访古探幽——天水伏羲庙

访古探幽——天水伏羲庙

丝绸之路西进甜肃,第一个重镇就是中国汗青文化名城——天水。天水是人文鼻祖伏羲、女娲和轩辕黄帝的降生地，是中华民族和华夏文明的重要发源地之一，也是世界华人觅根祭祖圣地。自秦汉至明清，对伏羲氏的祭奠历经两千余年，构成了独具特色的民俗。

因为伏羲文化源远流长，那里的人文景看丰富多彩。古柏参天的伏羲庙，香雾缭绕的伏羲殿，神异莫测的大地湾，深厚凝重的卦台山……那一串串瑰宝般的旅游景点，似乎一串串丝路明珠，将内涵与秀丽集于一身，让我们洗澡在伏羲文化的光线和魅力中。

伏羲城的文化徘徊

因有伏羲庙,天水小西关城又喊伏羲城。走进伏羲城，青石展地,仿古建筑排列两旁,更有那参天古树,给那个古城增添了一丝沧桑之感。

天水伏羲庙，位于天水市秦州区西关伏羲路，是目前我国规模最浩荡、保留最完全的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年被列为甜肃省重点文物庇护单元。

伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。概而言之，庙内古建筑包罗戏楼、牌楼、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南，持重宏伟。

全庙坊、亭、房、廊等建筑，严厉安放在纵贯南北的主轴线两侧，规划对称紧凑，疏密有致；主体建筑依次摆列在主轴线上，管辖全局，雄浑肃静严厉。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可看见一座掩映在绿荫之中的大牌楼，那即是伏羲庙前大门。那牌楼，巍然屹立于高2米、宽6.5米、长17.6米的台基之上。台基围以砖砌北里，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌楼面宽三间，单檐歇山顶，正脊两头饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七展做，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳做。关于研究明代木构建筑很有参考价值。牌楼正中，悬有巨幅匾额，为清乾隆湟中看察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒顺畅，历来为游人所称道。

进大门牌楼，即进正门。此门五间门面，共宽18米，进深两间。正中门楣，挂有本籍天水的明代闻名书法家胡缵宗所书“与六合准”巨匾一方。伏羲庙的那座正门，虽也经清代部分补葺，但其主体部门，仍保留了明代建筑风气。至今，屋顶完全无损，正脊两头施龙吻，尾向内，背兽齐全，中心置宝瓶；脊身饰缠牡丹。那套朴实典雅、小巧剔透的饰品构件，艺术价值颇高。步进前院，可见院东有棵古槐，传为唐代栽植。

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2022（壬寅）年公祭中华人文鼻祖伏羲大典现场。新甜肃·甜肃日报通信员 周文涛 （本邦畿片均为材料图）

来到中院，便进进了伏羲庙的中心地带。那里有先天殿、钟鼓亭、朝房、碑廊和独建的来鹤轩。前仪后殿，摆布庑廊的形造，围成一个规整的四合院，是香客信寡祭祖怀远的次要场合。

先天殿，反常浩荡壮看，令游人啧赞不已。该殿在中院月台的当间部位。大殿通高26.7米，纵深13.6米，面宽七间，通长26.4米，是一座典型的明代风气建筑。殿顶上覆琉璃简瓦，正脊两头亦施龙吻，垂脊、戗脊施螭兽仙人。正脊中有桥亭火珠，脊面乃饰缠牡丹。其奇巧精致，耐人觅味。那座宫殿的门窗雕饰全系木量构造，镂刻雕饰有金钱、艾叶、仙鹤、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，还有二龙戏珠、鹿宿松劣等图案，斑纹细密，栩栩如生。精湛的雕琢经常吸引很多游人眷恋忘返。

古树大殿铭记沧桑

由仪门进进中院，数十株古柏曲插进云，衰老笔直，苍柏古槐，总让人有一种历经沧桑的觉得。徘徊在伏羲庙，目光不时被一株株苍劲高峻的古树深深吸引。一位天水伴侣骄傲地称，笔直的古树，是那座城市悠久汗青的见证。在天水人眼中，伏羲庙的古柏也是有灵性的。传说，伏羲庙创建时同时在寺院各院内种植了64株古柏，象征伏羲六十四卦之数，历经几百年的风雨沧桑，现存37株，它们被称为伏羲卦柏。那种将建筑粉饰与伏羲的功绩密切连系的做法,在全国并世无双,具有极高的文物价值和明显的处所特色。

先天殿

先天殿前一株古柏的两枝从中劈开，一半就斜倚在大殿顶上。月台下已是香烛闪烁，烟雾缭绕，大殿则更是持重肃静，殿内正中即是高达3米的人文鼻祖伏羲坐身塑像，树叶披身，手持八卦盘，气宇轩昂，双目炯炯凝视前方，神龛上方悬挂着清嘉庆时州牧王赐均书“文明肇启”巨匾，仰头上看，顶上绘有河图洛书、六十四卦。祭台前素肴素果，红烛袅烟，耳畔钟磬声相闻，令人肃然起敬。

先天殿两侧是钟楼和鼓楼，先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”老例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿。太极殿前匾额为闻名书法家沙孟海老先生90岁时所书，侧有朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭。庙祠内，柏槐苍茂，花木芬芳，黄莺喊啭，燕语呢喃，碧树亭影，交相辉映，风光斑斓，令人憧憬。

博大精深的伏羲文化

伏羲又做宓羲、庖牺(亦称庖牺氏)、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,《史记》中称伏牺，它们均有“伏化牺牲”的意思。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水胜利，遂划全国为九州。又依此定九章大法，治理社会,传播下来收进《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说“河出图,洛出版，圣人则之”，就是指那两件事。

伏羲造定了男婚女嫁的婚姻礼法，确立了文明社会一夫一妻造的根底。伏羲创造了渔猎消费东西网和罟，教人们织网打鱼，从而使人类原始的打猎形态进进到初级的畜牧业消费，极大地进步了劳动消费率，使我国原始渔猎经济得到飞速开展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；做历度，定节气，钻木取火，教会了人们造造和食用熟食，完毕了人类身披树叶、茹毛饮血的野性形态，改进先民们的生活量量；尝百药，造九针，创建医学；造琴瑟，做乐曲，创始了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化开展做出了多方面奉献。最重要的是，伏羲始创了中国古代文化的奥秘符号——八卦，那是一组代表天然界六合水火山水雷电的象形文字，也是我国文字的起源。而此中所蕴含的博大精深的文化内涵，成为古代东方哲学的标记。

走出伏羲庙，回首看往，松柏掩映中的琉璃瓦顶，飞锁重檐，在日光下更是流光溢彩，美不堪收，耳边时而飘来古乐秦腔，使人不由浮想联翩，似乎又回到远古之地，伏羲画卦之时。

文旅常识

伏羲庙树比建筑更古老

那与天水汗青上祭奠伏羲活动有关。祭奠伏羲自秦人始。“秦文公十年（公元前756年），设鄜畤。”后履历朝历代，沿袭成习，从未连续。祭奠地点也不尽不异，大多为京师和伏羲氏的陵园所在地，之后卦台山也被列为伏羲的另一处陵墓，成为全国羲皇祭奠中心之一。

因为山区祭奠未便，明成化十九年，父母官员向明朝廷申请在秦州专立伏羲庙,于是伏羲祭奠中心从卦台山移至天水西关伏羲庙。伏羲庙有切当记载的年代是元代的三皇庙。三皇庙时，规模较小，没有塑像，伏羲庙也恰是在三皇庙的根底上创建而成。根据史料，宋、金、元对三皇陵园祭奠相当重视。庙里多株七八百年，甚至上千年的古树也是那时所植，那些有灵性的古老的生命，见证了无数长远而灿烂的汗青。

从明正德五年起头，秦州祭奠伏羲的中心逐步转到秦州城伏羲庙。祭奠由礼部特造原则祭文，父母官员负责祭奠，一年两度，礼乐齐全，规格十分高，秦州成为全国性的伏羲祭奠中心。尔后祭奠风俗不断延续至今。民间相传夏历正月十六是伏羲的诞辰日，因而民间祭奠伏羲时间定在那一天，上香拜祀，艾灸治病等风俗连结至今。只要正月十六朝拜了伏羲，天水人才算过完了年。

1988年，天水市政府恢复了公祭伏羲氏活动。每年6月22日，也就是华夏鼻祖伏羲诞辰的那一天，那里城市举办浩大的祭奠活动，也成为天水的一个重要节日。国表里华夏子孙纷繁来到天水朝圣祭祖，看光旅游。

来源：甜肃日报