瀛奎律髓91·卷32忠愤类，唐宋安史靖康之难，培养了一批优良诗人
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陆续赏识《瀛奎律髓》第32卷忠愤类做品。前三首为唐宋人五律，后面几首为唐宋人的七律。
宋朝的靖康之难与唐朝的安史之乱，固然有表里之别，但是关于人民的磨难来说，有些类似之处，因而，那两个期间，都呈现了很多优良的诗人。而南宋诗人的做品，更是曲逼老杜。
一、乱后逢友人 罗 隐
沧海往未得，倚船聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更频。
梦里旧行处，面前新贵人。历来事如斯，君莫独沾巾。
生灵-寇盗尽，方镇-改更频。寇盗尽，改更频，颔联对仗不是太工整。
生灵，因盗寇做乱而涂炭；方镇，也因为兵乱而不断地改换节度使。那恰是中晚唐的社会写照。
二、九日 江端友
万里江河隔，悲伤九日来。蓬惊秋天後，菊换故园开。
楚欲图周鼎，汤犹系夏台。东篱那一醒，尘爵耻虚罍。
江端友是南北宋交接期间的诗人，北宋末年隐居汴京封丘门外。靖康之变，江端友躲过一劫，而徽、钦二帝被掳往金国。那首诗，纪晓岚认为，是为那两个皇帝而写：
此为徽、钦二帝发。然汤乃桀臣，比例未当，取其意可也。此亦尝试证措语处。
万里江河隔，悲伤九日来。九日登高，故土万里远隔，若何不痛彻心扉。那是诗人以徽、钦二帝的角度来感触感染。
蓬惊秋天後，菊换故园开。贵为皇帝，现在也身如飘蓬，苟且于北方敌国，可谓步步心惊。菊花开放，赏花之地已经不是故园。
楚欲图周鼎，汤犹系夏台。那里用了两个典故，楚庄王染指，觊觎周室，如金灭北宋；汤系夏台，商汤被桀关押在夏台（监狱），后来起兵灭了夏朝成立商朝。那是把徽、钦二帝比做商汤，意思是将来可期。不外纪晓岚说，那个比方不太安妥，北宋的皇帝可不是金国臣子。
江端友是北宋江休复的孙子，方回介绍说：
江邻几与梅圣俞多唱和，嘉佑起居舍人。子懋相生三子，端礼字子和，端友字子我，端本字子之，与吕居仁多唱和。
此诗标题问题虽曰《九日》，而周鼎、夏台之句，乃是忠愤，故以类进于此。子我“西池再展一月诗”最有讽谏味，白文公亦喜之。
三、丁未二月上旬日 吕居仁
主辱臣当死，时危命亦轻。谁吞豫让炭，肯结仲由缨？
抽泣血瞻行殿，悲伤看虏营。尚存仪卫否？迟早复神京。
那首诗做于靖康二年，也是靖康之变期间的做品。
首联说皇帝受辱，臣子不该苟活，时局艰危，人命如草芥。
颔连接次句，写做为臣子应该若何。而此时此刻，哪个臣子可以好像豫让那样，受尽磨难往为君主报仇。又有谁好像子路一样，宁死也要连结君子之风。
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颈联写二帝被俘哀痛，遗民唯有远看惋惜罢了。尾联则表达复国的决心。
四、恨别 杜甫
从第四首起头，录进几首七言律诗，当然仍是少不了杜甫。其《秋兴八首》也被方收受接管录了一首，因为《秋兴》太熟悉，那里就录进那首《恨别》：
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，干戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白天眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
首联对仗起：洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
颔联前4字感化差别，草木变衰-行剑外，干戈阻绝-老江边。草木变衰时，行走于剑外，前4字是时间状语。因为干戈阻绝，所以我老于江边，前4字是原因。
颈联很特殊，一句有三个动词：思家-步月-清宵立，忆弟-看云-白天眠。思、步、立；忆、看、眠。
尾联重视，两句14个字，后面12个字，都是前2字闻道的宾语。闻道：河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
首联写时局，并交代时间与空间，中间二联写本身的情况，尾联又转回时局，表达形势转好。或许本身也有时机再回到洛阳，并看看亲人了。
五、山中寡妇 杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，蔴苎衣冠鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野莱和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。
那首诗反映现实，最能感动人心。但是从诗人的角度动身，却遭到了方回的责备：
荀鹤诗至此俗甚，而三、四格卑语率，最是废来、荒后。似此者纷歧。学晚唐者认为式，予心盖否则之。尾句语俗似浑，却切。
方回固然责备多，但是关于尾句仍是比力承认。不外纪晓岚关于尾句也提出了责备：
纪批：五、六尤粗俗。 又：此评最是。 又：虽切而太尽，便非诗人之致。
虽切而太尽，切，就是实在，纪晓岚说固然反映了现实，但是做为诗人来说，那一句没有余味，没有留下给读者根究回味的空间，一语道尽，不是诗人本质。
用我们现代人的目光来阐发，那是一首现实主义优良做品，实在反映了苍生在战乱期间的艰辛生活，关于苍生表达了同情，关于官府不体谅民间疾苦提出了责备。
但是关于诗人，则更垂青艺术性。
六、旅泊遇郡中兵变示同志 杜荀鹤
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍搜宝货无躲处，乱杀平人不怕天。
古寺拆为修寨木，荒坟开做甃城砖。郡侯逐出浑闲事，政是銮舆幸蜀年。
和上一首同样的手法，用七律体创做的纪实诗歌。方回点评说：
不经世乱，不知此诗之切。虽粗厉，亦可取。
纪晓岚对峙本身的观点：
此种殆不成诗，无用掊摘。冯氏乃亦取之，偏袒唐人至此，不成以口舌争矣。 又：但取其切，则无语不成进诗矣。
所谓切，即实在。纪晓岚说假设只需要讲究实在就能够，那么马马虎虎的论述都能够称之为诗了。
七、乱后春日路过野塘 韩 偓
世乱异乡见落梅，野塘晴热独踌躇。船冲水鸟飞还住，袖拂杨花往又来。
季重旧游多丧逝，子山新赋亦哀痛。眼看朝市成陵谷，始信昆朋是劫灰。
读过韩偓那首诗，在回头看看杜荀鹤的两首诗，能够看出二者创做手法的区别。韩偓前两联写景，赋中有比兴之意。后两联议论抒情，那是律诗常见的套路。
关于颈联所用典故，方回认为准确地反映了韩偓的遭遇和心绪：
吴量季重，为曹操所杀。致尧之交，有为墨全忠（即灭唐建梁的墨温）所杀者。引庾信子山赋事，可谓极哀痛矣。
纪晓岚也评判说：
致尧罕见此沉实之做。
不外，“季重旧游多丧逝”那句，方回有些曲解。吴量并不是曹操所杀，在曹丕代汉立魏后，吴量权重一时。季重旧游季重旧游多丧逝，是曹丕在《与吴量书》提到他们配合的文友，大多往世的意思。
八、次韵尹潜感念 陈与义
胡儿又看绕淮春，感喟犹为国有人。可使翠华周宇县，谁持白扇静风尘。
五年六合无限事，万里江湖见在身。共说金陵龙虎气，放臣迷路惑烟津。
陈与义那首诗，也是做于那一期间 。靖康以后，宋高宗赵构艰辛运营，在金兵的逃捕中四处奔逃（翠华-周-宇县）。诗人感慨：谁持白扇静风尘。
胡儿又看绕淮春，指金兵再次下江南，搜捕摇摇欲坠中的南宋小朝廷。
感喟犹为国有人，指仍然有老友周莘（尹潜）如许的爱国之人。陈与义与周莘经常唱和，那首诗是次韵周莘七律的做品。
可使翠华周宇县，谁持白扇静风尘。可使，即不成使，若何使？怎么能让皇帝四处出亡？谁能平定金人的进侵呢？提出反问。
颈联慨叹，五年来，几工作发作，而您我可以江湖亡命中留下人命。
尾联关于金陵定都寄予期看，同时又关于本身和国度的命运充满了苍茫。
完毕语
那一卷中的佳做甚多，此中七律中有几首做于靖康之难以后，令人想起在安史之乱以后的杜甫。所谓国度不幸诗家幸，好诗老是呈现在国度危亡之际。
完毕时，按照老例做诗一首为今天功课。七律《看晚清时局图》：
老迈衰羸力不由，八方魑魅竞相侵。鹰来海上蟾蜍闹，倭觊神州熊犬吟。
辱国贪赃羞孔孟，抗英拒法忆冯林。百年一瞬原非梦，嗜血虎狼无古今。
@老街味道