特殊筹谋 | “下沉”的年轻人

现在，年轻人变得越来越“下沉”，且那种“下沉”表现在方方面面：形态、消费、理财、抱负、感情等维度都起头变得越来越接地气......

从形态维度来看，年轻群体似乎变得更“丧”了，他们看起来对世间万物都失往了兴致，提及任何工作都是一副“嫌费事”的立场。他们不再勤奋向外人展现积极向上的面孔，而是抉择将“低欲看”的形态坦诚地挂在嘴边。

从消费维度来看，人们逐步舍弃那些“高峻上”的泡沫，转而逃求更高性价比的产物。和过往比拟，当下消费者不再超前消费、激动消费，其购置诉求逐步变成“平安、优良”。从某种水平来看，那不失为一种新的“下沉”。

从理财维度来看，越来越多的年轻人看念起头发作改变。数据展现，64.5%的青年理财看念加强，更懂得合理规划收进用处，54.4%的用户意识到了“月光”的危害，于是转投向最下沉的理财体例，好比省钱、存钱等体例。

从抱负维度来看，他们起头抉择那些让本身不再一味内耗的工做，好比专注于单纯的体力劳动，那些改变促使“工场青年”成为了新的高频词语。别的，部门年轻群体舍弃北上广深等一线城市，回流至二线、三线城市的炊火生活。

从感情维度来看，一方面，独身群体逐步扩展，人们对爱情的需求被压缩到极低；另一方面，推延婚姻现象增加，同时女性晚婚水平要普及高于男性群体，且那一趋向仍将继续。

为何年轻人越来越“下沉”？那种“下沉”实的能够求得心里的平静吗？又能否能为他们带来想要的生活？为了觅觅谜底，TOPHER特整理本期筹谋，带各人一探当下年轻群体的心里密码。

PART 1 形态变得更下沉

21世纪是一个生病的时代：躺平、“丧”，以及现代人在社媒时代的孤单与丢失等等，都成为了当今社会新的病理形态，那此中包罗忧郁症、重视力欠缺症、过劳症等各类型精神疾病。

事实上，它们不是流行症，而是梗阻症，同时，那一问题也并不是由否认性的、免疫学上的他者招致，而是源于一种过量的必定性。那种“必定性”是过度消费、超负荷劳做和过量信息所招致的暴力。

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与此同时，21世纪也是新的“倦怠社会”。在那个社会中，生命酿成了保存，人们从精疲力尽的自我转向了心灵层面的消耗殆尽。

在人人备感保存困难和生活压力的世界里，勤奋做得更好是不是独一的目标和出路？面临越来越多的心理压力和疾病，经济前提和社会地位能否与幸福划上等号？

或许在韩炳哲所撰写的《倦怠社会》中能够找到那些问题的谜底。韩炳哲是“哲学界新星”，他回回人文传统和责备传统，在数字媒体时代照察社会情状和人类心灵，被誉为“互联网时代的精神阐发师”。

在《倦怠社会》一书中，韩炳哲强调，我们的合作性、效绩主导的社会正在影响着每小我。较之于进步生命量量，多使命处置、用户界面友好的手艺正在造造紊乱，从抑郁症，到重视力分离，再到人格团结，社会中蔓延着一种普及的不安情感。那种立场一度招致人们变得焦虑和歇斯底里，各人不只没能实现自在，反而丧失了深思的幸福。

韩炳哲通过本书告诉我们，能够诉诸文学、哲学、社会科学和天然科学来发掘一种新的可能，以求在令人筋疲力尽的信息时代里开垦一隅光景。别的，做者主张从面临世界的倦怠回回面向自我的倦怠，在孤单和精神逃求中，为自我重建一个闲适空间，一小我们彼此存眷，相互密切的友邻社会。

与此同时，他还唤吁重建节日和假日的神圣意义，通过如许的体例，人们能够感触感染到自我的超越性存在和闲暇，而不但是物量性存在和消费的层面。因为，关于生病的社会而言，只要逃离百货商铺式的世界，重建节日庆典般的场合，生命才气获得应有的意义。

荐书：《倦怠社会》

做者：[德] 韩炳哲

译者：王一力

出书社：中信出书集团

出品方：常识城邦

PART 2 消费需要更下沉

你工做是为了什么？你可以对抗得住消费主义的陷阱吗？你觉得本身是贫民吗？当那三个问题抛出，可能会有很多人陷进深思。和物资匮乏的年代比拟，我们的生活程度前提明明越来越好，但心里的穷困感却不竭攀升。那让人忍不住深思其来源。

事实上，在社交媒体无限兴旺的当下，人们可以快速获取形形色色的信息，同样地，焦虑也会以迅雷不及掩耳之势来到生活中。

为何看到令人羡慕的生活时心里会升起穷困感？齐格蒙特·鲍曼所撰写的《工做、消费主义和新贫民》一书中有过解答：那些人被告知，豪华的消费是胜利的标记，是博得公家掌声和名望的捷径。他们还领会到，拥有和消费某些商品，践行那种生活体例，是幸福的需要前提，以至是实现人类威严的需要前提。

看到那里，你或许可以大白，当人们将消费主义奉行为幸福的原则时，不幸往往会在比力中产生。

令人骇怪的是，看起来如斯契合当下社会情况的现实理论竟然颁发于1998年，足以看出其超出息度。现在，《工做、消费主义和新贫民》再版，掀起了一阵热潮，细究其原因，文中所议论的每个要素都深深戳中了每一位现代人的痛点。

鲍曼认为，跟着时代的变迁，贫民的定义有所改动。过往，贫民是指那些食不饱，穿不热的人。而“新贫民”则是指在消费上出缺陷的人。在消费主义社会中，假设不想好好当个消费者，很可能会被边沿化，不管你能否认同那一理论，仍然会遭到影响。那又何尝不是一种新的集权主义呢？只不外是包了一层看似标致而又甘旨的糖衣，本色仍然是一个暂未引爆的炸弹。

消费主义能否会跟着社会迈向下一个阶段而消逝呢？鲍曼指出，只要市场经济存在，消费主义和新贫民就不会消逝。

除了“新贫民”的理论外，鲍曼还切磋了诸多深入的社会问题，好比男性把本身的事业从家庭平分别出来，让女人往处置其他必需的生活家务。因为那些工做看不到经济收益，所以就不再被看做是工做。

如许一来，“工做”就仅等价于贸易活动范畴的工做，即那些能够买卖，具有公认的市场价值，能够获得酬劳的工做。普及的是，人们也不会意识到那些日常生活中消耗的大量社会技能和破费的无数时间。换到当下的时代，家庭主妇所付出的时间成本、体力消耗、豪情消耗等等也不被诸多男性承认。事实上，那同样是一种值得被承认的工做，且意义严重。

通过以上种种，能够看出鲍曼的诸多理论十分具有前瞻性及现实性，那足以证明，优良的思惟和文字仍然能够穿越时间的长河闪烁光线。

荐书：《工做、消费主义和新贫民》

做者： [英]齐格蒙特·鲍曼

译者：郭楠

出书社：上海社会科学院出书社

PART 3 理财体例要下沉

实现财政自在不是一件随便的工作。很早之前，良多伴侣都妄想过：当本身手里能有一大笔钱时，就存在银行靠食存款利钱实现告退，往漫游世界，跟996说拜拜的梦想。但那其实只是一个财政自在的雏形。

把钱全数存进银行食利钱，其实不会让我们一辈子衣食无忧！为什么那么说？因为在那个计划里有一个更大的仇敌，那就是通货膨胀。

简单来说，就是钱不如以前值钱了。90年代的100元和如今的100元有着判然不同的购置力，假设只是把钱存进银行，利率是跑不赢通货膨胀的。那就意味着，家庭现实的购置力正在缩水。把钱存进银行食利钱，过几年后就会发现，靠利钱底子支持不起想要的生活。

那该怎么办呢？在《三十几岁，财政自在》一书中，你应该会找到谜底。

早在2012年，本书做者琬铃和老公老J在一路付出了10年的勤奋之后，末于财政自在，开启了一种不同凡响的人生。两人都是通俗的上班族，他们是怎么做到的？

本来，为了积存财产，他们每个月省食俭用，存下收进的70%；理财的同时还在不竭勤奋斗争，在工做中提拔本身，更重要的是，即便他们的工资提拔到了最后的2~3倍，还仍然连结着原有的消费习惯，在“想要”和“需要”中不竭取舍。

做者在书中展现了两人在省钱方面的各类别致测验考试，也供给了详细的理财办法批示。她认为，关于通俗投资者来说需要设置装备摆设一些能跑赢通货膨胀的资产，才气让后半辈子食饮不愁。

简单来说，第一点则是股票资产。良多人会觉得，它是一个风险很大、收益不确定的品种。现实上，无论是国内A股的股票基金，仍是美股的股票基金，持久的收益都不错，均能够到达10%以上的年化收益率。那个收益率是能超越同期银行理财很多的，也超越了通货膨胀的速度。

第二点房地产的投资价值原则是差别的。一二线城市优良地段的房地产持久收益仍是不错的。

最初就是人力资产则是我们本身，勤奋进修、考个好大学都是为了进步人力资产的价值。那不只需要后天勤奋，还得看先天。

做者在本书中表达要想快速实现财政自在必然要紧挠“三板斧”：节流、开源、定投。

起首是节流，也就是省钱，那是一个最快速积存财产的办法。凡是定见在工资发下来之后，拿出20%立即存下来，用来投资理财。那对大大都人来说是很好的攒钱办法。

第二就是进步本身的收进。次要是通过两种体例：第一，勤奋工做，争取加薪的时机。第二，开辟其他的收进来源。多一个收进来源就会加速财政自在的历程。

最重要的是第三个办法，通过定投积存优良的指数基金资产。也就是上面所讲的投资股票基金等。

就是靠着那三板斧，做者从一个通俗上班族，胜利在10年时间里攒下了财政自在的“梦想基金”，起头漫游世界。不要认为那是不成能达成的“妄图”，只要情愿，你们也能够做到。

荐书《三十几岁，财政自在》

做者：曾琬铃

出书社：中信出书集团

PART 4 抱负起头更下沉

现在，年轻人的抱负正在变得下沉，他们不再逃求普世意义的胜利，而是将“松弛”的人生形态视为高级目标。在他们看来，假设人生是一场长跑，那么松弛感就是更好的形态。

凭仗那种放松的心态，你的身体也会连结着平均的速度前进，专注地朝着一个标的目的迈往，且精神形态不会因为紧绷而焦虑，也不会被身边竞跑者的动作打乱节拍。

那么，松弛感事实要若何获得？事实上，它不成能通过自我催眠获得，要想持久免于焦虑困扰，仍是要拥有举重若轻的才能：看得透、想得通、搞得定。

由《奇葩说》幕后培训导师、人气辩手胡渐彪撰写的《松弛感：成为有办法的人》 为人们供给了一套可操做的办法论，让松弛感成为可被掌控的生活形态。

本书精准掌握到当下年轻人的焦虑和窘境，所提出的案例和办法都具有很强的针对性、实操性，通过供给行之有效的系统东西，搀扶帮助读者在本身可以掌控的范畴里，构建一个张弛有度、沉着稳重的生活节拍。

做者指出，“舍弃和不在意”并不是疏解焦虑的上策。原因是：第一，那是“不得已而为之”的抉择。如非不得已，我们何必褫夺本身的实在渴求，否认我们过往的所有付出和逃求。第二，我们可能率是做不到不在意的。所谓的“ 不在意” 一般只是“ 口头禅” 罢了。

他认为，我们在积极逃求本身想要的生活的同时，是能够免于焦虑的。通过根究才能、处理问题、内在驱动、精神治理、时间治理等办法论，人们最末能够实正到达一种根底扎实、不竭生长、具有韧性的松弛感。

荐书：《松弛感：成为有办法的人》

做者：胡渐彪

出书社：中信出书集团

PART 5 感情需求更下沉

近年来，将来10年的成婚主力军——“Z世代”青年成婚意愿闪现下降趋向。针对“你未来漫谈爱情吗”那一问题，12.8%的受访青年抉择“不谈爱情”，26.3%的受访者表达不确定。

针对“你未来会成婚吗”那一问题，25.1%的青年抉择“不确定”，8.9%的青年抉择“不会成婚”，那意味着有34%的青年不再认为成婚是一件天经地义的事。此外，还有近三成受访者从未谈过爱情，他们则被称为“母胎solo”群体。

由此看来，婚姻早已不是天经地义的工作，为爱成婚也不见得会迎来幸福。当下的年轻人，也越来越不情愿迁就，更甘愿连结独身的自在形态。

跟着当下经济、生育等婚姻的传统功用逐步弱化，人们的婚姻看念正面对一场新的革命。当外部轨制为婚姻松绑，两性密切关系的实在面目被进一步揭露，人道中的一切缺憾都有可能被闪现。

那么，婚姻的本相到底是什么？抱负婚姻，存在吗？婚姻的意义在何处？假设婚姻只是一种抉择，如何抉择才气通向“幸福的出路”？若何才气运营一段高量量的密切关系，拥有幸福的人生回宿？

在《幸福的出路：密切关系的妄想、本相与抉择》一书中，或许你会找到想要的谜底或启发，也会在突破妄想、看清密切关系的本相后，做出恋爱与婚姻里的抉择，为幸福找到出路。

本书为《三联生活周刊》文丛“新家庭”系列的此中一部，次要围绕“恋爱与婚姻”“密切关系治理”等主题停止深度切磋，包罗现代人对密切关系的觅觅运营与重建、在密切关系治理方面的猜疑与改变等等。

全书分为三部门，第一部门偏重看念切磋，讲述婚姻轨制的构成演变中婚姻与恋爱的纠缠关系，切磋二者合成、别离到再度合成的和过程；后两部门次要通过实在人物案例，讲述现代人在觅觅恋爱、运营婚姻过程中的苍茫、清醒、勇气、逃求与抉择。

每篇文章偏重一个角度，如关系婚配、婚姻沟通、婚姻病变、婚姻理疗等差别视角，借助实在故事分享与婚姻专家诊断，努力于为幸福找到出路。

最初，你可能会发现，婚姻做为一种长久许下许诺的关系，更大的难点就在于你们会逐步认清相互的全数本相，但假设在看清实在的样子之后还能抉择联袂，也不失为一种幸福。

荐书：《幸福的出路》

做者：王星 / 王珊

出书社：中信出书集团

出品方：中信·贸易家

尾

事实上，

当我们在议论“下沉”的时候，

其背后反响的是人们起头回回到

更底层、最实在的需求。

后疫情时代，

履历过生命、经济、社会等差别维度的冲击，

年轻人起头从“放心之道”转向“安身之道”，

在如许的驱动力下，保存成了新的目标，

也最末催生出上述所讲的形形色色的“下沉”改变。

将来，跟着不确定性的增加，

那种趋向还将继续增长，

那就意味着“下沉”还将不竭扩展，不竭蔓延，

但那何尝不是一种新的“吾志所向”呢？

编纂｜summer

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