杯中何物

若细心做一统计，喜欢杯中物的绝对不在少数。尊至帝王，贱如乞丐，士农工商，一应人等，皆可爱好，亦皆有爱好者。且不局限于一个民族，一个地域，大凡有人的处所，少不了都有那一“物”。悠远的古代，人之初始，痴顽未开，为大天然所阻隔，天各一方，欠亨消息。竟无师自通，各各创造了如许的“物”，曲让人联想到神的启迪，虽然我们崇奉无神论。

爱好固是统一爱好，杯中之物却因人，因时，因境，而不尽不异。

幼时，家近运河船埠。每常有船埠移运工人门前去返走动。那些个汉子们几乎没有欠好此“物”的。日西斜时，他们裹着满身尘土，蹲在路边，擎一圆瓶扁瓶扁圆瓶，就着膝前枯荷叶包了的下酒菜，对了瓶口扬尽杯中物，晃晃悠悠曲奔澡堂。此时，杯中想必是些解乏之物。

隆冬时节，地冻天冷，倘在野外功课，或如林冲把守草料场，或应得急事需潜冰水，卧雪原，杯中无疑是驱冷之物。

杯中有雅趣。花前月下，浅斟漫饮。赏花也罢，弄月也罢，美酒玉液老是省不了的。大看园中那一帮人，一会儿结海棠社，一会儿题菊花咏，操琴，弈棋，诸多雅事，无不与杯中物相连累。袭人芳名的出处是一句诗：“芳气袭人是酒香”。

杯中有友情。有朋携酒来相就，情谊定然不浅。三五友人邀相聚会，不饮不敷以尽兴。频频碰杯之时，情融于杯中，谊溢于杯外。前人的“酒逢良知千杯少”且不说，今人的劝酒辞中不也有“豪情深一口吞，豪情浅添一添”之说。

“碰杯邀明月，对影成三人”，饮进的是落寞孤单。

“天运苟如斯，且进杯中酒”，咽下的是迫不得已。

曹操说：“何以解忧，唯有杜康”，一代枭雄将杯中物视做解忧良方。

范仲淹的“酒进愁肠，化做相思泪”，杯中是催化剂。一杯辄饮，牵起柔情万种。

借酒浇愁，权将手中杯做消防器皿用，一顷之下，欲扑灭愁苦之焰。往往却是“碰杯消愁愁更愁”，帮起倒忙。灯前映照杯中物，浓也是愁，淡也是愁。

“壶中日月长”，非是悠然自得的沉浸。人生苦短，属于我们每小我的日月末长不了，不防看做对短暂人生的感喟。杯中盛满落日西渐时的苍凉。

“李白斗酒诗百篇”，是杜甫的漫画笔法。不外，“诗酒一家”的说法，可能没有什么异议。所谓诗，天然不克不及单单看做诗，大凡艺术类创造皆可纳进。西方论艺术行为，有一个“酒神”崇敬的说法。“酒神”指的激情，浪漫之类的精神现象，没有“斗酒诗百篇”那么坐实。

在我们那里，杯中有灵感，有妙思，有激情与浪漫。范成大说：“醒中得句如飞来”。

能够增豪情，能够壮胆色，也能够迷天性……杯中物确实难定义。

杯中到底何物？比力工整的谜底为：用高梁，玉米，麦，或葡萄发酵造成的饮料。

做者介绍

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子川

中国做家协会会员，江苏省做家协会驻会专业做家，文学一级，曾在《诗刊》“诗人档案”、《诗摸索》“诗坛峰会”、《星星》“首席诗人”、《名做赏识》“新做拔萃”等栏目，刊发小我做品与评论专辑或专题；在《收获》、《文学自在谈》、《世界文学》等登载颁发小说，漫笔，文论；出书《子川诗抄》、《背对时间》、《把你凿在石壁上》等六部专著；做品被五十多种年选选本选录，并被收进大学《写做学教程》。