为什么日本的汗青剧喊“大河剧”？并且都雅又洗脑？
本文来自公家号：冷刀兵研究所，做者：吹雪，日本通经受权转载。
其实“大河剧”一词并不是日来源根基创。
说起日本的汗青剧，大河剧在日本可谓是无人不知，无人不晓。
大河剧降生于1963年，截至2023年正好是60周年。其论述的时间最早为安然时代，最晚为昭和时代，此中战国时代与幕末明治维新两个期间的故事造造的最多，因而也构成了大河剧次要的布景年代。
那么大河剧为何60年以来都经久不衰呢？此中又有没值得中国汗青剧借鉴的呢？本文就对大河剧做个简单的介绍。看看跟咱们一衣带水的邻邦，是若何通过荧屏来普及汗青常识和传布思惟看念的。
NHK汗青剧为何会以“大河剧”定名？
▲2023大河剧剧照《怎么办家康》
大河剧第一部做品是1963年的《花之生活生计》，次要讲述的是江户末年的近江彦根藩主、江户幕府末期的大老井伊曲弼。但其时只是一部时代剧，并未被冠以“大河剧”那一称唤。到了1964年NHK的第二部时代剧《赤穗浪士》上映后的1月5日，《读卖新闻》登载了一篇名为《大河剧·赤穗浪士》的文章。该文在介绍《赤穂浪士》时第一次刊载了“大河剧”一词。
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但是因为尔后几年里那套汗青剧的造造，其场景和道具都类似于舞台剧，演员也以歌舞伎演员和话剧演员居多。所以NHK只是将节目更改为“大型汗青电视剧”，曲到1977年以大河剧15周年纪录片《大河电视剧的15年》的播出为契机，NHK才启用了大河剧的那个名称，并沿用至今。
尔后“大河剧”才成为了每年NHK汗青剧的代名词。
▲大河剧单回更高收视率
大河剧的选材
大河剧凡是改编自出名做家的小说，然后是懂汗青的导演和编剧的改编，最初才是演员和其余专业团队。
在出名做家中收视率前10名中改编自东京女大和早稻田大学的高材生桥田寿贺子做品的就有3部：1981年《女太阁记》、1986年《命》、1989年《春日局》。假设汗青喜好者对那位做者没啥印象，那么在电视机还没有普及的80年代，中国看寡应该会对桥田寿贺子的另一部做品有深入印象：三浦友和和山口百惠主演的《血疑》。
改编的最多的必定是司马辽太郎，那位做家原名福田定一，生于大阪。1943年结业于大阪外语学院蒙古语系，他的一生不只对日本文坛有着浩荡的奉献，以至对中国汗青小说的影响力也十分浩荡。（此人写过多部中国汗青做品，好比说《项羽与刘邦》和《鞑靼疾风录》）因而在日本，司马辽太郎也被称为国民做家。
而改编自司马的大河剧有：1968年《龙马来了》、1973年《国盗物语》、1977年《花神》、1990年《好像飞翔》、1998年《最初的将军-德川庆喜》、2006年《功名十字路》以及有着极其错误汗青看的大河剧特殊版《坂上之云》。
别的包罗山冈庄八、吉川英治海音寺潮五郎、高桥克彦、永井路子、宫尾登美子等名做家的做品也至少两次以上被大河剧造造组改编过。
除了小说家之外，大河剧造造组还有原创的编剧。好比说市川森一1978年《黄金的日子》、1984年《山河燃烧》、1994年《花之乱》。三谷幸喜创做的2004年《新选组》、2016年《实田丸》、2022年《镰仓殿13人》。田渕久美子创做的2008年《笃姬》、2011年《江～公主们的战国》。詹姆斯·三木创做的1995年《八代将军吉宗》、2000年《葵三代》以及大河剧更高收视率：1987年《独眼龙政宗》。
大河剧的演员与造造
考虑到日本的汗青其实不长，可以被大量小说所书写的人物其实也其实不多，并且大河剧已经整整拍摄了60年。因而在扮演汗青人物的抉择上大河剧造造组则尽量抉择不反复的演员来制止那种可能形成的“视觉怠倦”。
因而在演员的构成里不只是由北大路欣也、津川雅彦、西田敏行、丹波哲郎等老演员，大河剧中还能看到歌舞伎界的演员，好比中村桥之助一小我就出演过5部大河剧，此中97年时还主演了毛利元就。别的大言演员和泉元弥也在2001年度的《北条时宗》里担任了配角。
那种“跨舞台”的演绎都在很大水平上带动了差别兴致的看寡都成了大河剧的影迷。
除了导演、编剧和演员外，大河剧幕后还有专业的汗青参谋对剧中道具、台词、拍摄取景地、风俗等做专业的批示。因为大部门大河剧复原的是实在的汗青人物，所以从服拆到道具都必需颠末严厉考证，绝对不会呈现中国电视剧中“抗战神剧”的场景。
当然还有片头和片尾。在大河剧的片头总有着气焰澎湃或者充满灵动的音乐，出格是2005年的《义经》、2007年的《风林火山》、2009的《六合人》。如许的片头曲在日本被称之为“大河曲”，吹奏的则是NHK交响乐团。那也从音乐角度上切近了人物与故工作节。
大河剧对人物的论述
大河剧一般以日本闻名汗青人物居多。剧名的出处也多间接取自该汗青人物的名称。一年最后的几集一般是从出生或者其父兄辈说起，岁暮时则是以仆人公离世或者家族消亡而完毕。那种列传式的论述对汗青人物的一生或家族命运的展示使得大河剧也十分切近日本的现实社会。
与之相对应的故事形式固然有虚构情节，但是都是在以野史为次要根据的前提下展开的，因而十分契合日本看寡的对本国汗青的常识与认知。而每周1集的播出也使得大河剧良多时候每集都有一个相对独立的汗青故事。关于那些汗青故事的论述不单单是演员的演出，更需要场景的设置。所以大河剧的场景中既能见到天守阁、天井等人造场景，又能见到樱花、田野、山海等天然景看。
独一美中不敷的则是关于战争的表示，仅仅只要一部2000年《葵三代》中的关原之战堪称大排场（和《天与地》比必定是两回事），其余的一般只要短短的几分钟，或者痛快一语带过，因为在大河剧里次要讲述的是人物的一生，战争只是其一生构成部门，但并非不成或缺的一部门，因而日本看寡并没有太多关于大河剧贫乏战争排场的抱怨。
▲2000年大河剧《葵徳川三代》关原合战剧照
并且关于同样的汗青人物的造造组会根据剧情挑选差别的演员，此中最典型的例子笔者认为就是被称为“日本第一强兵”的实田幸村（信繁）。
幸村此人光以他为配角的大河剧就出过两部：1985年《实田承平记》、2016年《实田丸》。别的在1983年《德川家康》、2000年《葵三代》、2009年《六合人》、2011年《江~战国的公主们》中的大阪冬之阵与夏之阵中也有过出场。再加上日本民间对其改编的动漫、小说多不堪数。因而当看寡在屏幕前看到草刈正雄、堺雅人等出演实田幸村，出格是在临死前朝着德川家康策动决死冲锋的时候，都不能不钦佩造造组精准的目光以及在抉择演员的时候所面对浩荡的挑战。
▲（除大河剧之外还有两部关于实田幸村的片子：1979年《实田幸村的盘算》2016年《实田十勇士》。别的石田三成在大河剧的出场率也很高，但是至今为行还没有大河剧将其列为配角）
大河剧的女性看寡受容
差别于中国的汗青剧看寡大多为男性，大河剧在很大水平上吸引到了女性看寡。究其原因其实也不复杂，笔者总结为两个方面。
演员为“俊男”。那个典型的代表就是2005年的《义经》。扮演者则是泷泽秀明，并且其时的他是截至2005年为行大河剧汗青上最年轻的主演。此剧播出之后，他不只将日本汗青上闻名“英雄”源义经的悲情形象描绘得进木三分。并且凭仗俊朗的外表很快就收获了一批女性看寡。
▲2005年《义经》剧照
女性题材的剧情。纵看大河剧60年的跨度里，女性题材的剧情占到了很大一部门。好比说2017《女城主曲虎》、2013《八重之樱》、2011《江·公主们的战国》、2008《笃姬》、1989《春日局》、1986年《生命》、1981《女太阁记》、1967《三姐妹》等。再加上2002《利家与松》、2006《功名十字路》夫妻的双配角。
此中更具有代表性的就是《利家与松》和《女太阁记》中的叙事表示，让女性看寡看到了做为通俗武家的老婆和权倾全国的女太阁在汗青中所起到的感化其实其实不比男性要低。那些题材都唤醒了日本女性关于汗青的记忆。
▲2002《利家与松》的男女主演：唐泽寿明、松岛菜菜籽
当然，做为日本文化的代表，大河剧更是将“武士道“表现得淋漓尽致。
大河剧中的“武士道”：传统的忠文化
武士道关于大河剧可说是个不成贫乏的话题。并且那一话题几乎贯串了所有的大河剧。
固然在日本汗青上，武士阶级很早就降生了，但是大河剧中并没有涉及到安然时代以前的日本。因而大河剧中最早的武士形象应该是1976年根据海音寺潮五郎的小说《平将门》所改编的《风与云与虹》。
在那部做品中所展示的平将门并没有重视描绘他的善与恶，而是以平将门的生长和仕官的过程以主线。剧中的平将门既没有攫取“全国”的野心，也不是对抗贵族起义的指导人物。那个角色上在剧中所承担的“次要使命”其实就是表示的武士整个阶层的兴起。出格是日本武士史上被称为坂东武者的武士群体。
▲1976年大河剧《风云虹》剧照
而战国时代的做品则是武士道主义的典型代表。但是最能表现武士道“忠义”题材的应该就是《忠臣躲》了。而在大河剧里更是退场了5次之多：1964年《赤穂浪士》、1975年《元禄承平记》、1982年《山顶的群像》、1995年《八代将军吉宗》、1999年《元禄缭乱》、 《忠臣躲》本来讲述的是47名武士给主君报仇后又切腹他杀的故事。最后是以歌舞伎的形式登上舞台是在1748年首演，至今200多年竟然还能长久不衰。并且那个主题不只是大河剧，在舞台剧、片子中也翻拍了不可胜数的做品。由此可见，《忠臣躲》的故事十分完美地表现了武士道的核心思惟：“忠义”。
▲1999年《元禄繚乱》剧照
那么持续播出60年的大河剧与中国汗青剧有何差别？
大河剧与中国汗青剧的差别点
与中国的汗青剧比拟，大河剧最明显的特征就是关于大大都汗青人物的论述并没有明显的善恶之分：好比说上文提到的《风云虹》以及2020年的《麒麟来了》。
《麒麟来了》的仆人公是日本汗青上的闻名“叛徒”明智光秀，但昔时的大河剧并没有对其“变节”的行径鼎力大举口诛笔伐，反而将其贯上了“麒麟”的美名。如许的塑造也制止了对仆人公的道德责备，取而代之的是明智光秀在其一生中的每一次抉择中只是在遵照独有的乱世规则。在如许的规则之下没有善与恶，有的只是成王败寇。
另一个区别就是比起中国汗青剧中往往由人物来改动汗青，大河剧更多的是在论述一个时代的改变。好比说1963年《花之生活生计》、1990《好像飞翔》1998年《德川庆喜》、2004年《新选组》、2008年《笃姬》、2010年《龙马传》、2013年《八重樱》、2021年《冲上彼苍》其布景年代都是在江户末年到明治初年的时间段。而在那几部剧中我们能够看到最末改动汗青走向的其实并非天皇、将军或者某位显贵，而是通俗武士、妇人布衣、商人等那个时代的群体。
只不外剧中的时代群体都有一个配合点：为了国度的将来而勤奋鞭策着汗青的历程。在那一点上，不论是佐幕派、倒幕派、仍是布衣，不管结局若何都成为了后世所敬重的对象。因而大河剧在塑造某一个阶层的同时更是在论述一个时代的朝上进步。
因而，比拟中国汗青剧（实正的野史剧）在大多展示的是贵爵将相的文韬武略和长短功过， 大河剧在情节处置上的拍摄手法确有值得借鉴之处。
但是，大河剧做为日本的汗青电视剧，其汗青看长短常错误的。好比说前文提到的《坂上之云》。
《坂上之云》：恃强凌弱的“军人道”
事实上，贯串大河剧武士道在明治期间已经演酿成了“军人道”。
因为司马辽太郎关于甲午和日俄战争的看点竟然是清国不断将朝鲜视为最初的从属国，而更北方的俄国对朝鲜也有野心。因而日本为了给本国供给足够的防备空间，必需连结朝鲜的“中立立场”。
但是清国和俄国屡次“压迫”日本。日本为了侵占才利用武力“庇护”朝鲜。如许的匪徒逻辑频频呈现在了那部做品中。
好比说在旅顺的战斗之后，对日军有过如许的描写：“旅顺那个处所，不管思惟上把战争看成是善仍是恶，它两次大量浸染了日本人的血。”而日军攻进旅顺后发作的“旅顺大残杀”在做品中只字未提。
以至当日军霸占203高地后还着重描写了乃木希典的那首汉诗的意境。只不外其目标是为了颂扬为此战而付出惨痛伤亡的日军。同时也是表示日清的关系，以此来弱化日本军人嗜杀的天性，并为日本策动侵略战争而摆脱。
别的对俄国的描写则是：“日俄战争不管客看上遭到如何评判，主看上都是一种祖国防御战。”
但现实上只是一次“狗咬狗”的战争。
那种对汗青熟悉的淡化，也表现了大河剧输送给看寡的是“批改”过的汗青。因而大河剧造造的初志并非以史为鉴，更无法让日本公众停止汗青深思。
总结：大河剧的社会性
其实“大河剧”一词并不是日来源根基创。其概念是借用法国做家安德烈·莫洛亚的自造词“大河小说”，意思就是以汗青上的士族门阀为主线的长篇汗青小说，而且小说的内容像大河一样广袤无垠、却又汹涌澎湃。最早呈现的是大河小说，被认为是罗曼罗兰写的《约翰·克里斯朵夫》。
因而士族门阀题材才是大河剧的底子，就如掌握日本社会资本的始末是战前的门阀世家一般。但是那也其实不影响日本公众关于大河剧的受容。
除此之外，大河剧的营销关于收视率也起了很高文用。
因为NHK做为日本的“央视”，其部属的分收机构根本遍及了日本全国。出格是NHK在各地的文化中心都开设了与大河剧相关的汗青讲座。其次是NHK在各地的处所电视台城市共同昔时的大河剧拍摄，而且还会结合本地各类博物馆等承办昔时大河剧的相关展览。
其次就是片尾的“行纪”每年都带动了本地旅游业开展。那也为进一步妥帖日文的人物汗青起到了感化。而相关衍消费品的销售，也让大河剧相关的各类册本、光盘持久占据了各大藏书楼的“黄金位”。
▲日本闻名旅游圣地：高千穗峡
参考材料：
1.历年大河剧及原做
2022《镰仓殿13人》 原做：三谷幸喜
2021 《冲上彼苍》 原做：大森美香
2020《麒麟来了》 原做：池端俊策
2019 《韦驮天》 原做：宫藤官九郎
2018《西乡殿》 原做：林实理子
2017《女城主曲虎》原做：森下佳子
2016《实田丸》原做：三谷幸喜
2015《花燃》原做：大岛里美、宫村优子
2014《军师官兵卫》原做：前川洋一
2013《八重之樱》原做：山本睦美
2012《平清盛》原做：藤本有纪
2011《江·公主们的战国》原做：田渕久美子
2010《龙马传》原做：福田靖
2009《六合人》原做：火坂雅志
2008《笃姬》原做：宫尾登美子
2007《风林火山》原做：井上靖
2006《功名十字路》原做：司马辽太郎
2005《义经》原做：宫尾登美子
2004《新选组》原做：三谷幸喜
2003《武躲》原做：吉川英治
2002《利家与松》原做：竹山洋
2001《北条时宗》原做：高桥克彦
2000《葵 徳川三代》原做：詹姆斯·三木
1999《元禄缭乱》原做：船桥圣一
1998《德川庆喜》原做：司马辽太郎
1997《毛利元就》原做：永井路子
1996《秀吉》 原做：堺屋太一
1995《八代将军吉宗》原做：詹姆斯·三木
1994《花之乱》原做：市川森一 半年度大河剧
1993《炎立》原做：高桥克彦 跨年度大河剧
1993《琉球之风》原做：陈舜臣 半年度大河剧
1992《信长》原做：田向正健
1991《承平记》原做：吉川英治
1990《好像飞翔》原做：司马辽太郎
1989《春日局》原做：桥田寿贺子
1988《武田信玄》 原做：新田次郎
1987《独眼龙政宗》原做：山冈荘八
1986《生命》原做：桥田寿贺子
1985《春之波澜》原做：杉本苑子
1984《山河燃烧》原做：山崎丰子
1983《徳川家康》原做：山冈荘八
1982《山顶的群像》原做：堺屋太一
1981《女太阁记》原做：桥田寿贺子
1980《狮子的时代》原做：山田太一
1979《草燃》原做：永井路子
1978《黄金的日子》原做：城山三郎
1977《花神》 原做：司马辽太郎
1976《风与云与虹》原做：海音寺潮五郎
1975《元禄承平记》原做：南條范夫
1974《胜海船》 原做：子母泽宽
1973《国盗物语》原做：司马辽太郎
1972《新・平家物语》原做：吉川英治
1971《春之坂道》原做：山冈荘八
1970《最初的枞树》原做：山本周五郎
1969《天与地》原做：海音寺潮五郎
1968《坂本龙马》原做：司马辽太郎
1967《三姐妹》原做：大佛次郎
1966《源义经》原做：村上元三
1965《太阁记》原做：吉川英治
1964《赤穂浪士》原做：大佛次郎
1963《花之生活生计》原做：船桥圣一
2.参考材料
论大河剧的汗青叙事特征及社会影响
日本NHK大河剧中的武士道文化闪现研究
日本NHK“大河”持续剧探究
日本汗青电视剧叙事研究——以“大河电视剧”为中心
战争论述与“被害”意识的预设——评司马辽太郎的汗青小说《坂上之云》
日本“国民电视剧”的风气与体味探析
百度 大河剧
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