李斯那么伶俐，为何看不破赵高的计谋，还和其狼狈为奸暗害忠良

李斯从初进秦国，被吕不韦任认为郎，一步一步靠着本身的睿智和才气，在秦王政灭六国的事业中屡屡献策起了较高文用。最初，在秦始皇同一中国后，位居丞相之职，“一人之下，万人之上”，秦始皇在世时，他能够说是富贵已极，丝毫不亚于昔时的吕不韦。

李斯可以有如斯大的成就，一方面要回功于秦始皇提赐与他的时机，但是最关键的仍是李斯自己是一个极为聪明之人，才气在浩瀚人才中脱颖而出，但是为什么秦始皇在巡游途中死于沙丘平台时，他却被毫无学识的赵高说服，伪造圣旨立胡亥为帝，自掘坟墓，走上了一条不回路呢？

李斯曾经跟大学问家荀子进修过帝王之术，在他学有所成，告别荀子时说了一段名言：“诟莫大于猥贱，而悲莫甚于穷困，久困猥贱之位，困苦之地，而世而恶利，自托于无为，此非土之情也。”

意思是说，没有比地位猥贱，更大的羞耻，没有比穷困更大的哀痛，有人久处于猥贱麻烦的境地，却在那里自命清高，讥世骂富，现实上他不是不憧憬荣华富贵，而是他没有才能得到而故做姿势罢了！

那句话相信良多人，如今听了觉得十分有事理，良多人也是存在着如许的心态，只是他们没有李斯那么有才调，所处的情况也跟2000多年前纷歧样罢了。

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李斯的那种独白赤裸裸的道出了他的人生看，恰是从那种人生看动身，他走过了一条高人一等又惨下天堂的道路。

从李斯的人生格言，能够反映出李斯是一个极为贪恋荣华富贵的人，那跟他的才调没有任何关系，是人的天性。

李斯人生转折点

公元前210年，7月秦始皇在巡游途中病死于沙丘平台，中车府令兼行符玺令事赵高阴谋策动政变，想要扣押秦始皇临末玺书，伪造圣旨杀死秦始皇长子（秦始皇临末指定继续人扶苏），立令郎胡亥为二世皇帝，而那一切最末的决定权，是在丞相李斯手里。其时李斯如果不首肯，赵高的那些阴谋底子无法实现。

狡诈的赵高，在说服了胡亥以后，便来游说李斯，赵高固然没有李斯那样的才调，但是他可以做到寺人中权利更大的人，可以在秦始皇身边成为大红人，在识人，察言看色方面是李斯无法相比的。

赵高恰是看透了李斯极度贪恋权位的无私心理，从那一点攻下李斯那个政变路上不成超越的大桥头堡。

李斯本来是想按秦始皇的既定方略办，但是赵高向李斯提出了五个问题摆荡了他：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？远谋而不失，孰与蒙恬？无怨于全国，孰与蒙恬？长子旧而信之，孰与蒙恬？”赵高提醒李斯，他的才气，勋绩，智谋在全国人眼中的形象，和长子扶苏的关系，那五个方面都不如上将军蒙恬。

假设让长子扶苏继位，必定会用蒙恬为丞相，比及阿谁时候，丞相的位置就跟你不妨了。

赵高始末对着李斯想保住权位的私心猛戳其关键，李斯最末露出了无私卑懦的熊包相，迫不得已的附和了赵高的定见。

赵高计谋得逞以后，立胡亥为二世皇帝，杀死了令郎扶苏，蒙恬蒙毅等人……本身坐上了郎中令，成为了胡亥的心腹。

李斯固然暂时保住了相位，但是势力已经比不上赵高了，胡亥上台以后，全国大乱，陈涉起义，六国贵族也乘隙起事。李斯因“重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容”，将爵位，俸禄看得太重，本身又没有平治全国的好办法，便驯服胡亥的欢心，于是上书恳求进一步重刑厚敛。如许一来，最初连本来秦国境内的人民都造反了。

那个时候赵高，将胡亥与各大臣百官隔离起来，本身在中间随心所欲，大量杀戮功臣名将和秦始皇宗室令郎公主后，又设想种种计谋，使得李斯失宠，最初，在公元前208年，李斯被判处死刑，腰斩于咸阳大街上，并夷灭三族。