2023年浙江省湖衢丽高三二模试卷及谜底
湖州、丽水、衢州2023年4月三地市高三教学量量检测试卷
语文试题卷
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链接：分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
素材一：
从创做理论来看，非虚构写做确实是存在虚构的，也是需要虚构的。从理论上讲，它为什么需要虚构，那种虚构在非虚构写做中有何重要理论意义，那是不能不答复的问题。
起首，它是张扬非虚构写做“实在性”的底子需要。“实在”或“实在性”长短虚构写做最底子、最核心的要素，也是区别于虚构写做最明显的特征。从理论上讲，它是不容许虚构的，但是在现实创做中，为了更好地表示实在，做家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等，在实在根底长进行合抱负象，从而使读者获得一种在场的实在感、生命感甚至感情的代进感。也就是说，在实在根底上的合抱负象与虚构，其意义起首在于证明做家叙事的可信性和可靠性并获得读者的承认和相信，进而产生愈加令人心服的实在感。
其次，它是彰显非虚构写做“文学性”的内在需要。假设说“实在性”长短虚构写做的第一属性，毋庸置疑，“文学性”则长短虚构写做的第二属性，也能够说是它与生俱来的审美品性。非虚构写做在美国鼓起时之所以被定名为“非虚构小说”，就是因为它借用小说（文学）的手法来讲实在的故事，把实在故事写得好像小说一样跌宕起伏、扣人心弦、惹人进胜，从而具有叙事美感和艺术性；并且，那种“小说化”或“戏剧化”叙事战略也成了非虚构写做文学性的重要表现，成为非虚构写做审美操行的自觉逃求，因而也成为非虚构写做区别于新闻报导和社会学、人类学的查询拜访陈述等非虚构文本的重要特征。
再次，它是凸显非虚构写做“思惟性”的价值需要。非虚构写做不单单是简单闪现生活寡生相，也不但单是通过艺术手段讲好实在故事，还要闪现一种整体性现实，以迫近人生和社会本相，抵达更高意义上的实在——生活素质的实在。可见，非虚构写做是一种有深度、有观点、有思惟的写做。非虚构做品，只要借助虚构与想象，“才有可能超越生活外表触及世界的深层肌理”，才气把做品的深度带向极致，“往证明人生的深入的猜疑”。目睹的未必为实，即使你见到的是现实，也可能只是表层的、单面的现实。所以，那些力求在非虚构写做方面有所做为的做家，永久也不会停留于“目睹为实”的浅条理层面。只要那些对社会展开深度看察、构成有见地的立场看点的非虚构做品，方可进进生活素质的深条理，也才气走得更远、传得更久。从以上阐发来看，那里的虚构显然已经不是形式层面的手艺性“虚构”了，而是超越了形式虚构的具有形而上的哲学层面的意义了，表现的是一种思惟熟悉和价值看念，关乎做家对世界的熟悉、理解和价值表达，是凸显非虚构写做思惟性的重要伦理手段。
（摘编自宫富《论非虚构写做中的虚构问题》）
素材二：
自非虚构写做鼓起以来，关于想象问题不断存在着两种声音。一种定见认为，既然非虚构写做的关键词是“实在”，那么无论是事务、人物甚至场景和细节，都应百分之百地实在。另一种定见认为，“生活的可能性某人性的可能性，是文学伸展的重要空间，也是考验创做主体想象才能的重要维度”，所以，非虚构写做要有“想象性重构”，不然，人物形象会显得呆板，欠缺需要的丰实度和立体感，叙事也“无法向生活的可能性标的目的挺进”。考虑到有很多非虚构写做为了忠于“实在”，或遭到特定书写对象，以及素材爬梳和印证的束缚限造，漠视了需要的想象性重构，只称心于饰演“笔录员”“看察者”的角色，我附和非虚构写做要有“想象性重构”的看点。因为假设失往了想象性重构，非虚构写做便无法与新闻写做、口述实录和社会查询拜访等区别开来。固然绝对的、无前提的实录能够更大限度地闪现现实生活的原貌，却无法向生活的可能性标的目的挺进，从而丧失了新鲜的艺术意蕴与非虚构写做应有的美学张力。不外，在倡议非虚构写做需要想象力和艺术重构才能的同时，不克不及无视非虚构写做的“纪实”属性；换言之，那种“想象力和艺术重构”应是有限的、节造的。
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非虚构写做既然是文学，那就必然应该具有文学的某种特量。值此非虚构写做大开展的期间，应旗号明显倡扬非虚构写做的文学性和审美价值。详细来说，一是要强化写做的想象力和艺术重构才能，二是要把细节做为非虚构写做的重要元素和收点，三是在重视小我性和实在性的前提下，非虚构写做要重视形象的充沛、叙事的改变、构造的完全、形式的协调和立意构想的别致，出格是文字表达的简洁精准、生动斑斓，以及语言的张力、情调和韵致。假设非虚构写做有了那些元素，它的思惟和精神天然也就在里面，它的“非虚构”天然也就有力量，同时又能赐与读者以美感了。
（摘编自陈剑晖《“非虚构写做”概念之辨及相关问题》）
素材三：
村庄（梁庄）里的新房越来越多，一把把锁无一破例地生着锈。与此同时，人越来越少，晃动在巷子、田头、屋檐下的只是一些虚弱的白叟。整个村庄被房前屋后的荒草、废墟所统治，展现着它内在的萧条、颓败与怠倦。就内部构造而言，村庄不再是一个有机的生命体，或者，它的生命，假设它曾经有过的话，也已经到了老年，正在逐步失往生命力与活力。
而城市里却拥挤着无数的农人。每年春运顶峰期，火车站里必定有梁庄打工者的身影，而那无数拼挤的身影也别离指向中国的无数个村庄。当成千上万的农人几天几宿在全国各地的火车站期待，在风雪里吹着，在广场里蜷缩着，他们会是一种什么样的心理形态呢？幸福、期看？焦灼、愤慨？关于那些打工者而言，一年之中仅有的几天相聚、几天轻松也是如斯地困难，关于远远的村庄而言，那也是一年中仅有的热闹、充分、称心的时刻。
（节选自梁鸿《中国在梁庄》）
1.下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（3分）
A.素材一第一处“从理论上讲”是指从理论层面临创做理论中呈现的现象做出答复，第二处“从理论上讲”和第一处含义不尽不异。
B.非虚构写做通过“小说化”或“戏剧化”的叙事战略与新闻报导区别开来，而非虚构创做的“思惟性”通过“虚构”手段得以凸显。
C.生活与人道的可能性为非虚构写做的“想象性重构”供给了重要空间，但在那一空间中，艺术重构应该是有限的、节造的。
D.假设非虚构写做具有文学的某种特量，那么它的思惟和精神也就蕴含此中，其做品就天然有了力量，能赐与读者美感。
2.根据素材内容，下列说法不准确的一项是（3分）
A.在尊重非虚构写做“纪实”属性的根底长进行合抱负象，能够使读者获得一种在场的实在感、生命感甚至感情的代进感。
B.素材一中列举非虚构写做在美国被定名为“非虚构小说”的例子，是为了提出一种提拔非虚构写做文学性的办法。
C.非虚构写做的优良创做者不该只停留在现实的表层，而应对社会展开更深条理的根究，构成有见地的立场看点。
D.非虚构写做者只饰演“笔录员”“看察者”的角色，可能招致做品人物形象呆板，而无法向生活的可能性标的目的挺进。
3.下列选项，更符合素材所述“非虚构写做”的一项是（3分）
A.西汉司马迁创做的纪传体做品《史记·项羽本纪》
B.明朝罗贯中创做的中国古典四大名著之一《三国演义》
C.英国做家狄更斯创做的带有“自传”性量的做品《大卫·科波菲尔》
D.新华社为报导香港回回祖国写的《别了，“不列颠尼亚”》
4.根据素材，简要阐发非虚构写做中应若何处置“虚构”与“实在”的关系。（4分）
5.梁鸿的《中国在梁庄》长短虚构写做的代表做。请连系素材，从实在性、文学性和思惟性三个角度，对素材三停止简要阐发。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
桃 园
废 名
王老迈只要一个女孩儿阿毛，一十三岁，病了差不多半个月了。王老迈一贯以种桃为业，住的处所就喊做桃园。桃园几乎是王老迈的另一个名字，在那小小的县城里再没有别个处所种了那么多的桃子。
桃园孤寂得很，独一的邻家是县衙门。衙门口的那一座照墙，看往已经不显其堂皇了，一眨眼就要钻进地底里往似的。照墙外是杀人的刑场。说不定王老迈得了那么一大块地就因为与刑场交界哩。那里，倘不是有人来栽树木，也只会让野草生长下往。
桃园的一边是城墙。城墙上的游人能够随手摘他的桃子食，那常惹得王老迈发牢骚。他的阿毛倒不大在乎，她还替城墙栽了一些牵牛花，花开的时候，许多女孩子跑来玩，兜了花回往。
那是深秋的黄昏。阿弊端了，坐在门槛上，看着爸爸取水。桃园里面有一口井。爸爸担着水桶在林子里穿来穿往，把背弓了一弓，就挨不到树叶子了。桃树，长大了的不算，又栽了小桃。阿毛实是爱极了桃树。阿毛用她的小手摸过那许多的树，不，那一棵一棵的树是阿毛一手抱大的!——是爸爸拿水浇得那么大吗?她记起城外山上满山的坟，她的妈妈也是此中一个，——妈妈的坟就在那园里欠好吗?爸爸为什么同妈妈打架呢?有一回一箩桃子都被踢翻了，阿毛一个一个的朝箩里拣!……
桃树已经不大经得刮风，叶子吹落很多，没有精神。桃树似乎也晓得了，阿毛姑娘今天一天不想端碗扒饭食哩。
阿毛低声的说了一句：
“桃树你是不是也害病哩。”
“阿毛，进往，到屋子里往，外面风很凉。”
王老迈走到了门口，低下眼睛看他的阿毛。
爸爸其实是好，阿毛可要哭了!——当初为什么同妈妈打架呢?三更三更还要上街往，家里饮了不算，还要到酒馆里往饮!但妈妈明晓得爸爸在外面没有回，也不该该老早就把门关起来!妈妈如今也要同情爸爸罢。
“那个死人的处所鬼也晓得骗人!张四说他今全国午来，到了那么时候影子也不看见他一个!”
“张四叔还差我们钱吗?”阿毛轻声的说。
“怎么说不差呢?差两吊。”
那时月亮才端的亮起来，就在桃树之上，屋子里也展了一地。王老迈坐下板凳脱芒鞋，——阿毛伏在桌上睡哩。
“阿毛，到床上往睡。”
“我睡不着。”
“阿毛，你手也是热的哩!”
阿毛心里晓得爸爸摸她的脑壳，又捏一捏手，枕着眼睛实在哭。
王老迈一门闩把月光都闩出往了。闩了门再往点灯。
“阿毛，今天十二，明天，后天，十五我领你上庙往烧香，往问一问菩萨。”
“好的。”
阿毛想起一个尼姑，什么庙的尼姑她不晓得，记得面目面貌。那恰是桃园茂盛时候的事，阿毛一小我站在篱墙门口，一个尼姑放了化施来的工具，坐在路旁草上，看阿毛笑，喊阿毛喊小姑娘。尼姑的脸上尽是汗哩。阿毛开言道:
“师父，你食桃子吗?”
“小姑娘，你要把桃子给我食吗?——阿弥陀佛!”
阿毛回身家往，捧出了三个红桃。阿毛只可惜本身上不了树，到树上往摘更多!
如今，那个尼姑又走进了她的桃园，她的茂盛的桃园。
然而，阿毛张一张眼睛，尼姑不见了。
阿毛心里空空的，什么也没有想，只晓得她本身是病了。
“阿毛，不说话，一会儿就睡着了。”
王老迈就闭了眼睛往睡。但还说一句——
“要什么工具食，明天我上街往买。”
“桃子好食。”
阿毛并非说给爸爸听，但那是一声霹雳，爸爸的眼睛几乎呆住了，猛然张开。桃子，——王老迈为了桃子同人吵过架；成千成万的桃子逃不外他的手掌，他一口也嚼得一个。但今天才闻声那两个字!
“如今哪里有桃子卖呢?”
窗孔里射进来月光。王老迈睡不着。月光竟然会挪动，他的空酒瓶放在一角，亮了起来。
王老迈恨不得翻身起来一脚踢破它，他的世界就只是那一个瓶子——踢破了什么也完了似的!
王老迈挟了酒瓶走在街上。
“十五，明天就是十五，我要领我的阿毛上庙往烧香。”
他垂头沮丧地那么说。
天然，王老迈是上街来打酒的。
“桃子好食，”阿毛的那句话突然在他的心头闪起来了，——不，王老迈是站住了，街旁歇着一挑桃子，鲜红耀眼得凶猛。
“你那是桃子吗!?”王老迈横了眼睛走上前问。
“桃子拿玻璃瓶子来换。”
王老迈又是一句:
“你那是桃子吗!?”
同时对桃子半鞠了身，要伸手下往。
桃子的仆人伸下手来庇护桃子，拦住王老迈的手——
“拿瓶子来换。”
“拿钱买不可吗?”王老迈抬了眼睛，问。但他已经听得背后有人嚷——
“就拿那一个瓶子换。”
一看是张四。张四笑嘻嘻地从王老迈的胁下抽出瓶子来：
“喂，就拿那一个瓶子换。”
“实要换，一个瓶子也不敷。”
张四早已瞧见了王老迈的手心里有十好几个铜子，道：
“王老迈，你再给他几个铜子。”
王老迈觉得那情景，几乎是在本身桃园卖桃子的时候一般容貌。
“我把我的铜子都给你行吗?”
“好好，我就给你换。”
卖桃子的收下了王老迈的瓶子，张四笑嘻嘻的把王老迈的剩余铜子接到手上，一溜烟跑了。
王老迈捧了桃子，朝回头的路上走!桃子连续三个，每一个一大片绿叶，王老迈小心得不敢昂首了。
“王老迈，你那桃子好!”路上的人问。
王老迈只是笑。
围拢来四五个孩子，王老迈道：
“我替我阿毛买来的。我阿弊端了要桃子。”
“那桃子又食不得哩。”
王老迈的欢喜走脱了很多，然而仍是笑——
是的，那桃子食不得，王老迈似乎也晓得!但他又垂头看了桃子一看，想喊那桃子食得!
“我拿给我阿毛看一看……”
乒乓!
“哈哈哈，桃子玻璃做的!”
“哈哈哈，玻璃做的桃子!”
孩子们其实不都是笑。桃子是一个孩子碰跌了的，他，他的小小的心儿也没有声响的碎了，同王老迈双眼对双眼。
（有删改）
6.下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（3分）
A.做者将桃园置于刑场四周，给人一种肃杀之感，点了然桃园“孤寂”的原因，也为全文奠基悲惨的感情基调。
B.第四段中阿毛的心理描写具有很强的跳跃性，凸起了阿毛豪情细腻、灵敏的特征以及对母亲的深切思念。
C.“王老迈一门闩把月光都闩出往了”，第二个“闩”字将可视的月光变得几乎可触可感，显得实在而形象生动。
D.小说定时间挨次展开，从阿毛生病到给尼姑食桃再到王老迈买桃，在平实无奇的论述中隐躲着深厚的悲悯情怀。
7.与王老迈“买桃”相关的情节，下列说法不准确的一项是（3分）
A.“桃子好食”，阿毛近乎梦话之语，成了王老迈买桃的启事，鞭策情节开展。
B.张四的行为，既与前文唤应，也表示出王老迈在现实社会受人凌辱的悲苦处境。
C.小说屡次写王老迈的“笑”，凸起他花了所有钱为阿毛买桃后的满心欢喜之情。
D.小说以玻璃桃子被小孩碰碎完毕全篇，具有隐喻意味，留给读者以回味的空间。
8.连系文本，简要阐发“桃子”那一意象的丰富意蕴。（6分）
9.在论及《桃园》时，曾有“冲淡中有忧愁”的评判，请连系文本谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
常人主必信，信而又信，谁人不亲?君臣不信，则苍生离间,社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不成使令。交友不信，则离散郁怨，不克不及相亲。百工不信，则器械苦伪,丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为末，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!信而又信，重袭于身,乃通于天。以此治人，则膏雨甜露降矣，冷暑四时当矣。
齐桓公伐鲁。鲁人不敢轻战，往鲁国五十里而封之。鲁请比关内侯以听,桓公许之。曹翙谓鲁庄公曰:“君宁死而又死乎,其宁生而又生乎?”庄公曰：“何谓也?”曹翙曰：“听臣之言，国必广阔，身必安泰，是生而又生也；不听臣之言，国必消亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承,曰：“鲁国往境数百里，今往境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹翙按剑当两陛之间曰:“且二君将改图，毋或进者!”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。君其许之!”乃遂封于汶南，与之盟。回而欲勿予，管仲曰：“不成。人特劫君而不盟，君不知，不成谓智；临难而不克不及勿听，不成谓勇；许之而不予，不成谓信。不智不勇不信，有此三者，不成以犯罪名。予之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于全国，君犹得也。”庄公，仇也；曹翙，贼也。信于仇贼又况于非仇贼者乎夫九合之而合壹匡之而从命此生矣管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不成全也。
（节选自《吕氏春秋·离俗览第七》）
10.下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（3分）
A.信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之/而合壹匡之/而从命此生矣/管仲可谓能因物矣
B.信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之而合/壹匡之而从命/此生矣/管仲可谓能因物矣
C.信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之/而合/壹匡之而听/从此生矣/管仲可谓能因物矣
D.信于仇贼/又况于非仇贼者乎/夫九合之而合/壹匡之而听/从此生矣/管仲可谓能因物矣
11.下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（3分）
A.“百工”，文中指各类工匠，与韩愈《师说》中“巫医乐师百工”中的“百工”同义。
B.“比”，文中是靠近的意思，与王勃《送杜少府之任蜀州》中的“比邻”中“比”同义。
C.“坛”，指土筑的高台，古时用以祭奠、誓师、盟誓等。齐鲁两国就在坛上结盟。
D.“陛”，本义台阶，又特指帝王宫殿的台阶，后以“陛下”称天子，文顶用的是本义。
12.下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（3分）
A.为君为臣，为人处事均不成与诚信斯须背离。君主若讲诚信，不只能够君臣协调，并且还可与天意相通，能风调雨顺，四时冷暑适当。
B.鲁庄公从命曹翙的定见，怀揣着剑参与了盟会。盟会上庄公欲与齐桓公同回于尽，他摘用“死而又死”的战略，获得了“生而又生”的成果。
C.曹翙按剑而立，阻挠管仲、鲍叔上前得救。管仲见机行事，得救无果后劝齐桓公容许鲁庄公恳求，和鲁国订立盟约，在汶水之南封土为界。
D.管仲认为，桓公在齐鲁盟会上，不知鲁庄公不想和齐国订立盟约，那是不伶俐的；面临危难，桓公遭人胁迫后不能不从命别人，又是不勇猛的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。（4分）
（2）以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。（4分）
14.管仲身上有哪些值得我们进修的处所？请简要归纳综合。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成15—16题。
感遇（其二）
【唐】陈子昂
兰若①生春夏，芊蔚②何青青！
幽独空林色，墨蕤③冒紫茎。
迟迟白天晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成！
感遇（其一）
【唐】张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本意天良，何求美人折？
【注】①兰若，指兰花和杜若，皆是草本动物。②芊蔚，草木茂盛。③墨蕤，红色的花。
15.下列对两首诗的理解和赏析，不准确的一项是（3分）
A.“幽独空林色”一句，诗人赞誉兰若秀色超群，以群花的失色来陪衬兰若的绰约风姿。
B.“迟迟”“袅袅”二词别离描述“白天”“秋风”，写出白日渐短、秋风吹拂的特征。
C.张诗一、二句对仗工整，“葳蕤”点出兰草迎春勃发之势，“皎洁”突显秋桂高洁之量。
D.张诗五、六句以“谁知”引出山中隐者，写出兰花因山中隐者的赏识而心生喜悦之情。
16.两首诗都写到了兰花，表达的感情其实不不异，请简要阐发。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部门。（6分）
（1）自古以来，恋爱被无数的才子佳人歌咏，《静女》就曾描画了须眉在约会地点找不到爱人而踌躇的场景：“ ， 。”
（2）治国须靠人才。苏洵在《六国论》中的“ ， ”两句认为，假设六国能拿行贿秦国的地盘与侍奉秦国的诚心来招纳贤才，那汗青或许会改写。
（3）在古诗词中，“春雨”那一意象往往寄寓着文人骚人浓郁的感情，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18—20题。
烟雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子从远处缓缓走来，翩翩舞姿流淌在一座琴键般的碇步桥上，让人似乎置身江南，回味悠长。跳舞《碇步桥》将江南光景表现得 ① 。此中，让各人印象深入的是演员们的齐舞。当姑娘们坐在桥上，身体上下律动，双脚摆布瓜代点地，如许的动做整洁齐截，美得扣人心弦，也让《碇步桥》火爆“出圈”。
说到中国人的江南印象，起首让人想到的是六朝以来的文学。谢灵运、陶弘景的山川描写，《世说新语》里的风流人物，构成了江南印象的底色。《世说新语》写顾长康从会稽还，人问山水之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”如斯江南盛景，也令唐代大诗人李白 ② ，留下传世名篇《梦游天姥吟留别》。
其实，通过文艺做品闪现一个处所的风情文化而获得胜利的例子 ③ 。张爱玲小说中的沪优势情、汪曾祺笔下的雨季昆明，歌曲《前门情思大碗茶》里的京风京韵、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，片子《爱乐之城》里的魅力洛杉矶、《罗马假日》里的标致罗马……文艺做品中的诗与远方，老是让人憧憬。
18.请在文中横线处填进安妥的成语。（3分）
19.指出划横线处句子运用的两种修辞手法及其构成。（4分）
20.文中画海浪线部门列举了多个例子，请连系素材简要阐发其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21—22题。
中华民族做为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强匹敌中呈现的，
① ，则是几千年的汗青过程所构成的。它的支流是由许许多多分离孤立存在的民族单元， ② ，同时也有团结和消亡，构成一个你来我往、我来你往，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元同一体。那也许是世界各地民族构成的配合过程。中华民族那个多元一体格局的构成还有它的特色：在相当早的期间，距今3000年前，在黄河中游呈现了一个由若干民族集团搜集和逐渐合成的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把四周的外族吸收进进了那个核心。它在拥有黄河和长江中下流的东亚平原之后， ③ 。汉族陆续不竭地吸收其他民族的成分而日益强大，并且渗进了其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联络感化的收集，奠基了以那个边境内许多民族结合成的不成朋分的同一体的根底，成为一个安适的民族实体，颠末民族自觉而称为中华民族。
21.划线处的短语表意能否反复烦琐？为什么？（3分）
22.请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越15个字。（6分）
四、写做（60分）
23.阅读下面的素材，根据要求写做。（60分）
中美商业摩擦加剧，华为遭遇冷冬，仍加大科研投进，迎难而上；“双减”政策推出后，教导培训机构新东方转战曲播带货，另辟门路；前几年因疫恋人员活动受限，影院运营陷进困窘，苦苦支持……
面临窘境，他们差别的应对体例对我们具有启迪意义，请综合上述素材写一篇文章，表现你的感悟和根究。
【重视】①角度自选，立意自定，标题问题自拟。②明白体裁，不得写成诗歌。③不得剽窃、套做。④很多于800字。
湖衢丽联考参考谜底
1.D （“假设非虚构写做具有文学某种特量”错误。素材二最初一段原文是“假设非虚构写做有了那些元素”，“那些元素”不等于“某种特量”）
2.B （列举例子不是为了提出一种办法，而是为了阐明“文学性”长短虚构写做的属性，是它与生俱来的审美品性）
3.A （B 演义小说，C 部门实在的小说，D 新闻做品）
4.①“实在”长短虚构写做最底子、最核心的要素，“虚构”必需成立在实在性的根底上，应是有限的、节造的；②“虚构”是手段，目标是为了更好地迫近生活素质的“实在”。（每点 2 分）
5.①实在性：从反映农村、农人工的实在境况或细节表示（实在层面）等角度做答即可。（1分）②文学性：从细节表示（文学层面）、形象的充沛塑造等角度做答即可。（1 分）③思惟性：做者对农人的深切同情（1 分），视野从梁庄拓展到对中国农人境况的深层根究。（1分）
6.D（“给尼姑食桃”的情节是插叙，发作在“阿毛生病”前）
7.C（“满心欢喜之情”理解有误）
8.①“桃子”是父女二人赖以存活的物量需要；②桃子象征着美妙和期看；③破裂的玻璃桃子表示了生命的凋谢和期看的幻灭。（每点 2 分）
9.①小说论述父女二人平平的日常生活，却暗含着人物的悲剧命运；②语言平本色朴，却处处散发出小人物生活的辛酸与心里的悲苦；③小说豪情节造，不婉言其悲，却愈显其悲。（每点 2 分）
10.D
11.B（“鲁请比关内侯以听”中的“比”是对照的意思）
12.B（“死而又死”并不是战略）
13.（1）当官不讲诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相不放在眼里。
（“处官”1 分，“畏”1 分，“贵贱”1 分，句子通畅 1 分）
（2）把羞耻酿成荣耀，把困窘酿成灵通。虽说前边有所失，不外能够说后来有所得了。
（“以……为”、“穷”、“虽”各 1 分，句子通畅 1 分）
14.①通权达变（“因地制宜”亦可）；②重信贵义；③目光久远（“深谋远虑”亦可）
15.D（“兰花因山中隐者的赏识而心生喜悦”错，兰花不因隐者喜悦而改动心意、心生欢喜）
16.①陈诗拜托了小我怀才不遇的出身之感。（2 分）前面出力凸起兰若压服群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”喻指本身出寡的才调；后面以“白天晚”“秋风生”“尽摇落”写寒光威迫、青春逝往，拜托了出身之感。（1 分）
②张诗表白诗人洁身自好、不图名、不求显达的志向。（2 分）诗中春兰、秋桂的美妙，完全出于天然天性，而并不是为了求得人们的赏识。表白诗人洁身自好、不求显达的志向。（1分）
17.（1）爱而不见 搔首踟蹰。
（2）以赂秦之地封全国之谋臣 以事秦之心礼全国之奇才
（3）示例：小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 / 春雨细如尘 楼外柳丝黄湿/春雨断桥人不渡 小船撑出柳阴来
18.①淋漓尽致 ②魂牵梦萦（“魂牵梦绕”“心驰憧憬”等亦可，“眷恋忘返”不得分） ③不乏其人（“不足为奇”“触目皆是”亦可）
19.比方（1 分）：把碇步桥比做琴键（1 分）；相比（1 分）：把翩翩舞姿拟做流水来写（1 分）。
20.①形式上：三组构造类似、偏重点差别的内容构成排比，使行文节拍协调，语势连接，条理清晰。②内容上：从差别角度、差别地区、差别国别列举典型且寡所周知的文艺做品形式，较为全面地闪现了文艺做品对传布处所风情文化的重要感化，加强了说服力。（每点 2 分）
21.不反复。①“你来我往、我来你往”指差别的民族间双向的接触与交换的过程；（1 分）②“我中有你、你中有我”是指民族之间互订交融的成果；（1 分）③那两组短语形象地写出了民族构成的过程，不成或缺。（1 分）（只答“不反复”无阐发不得分，答“反复”0 分）
22.①但做为一个安适的民族实体 ②颠末接触、稠浊、联合和合成（有“接触和合成”之意即可）
③被其他民族称为汉族
23.
【素材解读】
三则素材围绕“面临窘境”的应对体例展开，华为“迎难而上”，新东方“另辟门路”，影院“苦苦支持”。
华为的应对是通过本身的勤奋打破外在的束缚造约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资本在时代新潮水中挠住机遇；而影院活力则依靠于人员活动，在前提不具备时，只能苦苦支持，期待时机。
当今社会，既有难以意料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。我们在日常平凡的进修与生活中时刻要有危机意识，做好应对窘境的预备。在窘境来暂时，操纵本身优势，适应时代潮水，是应对窘境的伶俐；苦练内功，强化本身的核心合作力，是战胜窘境的勇气。当然，也可能面对像影院一般迫于窘境，无路可走的情形。
才能各别，处境差别，我们没必要全盘否认苦苦支持的无法；对我们本身来说，要勤奋制止那种被动场面。
在写做时，能够偏重于此中一个角度，但不成无视别的两个角度；也能够综合展开阐述。
【参考立意】
①苦练内功，强化核心合作力沉着应对
②主动适应时代改变是打破窘境的良方
③处境影响应对体例
【参考译文】
但凡君主必然要诚信，诚信而又诚信，谁能不亲附?君臣不诚信，那么苍生就会责备责备，国度就不得平和平静。当官不诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相不放在眼里。赏罚不诚信，那么苍生就会随便犯法，不成以役使。结交伴侣不诚信，那么就会离散怨恨，不克不及互相亲近。各类工匠不诚信，那么器物就会粗劣做假，丹和漆等颜料就不纯正。能够跟它一块起头，能够跟它一块末行，能够跟它一块尊贵要达，能够跟它一块低微穷困的，可能只要诚信吧！诚信而又诚信，诚信堆叠于身，就能与天意相通。靠那个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露珠就会降下来，冷暑四时就会适当。
齐桓公攻打鲁国。鲁国人不敢轻率做战，离鲁都城城五十里封土为界。鲁国恳求像齐国的封邑大臣一样从命齐国，桓公容许了。曹翙对鲁庄公说：“您是情愿死而又死呢，仍是情愿生而又生?”庄公说：“你说的是什么意思呢?”曹翙说：“您从命我的话，疆土肯定广阔，您本身肯定安泰，那就是生而又生；您不平从我的话，国度肯定消亡，您本身肯定遭到求助紧急羞耻，那就是死而又死。”庄公说：“我情愿从命你的话。”第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手挠住桓公，右手抽出剑来指着本身，说：“鲁都城城原来离边境几百里，现在离边境只要五十里，归正也无法保存了。削减领土不克不及保存与跟你拼命同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上往，曹翙手按着剑站在两阶之间说：“两位君主将另做筹议，谁都不准上往!”庄公说：“在汶水封土为界就能够，否则的话就恳求一死。”管仲对桓公说：“是用领土庇护君主，不是用君主庇护领土。您仍是容许了吧!”于是末于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁疆土地，管仲说：“不成以。人家只是要劫持您，其实不想跟您订立盟约，可是您却不晓得，那不克不及说是伶俐；面临危难却不克不及不受人家胁迫，那不克不及说是勇猛；容许了人家却不还给人家地盘，那不克不及算做诚信。不伶俐、不勇猛、不诚信，有那三种行为的，不成以成立功名。还给它地盘，如许虽说失往了地盘，也还能得到诚信的名望。用四百里地盘就在全国人面前展现出诚信来，
您仍是合算的。”庄公是敌人，曹翙是仇敌，对敌人、仇敌都讲诚信，更何况对不是敌人、仇敌的人呢？桓公屡次盟会诸侯而能胜利，使全国一切都得到匡正而全国能从命，就由此产生出来了。管仲能够说是能因势利导了。他把羞耻酿成荣耀，把困窘酿成灵通。虽说前边有所失，不外能够说后来有所得了。工作原来就不成能十全十美啊。