文化节目《遇鉴文明》：协调共生，美美与共
协调共生，美美与共
——写在《遇鉴文明》之《故宫与卢浮宫》播出之后
在故宫博物院，收躲着一件清乾隆游览文具箱。乾隆皇帝笃爱游览，一生南巡北狩，饱览锦绣山河。为了他出行时处置政务和读书的便利，既契合北方游牧民族“行国”体系体例的特殊要求，又表现出清朝统治者对儒家文化的孜孜以求，清宫外务府造办处设想造造了那件游览文具箱。它的四角镶黄色鎏金的铜角，以避免旅途中遭到磕碰与磨损，箱内有两个长方木架集锦面小匣，匣中为层、格、槽，用于置放文具、书灯、帽架、书画小卷、棋牌等物，别的还设有隐蔽的机关用于放置精微的物品。那件游览文具箱最精致之处在于，它的外壁、底、盖都用荷叶毗连，有四条活动桌腿卧放在箱槽中，按动机关，移出那四条能够活动的桌腿，将桌腿固定后，再将木箱整体翻转过来，文具箱就会酿成一张高约四十厘米的活动书桌，供皇帝在旅途中读书之用。
无独有偶，在法国卢浮宫博物馆，也收躲着一件拿破仑游览用品箱，它的仆人，是法国皇帝拿破仑·波拿巴，即拿破仑一世。那只以桃花心木造成的长方形箱子，里面存放的游览用品多达92件，此中78件是梳洗用品。它的中心部门是一个卵形托盘，里面放着各类象牙刀具，在卵形托盘的四周，则放置着若干外形差别、大小各别的水晶瓶子和杯子，为旅途中的饮用器具。箱盖里也暗躲着一个机关，按动机关，就有一面镜子呈现，供箱仆人打扮妆扮之用。那只外表不起眼的游览用品箱，不只有着巧妙而复杂的内部构造，表现了设想师比昂内的巧思，更透露出它的仆人拿破仑·波拿巴对游览的热爱和对时髦的逃求。
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中心播送电视总台华语全球节目中心（CCTV-4）造造的大型季播文化节目《遇鉴文明》，推出了一期以“故宫与卢浮宫”为主题的节目。在那期节目中，专门展现了18世纪中、法两位皇帝的那两件游览箱。乾隆皇帝是清进关后的第四位皇帝，出生于公元1711年，1735年登基，1799年往世，是中国汗青上现实执掌国度权利时间最长的皇帝，创作发明了灿烂的乾隆盛世，庇护了国度同一和民族连合，进一步稳固和奠基了中华邦畿。《清史稿·高宗本纪》称他“励精图治，开疆拓宇，四征不庭，揆文奋武，于斯为盛”。拿破仑·波拿巴比乾隆帝晚生了半个多世纪，他于1769年出生，1804年12月2日加冕称帝，1821年往世。在位期间，将共和国酿成帝国，发布了《拿破仑法典》，完美了世界法令系统，奠基了西方本钱主义国度的社会次序。那两位皇帝，身处欧亚大陆两头，处于差别的汗青情况中，先后创造了各自民族的灿烂汗青。小小的游览箱，把新鲜生动的汗青细节拉近到看寡面前，让看寡在云风浩大的大汗青之外，感触感染到两位皇帝亲热生动的生活日常。
拿破仑一世兴起之时，乾隆皇帝和他的时代已经远往。拿破仑并没有见到过乾隆皇帝的游览文具箱，乾隆皇帝也没有见到过拿破仑游览用品箱。2008年，故宫博物院和卢浮宫博物馆配合举办“卢浮宫·拿破仑一世”展，那件拿破仑的游览用品箱第一次来到紫禁城，与中国看寡碰头。那两件供皇帝公用的游览用品箱有着异曲同工之妙，人类差别国度、差别地区的文明在各有其明显个性的同时，也有着相通的共性——它们都是为人的生活办事的。无论是皇帝的专享之物，仍是办事于通俗苍生的民间艺术品，都是对美妙的闪现、对感情的表达、对生命的提拔，凝聚了人类关于美的理论与根究，绽放着动听的生命华彩。中国人讲究“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”在物量之美的背后，透射着人类的精神之美。因而，我们在对待那类文物的时候，目光也应该超越它们“美”的外表，往觅觅人类配合的对美妙生活的梦想与逃求。
二
《遇鉴文明》节目每期精选一中一外两个具有代表性、比照性的文明载体停止比照和互鉴，好比古琴与钢琴、国画与油画、瓷器与玻璃器、中餐与西餐、茶与咖啡、京剧与歌剧、中国度具与西方家具、中国园林与西方园林、中国服饰与西方服饰、中国诗歌与西方诗歌、中国跳舞与西方芭蕾等等，独具目光，独辟门路，不只展现出中外文明各自的特征、优长，并且在中外文明之间成立起巧妙的联系关系，讲述它们的协调共生、美美与共。在所有主题中，《故宫与卢浮宫》无疑是反映中外文明交换互鉴最为恰切的主题之一。紫禁城是中华优良传统文化的荟萃之地，无论是不成挪动文物，即紫禁城内的一千多座建筑，仍是可挪动文物，即故宫博物院收躲的25大类69小项、总数超越186万件（套）的文物，都是中华五千年文明的重要载体。而卢浮宫博物馆，同样是在皇宫根底上成立的博物馆，是法国和世界艺术的宝库。那在《遇鉴文明》之《故宫与卢浮宫》中，都有精要的介绍。
三
“中华文明是在同其他文明不竭交换互鉴中构成的开放系统”，表现出“兼收并蓄、沉着吐纳的自信”。中华文明在不竭开展朝上进步的过程中，不断连结着对外来文明的进修与借鉴。在人类文明开展过程中，中华文明与外来文明是互为“他者”的。通过对方看到本身的长处与局限性，通过彼此进修借鉴来不竭逃求开展和朝上进步。中华民族通过不竭进修外来文明，实现自我超越，不竭把中华文明提拔到新的条理、新的境域，那种“除旧更新，与时俱进”的精神情量，恰是中华文明五千年连绵不竭而且至此生气勃勃的奥秘所在。
