷、发现能给文学创做和生活带来动力与期看。那个标题问题蕴含大旨，比方别致，生动形象，引发读者兴致。

【评分参考】内容4分，效果2分。意思对即可。

五、（本大题共3小题，共66分）

20.（1）（3分）A

（2）（3分）拓展开发青少年喜闻乐见的教导形式

21.（10分）以5分为基准分，上下浮动。

22.（50分）略。

【附：文言文参考译文】

艺的产生，可能是因为人心有伶俐吧？创造艺的人，是想要用它教化苍生。（人）生在世就要领会外物，领会外物就会生发欲念，欲念起，事就繁多，事繁多就无法有层次地处置好了。所以圣人凭仗伶俐而创造艺，凭仗艺来成事，二者近则关乎本身，远则关乎外物。艺是用来彰显伶俐、发扬才能、掌握工作和治理苍生的，圣人也不克不及停行（学艺）。艺是通过行事培育提拔德性的；德是通过道义引导本身的。艺是德性的枝叶；德性是人的底子。那二者不克不及侧重其一，不克不及分开相互而存在。树木没有枝叶就不克不及使根干强大，所以称它为病树；人不学艺就不克不及成就德性，所以称他为粗俗的人。假设要想成为君子，就必然要兼备德与艺。

先王想让人们成为君子，所以设置官员掌管传授六艺，一是礼，二是乐，三是射，四是御，五是书，六是数。传授六仪，一是祭奠的仪容，二是招待来宾的仪容，三是朝廷上的仪容，四是凶事上的仪容，五是军旅中的仪容，六是车立即的仪容。大胥掌管在学校读书人的名册，（学生）春季进学，（先）祭奠先圣先师，（再进修跳舞）使动做整洁又契合音乐节拍；秋季区分才艺高低，使声音契合旋律节拍，诵读讲习，定时（停止）不懒惰。所以《诗》说：“莪蒿碧绿实茂盛，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。”善育人材，不就如让人学艺一样吗？既涵养了内在操行，再加上外在才艺的润色，内在操行与外在才艺都显著如许才气成为一个完人，之后才可进进太庙，才可选举给王公。所以君子无仁就无法立品，无义就不克不及行事，无艺就无法提拔涵养，没有契合礼制的仪容就不持重，四方面都无过失，那么圣贤之才就具备了。《易》说：“无所不有就喊做伟大功绩。”说的就是那种情状吧？君子就是（要让）外在与心里相当、大事小情都契合礼义法度。所以外表言行要与心里相契合，才气身手要与德性婚配，（如许）美在此中，灵通四肢，才气与道德充分于内，光辉形象显著于外。孔子说：“君子以只穿上君子服拆而无君子仪容为耻，以只要君子仪容而无君子辞吐为耻，以只要君子的辞吐却没有君子的道德为耻。”所以躲着宝玉的大山地盘草木必然很有光泽，道德崇高的人学问身手肯定丰富。

孔子认为不变国度、治理苍生，没有比用礼教更有效的了。改动风气及旧的习惯轨制，没有比用音乐教化更好的了。存在六艺之中，闪现出的是此中的末节。那些摆放礼器、拿着音乐跳舞的用具、登高趋下、疾行腾踊或屈曲伸舒，俯身仰首那些身手，并非礼乐的底子。礼乐的底子，莫非不是符合仁德之音吗？《诗》说：“一旦四方贤才光临寒舍，道德崇高又显耀。示人楷模不轻佻，君子贤人纷繁来仿效。我有琼浆香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍远。”那就是礼乐所崇尚垂青的。所以恭敬隆重、清廉逊让是艺的天性；中正安然平静、耿直无私是艺的本色；灵敏不懈是艺的外在光环；仪容持重甚应时宜是艺的外在粉饰。通晓艺的天性本色的人，能够和他议论六艺之道；通晓各类身手的外在表示的人，能够和他讲习六艺之事。六艺之事是官员的职责，六艺道是君子的逃求。君子既通晓艺的天性本色，又晓得艺的外在表示，就很宝贵了。艺是心里（对道德）的逃求，是仁的言语，是义的外化。所以礼用来促进敬肃，乐用来鼓舞仁爱，射来使心志安然平静，御来使心境安然平静，书用来记叙工作，数用来梳理烦难。敬肃之心加强了那么苍生不会怠慢，仁爱之心具备了那么苍生就会愉悦，心志安然平静了那么责怪抱怨就没有了，心境调和了那么思惟纷歧致的人也会敦睦相处了，工作用文字笔录下来了那么律例戒律就了然了，烦难梳理了那么工作就顺利了。六艺固然纷歧样，但目标是一样的。六艺之道是君子一心逃求的，六艺的仪事是官员掌管的，那就是艺的大概。

文章由超然客公家号校编，分享旨在办事教学，转载请说明出处。