片子《少年派》赏析，在“人道”与“兽性”之间的奇异漂流！
片子《少年派》的影像叙事阐发（刘经博）
摘要：影像叙事是通过镜头来构成信息的有效传递，通过一种“可履历的过程”给看寡一种仿实的人生体验。用镜头讲故事，跟文字讲故事一样，需要章法。影像叙事的章法最根本的就是镜头。用镜头叙事要晓得镜头叙事的视觉逻辑，它批示者影像拍摄编纂的构想。人们通过影像熟悉世界的体例凡是是通过三个条理详细展开的，别离是微看条理，中看条理，宏看条理。《少年派》所讲故事运用的镜头语法构造和影像叙事所要求的“可履历性”是若何表现的，通过镜头我们看出了人生的那些哲学。
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关键词：影像叙事；形态性镜头；人道与兽性的抵触
李安导演是若何操纵用影像语言讲述《少年派》的故事的，此中想要表达故事思惟又是什么？影像叙事是若何运用表现的，它与讲解、毗连性镜头的连系发扬了什么感化?通过影像叙事阐发对其影视的叙事构造，拍摄过程中的镜头运动和拍摄剪辑语法切磋，让片子足够发扬其“通过一种“可履历的过程”给看寡一种仿实的人生体验”的那种功用。
一、何为影像叙事的字词语法？
叙事语法就是完全讲述一件工作所要用到了根本词汇与句式构造。影像叙事就是镜头构成字文句，付与其内涵准确表达其思惟，和文学一样影像叙事同样有多义性。影视是摄影和剪辑的艺术，因而其字词就是镜头，单个或多个。摄影和剪辑的蒙太奇就是造句的办法，由字词成句成段最初成篇；其故事开展线索，飞腾的设想等和文学无差别。
（一）影像叙事的镜头看：
录像机一次开关机的过程，或是两个剪辑点之间的内容，我们称为一个镜头。而那些镜头的组接需要遵照视觉逻辑，视觉逻辑是指人们通过影像熟悉世界的体例凡是是通过三个条理详细展开的，别离是微看条理，中看条理，宏看条理。微看条理是表细节的，具有针对性。中看条理是表关系讲故事。宏看条理表情况的。它是批示着影像拍摄编纂的构想。根据景此外划分，有特写近景中景全景而那些景别又能够停止细分，如大特写、中近景、大全景等，那些镜头的条理要根据上下镜头的景别来确定，所以不克不及一概性的把镜头定性，好比说，中景在全景、大全景可能就是微看镜头，纷歧一列举。因为差别景别所表达的内容不克不及被取代因而需要镜头成组：微看、中看、宏看，三为一组。
（二）影像叙事的语法看念：
影像语法分为拍摄时语法。在拍摄时要遵照的原则有；动接动静接静的原理、固定镜头接固定镜头原理；固定镜头接运动镜头时，接运动镜头的起幅（运动镜头的构成是起幅—运动—落幅。）；运动镜头接运动镜头时，把前一个镜头的落幅和后一镜头的起幅往掉。运动两个镜头相接时，前后镜头的应相对一致，连结画面的顺畅性。景此外编纂身手:接近式景别：大全景—全景—中景—近景（具有代进感）；远离式景别：近景——中景——全景（具有退出感，远离感，疏远感，创造节拍感）；跳跃式景别：相隔景别相接，有视觉冲击力。又分为，同景别跳接和差别景别跳接。景此外段落唤应：全景进全景出，特写进特写出。景此外空间唤应：景别与景别构成交集，用配合的细节来彼此唤应。当景别与景别没有交集时创造一个纽带镜头。
剪辑时语法（蒙太奇）；
上下镜头之间的剪辑根据：画面组接剪辑点、声音剪辑点、画面标的目的性剪辑。
声音剪辑点：落在音乐的节拍点上。
画面组接的剪辑点：a剪辑点选在大动做转换时、b剪辑点选在画面主体的动静转换处、c剪辑点选在动做的间歇点完成点的霎时、d剪辑点抉择在画面主体消逝的霎时、e剪辑点选在主体运动出画进画以后。
画面标的目的性和轴线法例剪辑：重视主体运动轴线、人物视线轴线、人物关系轴线。
插进中性镜头处置合理越轴的问题。（长焦镜头、特写、小景深淡化情况）、插进事物部分镜头、插进运动中人物的主看镜头交代越轴的办法。
上下段落之间的转场剪辑:（特技）身手转场：黑场，叠化、翻页、划像。
无身手转场：出画进画转场、加空镜转场、类似体转场、遮挡转场、声音转场、承接转场、主看镜头转场、运动镜头转场，大空间跨度常用甩镜头转场。
片子整体的构造款式剪辑:叙事剪辑：分为平行叙事、穿插叙事、复线叙事等。
表意剪辑：隐喻式、积存式、比照式等。例如：影片起头对情况的介绍镜头语言：叠化的体例从两人对话的场景切到故事要发作的地点，法国在印度的殖民地，通过一个摇镜头，几个固定镜头停止展示。镜头的剪辑是进画向景深走往，或者是进画出画的体例。有布景音乐衬托，轻松的乐调。切回谈话场景，讲述法国回还殖民地，他父亲母亲，他哥哥和他的出生等。镜头陪伴些谈话切到他父亲与正在写有zoo的工人谈话状，母亲拔动物与人讨论状。一个拉镜头，表白大情况，呈现各类动物与片头对应。（大全景向后拉镜头退出感）等。
二、《少年派》影片运用的叙事手法与感化阐发
少年派片子的叙事手法是：再现式的复线构造。通过现实中派和小说家两人的对话那个线索，引出派生长的过程。两个线索穿插停止。现实中的线索：小说家为了获得小说题材与派停止扳谈，获得完全的故事，最初和派的家人一块食饭。扳谈的地点从，厨房到大街到公园又回到客厅。少年派生长的线索：被生下来，起名字，上学，谈爱情，移家，遇海难，本身活下来，被查询拜访员询问(回纳为：崇奉的验证)。生长的地点，印度，承平洋海上。
(一)用构造性镜头手法来组接各类小故事的感化
该影片故事是根据时间挨次，从崇奉那个角度进手展示的。交代了【派名字来源的故事】那个段落后，大致交代了派一家的情状，后又介绍了【崇奉的故事】。现实中小说家与派的对话的线索对故事的讲述起到承先启后的感化，是构造故事的次要因素。一句“你是怎么长大的，不断在动物园？”把片头与两人的谈话线索联络起来。以【名字的来历】故事为例，该片段次要讲了舅舅给派起名字，派在学校的履历的故事。“我认为你父亲是数学家，因为你的名字。”一句话照应前一个镜头里的派的父亲是开动物园的，又引出下段派名字的来历故事，名字来历与舅舅有关。{在此我们对派和小说家对话那个构造性线索的的镜头景别，运动做一下阐发。镜头叙事要让看寡有一种切身履历感，但是从仆人公嘴里说出配形态性画面其实息争说没太大区别，而那种完全能够听的故事与我们影像叙事所强调的让镜头画面讲故事有很大区别，因而那种对话镜头我们成为构造性线索镜头。
构造性镜头遵照的镜头逻辑阐发：镜头大致分为全景，中景，近景，特写等；全景交代情况用，中景一般讲故事叙事用的，表人物关系；近景一般是看对方的反响镜头；特写是凸起细节的。镜头23，近景，（第一个给近景的人，一般比力重要占主导地位）镜头派问对方的业（崇奉）是什么。24镜头，对方讨论到派的名字的来源问题。25，中景，派讲名字来源于泅水池。26，对方反问。27，派说他舅舅身段的故事28，中景，回应镜头。29，陆续讲，30，近景，反响镜头。反问31，中景,泅水池的场景。
(二)固定镜头手法对审美的要求与交代故事布景的感化和运动主看镜头的不不变感
影片起头与影片完毕的镜头形式应该连结一致：起头是动物固定镜头全景，完毕也是动物固定镜头全景。片子的开头用了20个固定镜头和1个运动镜头，来描述动物，时长达四分钟之久。镜头多为宏看与微看镜头的穿插运用（大全景，近景）。通过两极镜头的调度来带给看带来视觉冲击力。20个固定镜头的设定极其讲究，审美性特殊强，无论是光线，仍是景深、前后景，位置构图都要求很高，动物的位置多在黄金朋分线上，绿色的影调加上精准的构图给人一种舒缓轻松的视觉享受。动物或快速运动或迟缓运动，构成一种内在节拍，1个跳跃式的运动镜头也在形式上加上节拍感不至于过于平缓。镜头之间的转换通过叠化的特技或是动物指向性动做，遮挡等转场的办法来完成。音乐的节拍也与镜头的画面节拍同步，又衬托出淡淡的感情。
固定镜头除了审美还有交代内容的感化，21个镜头交代出动物园的情况，第三个镜头里面墙上的一幅人坐大象赶路图，第四个镜头动物园的围栏图像，第十一个镜头：人坐大象拉货物的被大象遮挡然后转场的镜头，阐明故事应该发作在印度。第21个镜头一个小鸟在莲花上，水中山君的倒影进画出画的镜头，其他动物都有实体而唯独山君展示的是倒影，可能与后面影片里，山君只是一个暗喻有关，或者是为山君的出场做展垫。又与结尾的最初一个镜头唤应，都是固定镜头，山君出画或走进景深。
主看镜头，派发现有人在救援，派告诉他们要救本身的父母，成果发作不测本身与求生船落水，船翻）此时接一个派的主看镜头（主看镜头的运用有很强的故事代进感，不不变的镜头给人一严重感，增加剪辑量提拔故事的叙事节拍，挠住人们的视觉）看到了救援时紊乱的场景，和人们求生的私欲。
(三)形态性镜头的运用及其高度的归纳综合性感化
形态性镜头是指，该镜头并没有展示工作开展的原因，过程，成果，一般是靠讲解补全故事，如许的镜头我们称为形态性镜头。以【普通的生活】段落为例，派的生活无聊透顶，不断如许长大。一个黑场转场的运用，（黑场的运用有表示必然的时间跨度的效果）转到派已经长大正在屋里听播送看书状，哥哥在睡觉，对人物的形态做了一个交代。下学走出校门推自行车状，泅水状，坐着看书伤感状，切大情况坐在桥下。又如【接触的崇奉】段落为例：第一个接触的神，克利须那神：镜头叙事：跟着小说家的声音，画面切到母亲与孩子讲述神的形态镜头；派看故事书状；，那个神陪同了他小时候的童年岁月。第二个接触的神是毗湿奴和一些其他神的介绍：母亲放灯状；朝拜人们撒花状。父亲给孩子说不要相信宗教状，祭奠船在水里游动状。母亲看灯状，孩子看灯状，大全景，升镜头在空中180度转场。又如【派与山君的争斗】段落，切派，记条记向远处丢了一个漂流瓶，船，本身站在气阀上，瓶子在画面中构成一条斜线，派如今中间又像是站在天空孤掌难鸣。派掀起一点船布向里面看的镜头，山君也盯着他。派推开船，向天主祈求。跟着讲解呈现派的，看书拆睡觉拆，积水拆晒阳光拆接雨水拆等等形态性镜头。然后派起头了与山君斗争的动作。让山君晕船，试图恫吓山君，成立哨声看念，失败。喂山君水。记条记状，垂钓状，音乐起来衬托。形态性镜头对时间跨度的高度归纳综合性是其更大的特征。
(四)影像叙事手法中，镜头对原因、过程、成果的内容要求以及仿实性体验感化
影像叙事是指原因过程成果都用画面表示，而非讲解的表示手法，让人设身处地。不外因为一部影片是由多个故事构成的，因而一些形态性镜头的运用息争说能把做品的节拍提起来，更能挠住看寡。片子被为艺术，艺术无定例，我们那里只做归纳综合性的切磋。
例如【派在学校的履历】段落（因为：在学校受欺侮。过程：新学期各课程毛遂自荐。成果：确立他的风云绰号，派）原由：派小时候校园读书的状，被学生辱骂状，镜头叙事，原因：被教师喊错名字同窗讪笑，丢人。过程：开学毛遂自荐的镜头叙事，之后又陪伴着仆人公的讲解，进进到各类课程的毛遂自荐状。数学课又回回到镜头叙事，写3.1415……成果：被教师同窗们承认；大原因已经在前面交代了。又如【接触第三个崇奉耶稣】段落，因为打赌往教堂饮圣水。饮圣水碰着牧师，讲述耶稣替身们受难。切到现实中两人食饭场景，又切到其时，派在水边根究状。派的反问。喜好上圣子，崇奉。派走路拆，基督教堂朝拜状，走进进状。升镜头到天空，空景转场。耶稣最初被派验证其力量后，成为不断的崇奉。
三、该影片通过影像叙事次要讲了什么故事？
片子次要讲了一次海难履历过程中的崇奉验证的故事，也就是一顿美妙的饭故事，表达导演对兽性与德性那个矛盾问题的切磋与深思。
（一）【人与兽的抵触】
用叠化的特技转到派和他哥哥看山君的场景。派想和山君做伴侣，父亲怒斥他，山君是动物，不是玩伴。并让山君展示了凶残的杀死动物并食了它的一面，动物不像人一样根究，有些人忘了他们被杀了，那山君，不是你的伴侣。你能从他的眼眸中看到你本身的情感，没有其他。那段教导是不是跟后面，山君头也不回的走掉，有关，当回到现实生活中时，兽性就应该当机立断的被剔除出往。
（二）【崇奉的验证】崇奉被验证才气展现出其力量
岛会消化工具，还有牙齿，仍是女人外形，能够食的人形岛——肉卤不是肉，食饱后派分开了岛，陆续待下往就会因为心灵瓦解无法回到现实生活中。派说：“假设我没有发现那些牙齿，我将丢失，永久单独一人。
派记条记，笔心用完，大风刮起，条记本被吹走了，一场暴雨降临，派让山君看那个场景，但是山君恐惧，此时船里没有尸体。派失往了一切，与兽性斗争到达平衡，可是就算食肉了也没能获救，派把本身与山君一路躲在船里，山君一会漂到派身边一会又远离，派一会回是兽一会是人，颠末如许的心里抵触后，平静下来，天放晴。然后黑场。等天再亮时下着雨，派和山君已经瘦骨。派说，我们要死了查里的。爸爸妈妈哥哥我很快就会见到你们。
黑场，派醒来船停在一座岛旁边，派起头食那个岛上的工具。在岛上泅水，山君食老鼠。派把手上的线绑在树的藤上，切太阳下山的空景，晚上，派发现白日洗澡的淡水池起头侵蚀里面的鱼，具有侵蚀性就像是人类的胃液。山君不在那个岛上留宿，然后切那个岛的全景，本来是一小我的外形，切派摘树上的一个果实，里面包裹的是一小我牙。人牙特写，然后转场回到现实中。派阐明说，阿谁岛是食肉的。我看到我陆续待在岛上我的生命会如何完毕。假设岛是他母亲的肉，食了那些也许会活下往但是假设不断以那种体例维系本身的生命，本身的灵魂可能也被食掉，就算本身被救了，本身也无法在人类社会一般保存，因精神瓦解而死。派说，我不能不回到本来的世界或者是测验考试灭亡。派食岛四周的海藻食饱，然后给山君食老鼠。最初离岛而往。一个船驶进景深的全景。派说，假设我没有找到那些海岸，我会死，假设我没有发现那些牙齿，我将丢失，永久单独一人。
切到现实中两人的谈话，派讲，激起我求生意志的可怕猛兽永久从我的生活中消逝了。而且感激父亲给他上的一课，山君食羊的那一课。并说，我期看已经完毕了，我活下来了，帕克，你不断在那陪同着我，但我不克不及陪着你了。
（三）对【一个没有动物的故事】的深思以及人们的立场
实在往往残暴又可怕，厨师食了老鼠，后面又说有充沛的食物，只是幌子，水手带来米和肉，仍是个释教徒，他们三个杀死了水手，水手说，我跟兴奋你们需要米和肉，水手走到和老鼠不异的命运。老鼠是被食掉的，一周后，厨师杀死了派母亲，我做了跟他对水手做的一样的事，也就是，先用他的肉垂钓，后食掉克厨子，他把我的险恶引出我必需与之妥协，我活了下来。切现实中两人谈话。（因为查询拜访员说我不相信，请说个没动物的，于是派讲了一个没有动物的故事，切另一个段落，病院里派答复记者问。查询拜访员明显不喜好没动物的故事，抉择了相信有山君的故事。）
我说完了，没问题了，他们不喜好，走了。
两个故事都不克不及阐明船为什么沉没，无法证明阿谁是实的，实是的是他一家人遇难，他本身活了下来。为什么那么在乎实的，实的工具各人一般不喜好，你只要晓得有个奇异的故事就好了，当你觅觅本相时，你会发现你厌恶它。最初每小我仍是会抉择动物的故事。
你喜好阿谁故事，山君的。我能够写下来吗？当然，那是你的故事了，你到那的原因。你想在那食饭吗/我老婆做饭很棒，还有孩子。阐明派如今的情状。最初讲解上：查询拜访员相信有山君的故事。小说家与派老婆孩子们碰头。（派在船上笑，山君走进丛林）。最初派交代，他有一个老婆两个孩子，还有一只猫，阐明派放弃了恶回到一般人的生活，他的恶由圣子承担，他无功。最初又给保险公司的故事做告终尾，保险人员相信动物的故事。片子的最初，一个山君走进森林深处的镜头，阐明，恶已经离往，回回到兽的世界。
导演用了复线式叙事构造，通过谈话的体例构造整个故事，把每个小故事串联起来，每一个故事镜头又在整体影片中展现其联系关系性，并且足够发扬了叙事画面多义性原理。少年派画面精巧，严谨，神异的岛和海里的动物充满妄想，没有废镜头。
此中片子的镜头叙事能否应向那种隐喻类型开展值得深思，假设是为了得到哲理性的启迪倒不如往看哲学书，影像必需要发扬影像叙事的优势，给看寡一种视觉冲击力强，其他艺术取代不了，而且可以勾起看寡共喊的做品，让看寡往感触感染的，无感同身受就更无可说仿实性体验。片子艺术的优势是什么，如何才气够更佳的发扬出来，仍需要片子界人士不竭摸索，创做出经得起时间考量看看，让看寡冲动的好做品。最初强调影像叙事是通过镜头来构成信息的有效传递，通过一种“可履历的过程”给看寡一种仿实的人生体验，他不是部分的某一种手法而是各类手法的结合，不克不及割裂来看，艺术无定例，但好做品定给人一种仿实性人生体验。
意爱笑：意而爱，爱而笑，笑而诗。欢送存眷“意爱笑”，美妙生活，为爱冲动。