清明，不行是一个哀痛的节气，前人们如许说→
清明时节雨纷繁
路上行人欲断魂
那是唐朝诗人
杜牧《清明》里的名句
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关于文化底蕴深挚
讲究“慎末逃远”的中国人来说
清明拜托了太多的感情
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清明节
又称踏青节、行清节、祭祖节等
源自对祖先的崇奉与春祭礼俗
清明节兼具天然与人文两大内涵
既是天然节气点，也是传统节日
踏青郊游与扫墓祭祖
是清明节的两大礼俗主题
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正因如斯
在1000多年前的诗人杜牧笔下
在描写了崎岖潦倒断魂的行人后
紧接着即是：
借问酒家何处有
牧童远指杏花村
既借酒“逃远”
又欲以踏青冲淡那忧愁
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说到对感情的表达
古诗词言简意赅
却意蕴无限
除了杜牧的《清明》外
还有以下那些
（1）最哀痛
目断魂销……梦破五更心欲折
《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》
宋·苏轼
春事阑珊芳草歇。
客里光景，又过清明节。
小院黄昏人忆别。
落红处处闻啼鴂。
天涯山河分楚越。
目断魂销，应是音尘绝。
梦破五更心欲折。
角声吹落梅花月。
助读：彼时，苏轼在镇江出差，半年没回家了，恰逢清明节，无法为祖先扫墓，进一步勾起了思念亲人的情感。既然不克不及相见，就到梦里与他们相会吧！可是，角声又将他惊醒，梦中相聚竟也成奢看，一颗游子的心霎时破裂。是的，那就是那写出“千里孤坟，无处话凄凉”悲到极致，同时也能“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”狂浪不羁，豪情丰富的苏东坡。
（2）最哲理
贤愚千载知谁是 满眼蓬蒿共一丘
《清明》
宋·黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊六合龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甜焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
助读：在桃红李白的清明节，诗人黄庭坚看着面前蓬蒿各处的土丘发出慨叹，不论是贤者仍是无能，千年后留在世间的只不外是满目乱蓬的野草罢了。
（3）最欢乐
况是清明晴天气 无妨游衍莫忘回
《郊行即事》
宋·程颢
芳原绿野恣行时，春进远山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒非常醒，只恐风花一片飞。
况是清明晴天气，无妨游衍莫忘回。
助读：在北宋理学家、教导家程颢看来，清明节，只要赶上晴天气，就要玩耍，就要高兴，只要不是玩得忘记回家就好。
（4）最愁苦
三千丈清愁鬓发 五十年春梦富贵
《折桂令·客窗清明》
元·乔吉
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。
甚情感灯前，客怀枕畔，心事天边。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦富贵。
蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。
助读：元代杂剧家乔吉700多年前的那个清明节，显然过得很是愁苦。他回想着本身50年来的人生，像梦一般过往了，徒剩那三千鹤发一般的懊恼，挥之不往。50岁时，乔吉正旅居异乡，恰逢清明节，思乡的情感愈加浓郁。于是，春天的风光愈美，游子的心中越伤。
（5）最豁达
钟鼎山林各本性 浊醪粗饭任吾年
《清明二首·其一》
唐·杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童完毕还难有，楚女腰肢亦同情。
不见定王城旧处，长怀贾傅井仍然。
虚沾焦举为冷食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各本性，浊醪粗饭任吾年。
助读：假设用一个如今的词总结杜甫的一生，估量良多人会用“悲催”！是的，杜甫一生其实就干了一件事——流落。但尝遍了人生的苦，他不改豁达的人生立场。那一年，他流落到长沙，正逢清明节，有感之下，写下充足豪华的生活仍是山林平平生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭已足够了的人生立场。
（6）最标致
花落草齐生 莺飞蝶双戏
《清明即事》
唐代•孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醒。
助读：孟浩然的那个清明节固然独坐空堂以茶代酒，回忆往昔，但东城郊外轻风拂起的翠柳、飘动的落花、齐长的芳草、飞来飞往的黄莺、成双成对游玩的蝴蝶……融融春鲜明然足以安慰他的灵魂。还等什么呢？走进自由自在的大天然，感触感染那最美的人世四月天吧！
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在那个逃思的节气
同样也是展看的时节
君不见
颠末冬躲春孕
野外已是
春风浅笑柳如烟
迎来最美四月天
让我们走进大天然
“逃思”“逐美”
春城晚报-开屏新闻综合
责任编纂 易科彦
责任校对 罗秋旭
主编 武熙智
末审 编委 李荣