有“一千口棺材的神异沙丘”再现“浅笑公主”：小河墓地发现始末

“沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍看极目，欲求度处， 则莫知所拟，唯以死人枯骨为标记耳。”那段记载，是东晋高僧法显在《佛国记》中的一段关于罗布泊的回忆。在汗青的长河的冲刷下，曾经孕育了楼兰等浩瀚西域文明的塔克拉玛干戈壁，已经酿成了一个死寂而又萧条的世界。但是，每当考古学家揭开它的古老面纱，它留给世人的惊鸿一瞥都足以冷艳整个世界。

而不为世人所知的是，和《佛国记》所描画的场景不约而合的，还有一片比楼兰还要神异和古老的墓地，那就是西域最神异的古墓——小河墓地。

一千口棺材的神异沙丘

1934年，瑞典考古学家斯文·赫定，参与了由其时的国民政府组织的“西北科学察看团”，到位于丝绸之路上的罗布泊地域停止科学察看。34年之前，也是在统一片区域，罗布人奥尔得克曾经率领着斯文·赫定，发现了震动世界的楼兰古城。被风沙掩埋了1600年的楼兰古城重现人世，立即就成为了其时的大新闻。

然而，在斯文·赫定分开楼兰的34年里，奥尔德克又发现了另一个无人晓得的奥秘，他在雅丹布拉克和库姆河以南的荒漠中，又发现了一个有着一千口棺材的神异沙丘，那又是一个史无前例的发现。奥尔德克在期待斯文·赫定再次到来。而他的那个奥秘，末于在34年之后，跟着斯文·赫定又一次呈现在了罗布泊而得以透露。得知那个奥秘的斯文赫定，立即就意识到了那个动静的重要性，就将觅觅那片神异沙丘的使命，交给了同业的年轻考古学家贝格曼。

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颠末两个多月的艰辛觅觅，1934年5月30日，贝格曼一行在靠近罗布荒原西南的库姆河流域，碰着了一条流向为东南方的宽约20米的无名小河，贝格曼便随意的喊它“小河”，贝格曼等人沿着小河南行了65公里，仍然一无所得，就在怠倦的各人预备安设营地的时候，同业的奥尔德克却久久地凝看着远处的一座山包状沙丘出神，好久，奥尔德克突然大喊一声：“就是它”！

连缀平缓的沙海之上，那座高耸的沙山显得非分特别夺目，在沙山顶部，密集的竖立着一根根外形诡异的胡杨木柱。沙坡上一片狼藉，盗墓贼留下的干尸表露在落日如血的朝霞下，神异而又恐惧。

“浅笑公主”惊世一现

贝格曼在登上沙丘的那一刹那，就被面前的气象惊呆了，在那座高约6-7米、总面积约2500平方米的浩荡沙丘上，各处都是木乃伊、骷髅和盗墓贼留下的陈迹。沙丘上插满了高4-5米的胡杨木柱，那些木柱密密麻麻，一根紧挨一根，总计有200多根之多，它们被报酬雕琢成了棱形和卵圆形，固然历尽风沙和岁月的侵蚀，仍然屹立不倒，个此外柱子底部，还残留着几千年前红色涂料留下的印记。

贝格曼在日志中如许写道：

“那个墓地给人一种阴沉可怕和难以置信的觉得。”贝格曼笔录道，“看来那死神的立柱殿堂，曾经覆盖在一片耀眼的红色之中。人们将那些木量纪念物涂成红色，缘于对魔法的敬畏必定大于对美学的逃求。红色是血的颜色，即生命的颜色。”

贝格曼不寒而栗地觉察了此中的12座泉台，并从里面找到了200余件贵重的文物，当他在发掘那片墓地的独一一座房屋形墓葬时，他见到了那辈子都不会忘记的“浅笑公主”。那具令人难忘的干尸静静地躺在一口没有被盗墓贼扰动的棺木里，翻开棺木，缜密的裹尸布见风就化，贝格曼不寒而栗地揭开笼盖在她身上的朽布，一具保留无缺的娇小的干尸呈现在面前，贝格曼在他的日志中如斯描述道：

她穿戴“崇高的穿着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶粉饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，似乎刚刚进睡一般，标致的鹰钩鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永久的浅笑”

贝格曼称她为“浅笑公主”、“世界上保留最为无缺的木乃伊”。

但是，就在“浅笑公主”惊世一现之后，就又沉进了戈壁。1935年，西北察看团的工做因为中国时局紊乱而中行，远远沙海中的小河墓地，就如许再次陷进了长久的沉寂。

66年后的惊世再现

2000年12月11日，间隔贝格曼的步队分开小河墓地已颠末往了整整66年，65岁的新疆考古研究所原所长王炳华和《西域纪行》摄造组，共10人5峰骆驼，行进在高峻的沙丘之间。起头了世纪末的小河探险之旅。正如昔时贝格曼的遭遇一样，那收步队同样禁受了来自风暴、饥冷、劳累的困扰和考验。独一差别的是，王炳华的骆驼上驮着66年前贝格曼的考古陈述，身上拆着贝格曼昔时绘造的道路地图，手里拿着其时更先进的卫星定位仪。但是在阿谁极端恶劣的情况之中，他们不只没有如愿以偿的找到深躲在罗布荒漠深处的小河墓地，就连那条无名小河，他们都没有见到。

眼看着四周的情况越来越恶劣，但小河墓地却仍然毫无踪影。探险队每前进一步，都要付出极大的代价。后来，王炳华如许讲述他们其时所遭碰着的窘境：“晚上零下 20 多摄氏度睡在睡袋里，饮带冰的矿泉水，食干硬的饼，步行到第三天，我曾经有过摆荡，身畔绵亘不绝的沙丘一望无际，沙峰相对高度总有二三十米，我们每走一步都无法胁制地退半步。”

王炳华估量，根据那个速度觅觅下往，抵达卫星定位以上展现远在30公里之外的小河墓地，至少还需要几个小时的时间，然而，那已经是他们进进那片荒漠的第四天，干粮和水已经所剩无几，队员们的体能，也都到了瓦解的边沿，再往前陆续走下往的话，难保不会发作什么不测。

时年69岁的王炳华，咬着牙做了决定：“再对峙 3 个小时，就 3 个小时，不可就往后撤”。王炳华后来如许说道。

恰是那3个小时的对峙，在沙海中沉没了66年之久的小河墓地，末于再一次重现人世。

“固然时间已流逝了 66 年，但小河墓地总的形象并未显出什么大的改变，仍然是 1930 年代初闪现在人们面前的样子。”王炳华说。面前的那一切，正像贝格曼在他的日志里描述的那样：

“墓地沙丘上，层层叠叠、错乱散落的是难以尽数的弧形棺板，它们大小纷歧，厚薄差别，统计，总数当在 140 具以上。部门白骨、浅棕色毛发的儿童干尸，尖顶毡帽、裹尸的粗毛布、草编小篓散落在棺板之间。”

在考古队员们怀着冲动的心绪，踏上那块求之不得的沙丘的时候，王炳华对小河墓地带回的文物停止了频频测定，成果发现，小河墓地构成于距今3800年前，比举世闻名的楼兰文明要早了1500年摆布。在那片神异古老的沙海中，他们还发现了许多埋躲许久的奥秘，那屹立在沙丘之上象征着生殖崇敬的、来源不明的胡杨木柱，那没有底的船棺，那标致的草编文明，以及和近在在100多公里之外的楼兰文明之间神异的联络，都成为了王炳华心中无法解答的疑问。

当更多的疑问涌到王炳华的心里，他们却必需根据方案分开小河墓地，返回基地了。

人类汗青学家摩尔根曾经说过：“塔里木河流域是世界文化的摇篮，世界文化的钥匙遗落在了塔克拉玛干，找到那把钥匙，世界文化的大门便翻开了”。而小河墓地，则是人类汗青上遗落千年的一颗灿烂的宝石，对它的解读，或许能让我们在不久的未来，找到那把全能的“钥匙”。