走向霸权之路：一个全球性帝国的权利收集和驭民术
1600年时，欧洲最友善宽大的评论家之一是布朗托姆勋爵皮埃尔·德·布尔代耶（Pierre de Bourdeille），他是一位法国贵族，漫游过地中海（包罗西班牙），并乐于认可西班牙人的出色成就：
他们征服了东、西印度群岛，那是一个全新的世界。他们打败了我们，把我们赶出了那不勒斯和米兰。他们已经占据了佛兰德和法国，占据了我们的城镇，并在战争中打败了我们。他们打败了日耳曼人，自恺撒大帝以来，还没有哪个罗马皇帝能做到。他们穿越海洋，占据了非洲。通过那些漫衍在要塞、岩石和城堡里的一小群人，他们给意大利的统治者和佛兰德的庄园造定了法令。
但是，正如他本身的履历所展现的那样，那些成就其实不能够仅仅回功于西班牙人。布朗托姆曾在西班牙戎行中退役，并参与了1564年占据西班牙海外属地戈梅拉岛的战斗。在退隐到乡下修道院的领地上之后，他就像其他文艺复兴期间的法国绅士一样，用文字笔录下了本身对同时代伟人们的看感。当他回忆起那些在欧洲一同稳固西班牙帝国权力的佛兰德人、意大利人、卡斯蒂利亚人、德意志人以及法国人批示官时，西欧贵族与淑女们的文雅也在他那令人难忘的篇章中得以永存。
下文摘自英国粹者 亨利·卡门著做 《西班牙帝国：走向全球霸权之路》。
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亨利·卡门（Henry Kamen），西班牙高档研究委员会荣休传授，英国皇家汗青学会会员，威斯康星大学麦迪逊分校“赫尔伯特·F. 约翰逊荣誉传授”，芝加哥大学拜候传授
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走向霸权之路：
一个全球性帝国的权利收集和驭民术
文 | 亨利·卡门
来源 | 《西班牙帝国：走向全球霸权之路，1492—1763》
布朗托姆描述的西班牙帝国显然是汗青上最伟大的帝国之一。然而，比来一些关于全球大国的研究几乎漠视了它的存在，那并不是偶尔。帝国海军的实力遭到了人们的普遍量疑。 西班牙历来都不是完全依靠本身的资本或奉献，也从未拥有过足以超越其他国度的“立异优势”。像汗青上的所有民族一样，卡斯蒂利亚人期看必定本身的功绩和勇猛。凭仗热情、勇气和毅力，他们和西班牙其他民族配合参与了一项特殊的事业，将西班牙推向了令世界瞩目的前沿。 但他们的胜利完全依靠于其别人的协做，没有协做，他们就不胜一击。
他们并不是实其实在的帝国主义者，不肯扩展本身的领土或文化视野。几乎从一起头，就有卡斯蒂利亚人认为，帝国的角色不该该由西班牙承担。西班牙对加那利群岛和北非的远征都规模有限，其实不具备什么野心。西班牙在那不勒斯驻军也是出于王朝利益而非扩大需求。在斐迪南国王的统治下，人们有良多关于权利的妄想，但西班牙既没有手段，也没有金钱将它们酿成现实。
尔后发作了一系列看似不大但从久远来看惊天动地的事务。一名热那亚水手在巴塞罗那公布，他向西飞行，发现了中国和日本；一位下巴凹陷的佛兰德亲王抵达巴利亚多利德，被尊为国王，然后渐渐分开半岛，因为一群德意志诸侯正诡计推举他为皇帝；以至在他分开之前，一位葡萄牙船主率就领3艘船从加的斯动身，向南穿越了大西洋。所有那些外国人的活动到底意味着什么？1520年卡斯蒂利亚的公社起义者，以及同期间身处远远墨西哥的蒙特祖马，似乎都不太理解正在发作的工作，并想要制止那一切。但是帝国的成立是一个浩荡的过程，它超越了卡斯蒂利亚的鸿沟和墨西卡人联盟的范畴。 那不是西班牙人本身权利意志的成果，他们也十分骇怪地发现，本身被推到了帝国创作发明者的角色上。
1504年，垂死之际正在立遗嘱的伊莎贝拉女王
西班牙的权利并不是仅仅依靠武力，而是由被卷进帝国收集的领土在手艺、生物、生齿和经济等方面的深入改变所塑造的。一小群卡斯蒂利亚冒险家带着无比强烈的妄想，相信本身能够幸存并变得富有，勇猛地在热带森林中冒险，他们是后来殖民者的引路人，指引他们为更长久的帝国是业奠基了根底。他们的勤奋是促使其他利益集团为帝国成立做出奉献的催化剂。假设没有盟友的搀扶帮助，西班牙人既没有兵士，也没有船只和资金来实现他们的目标。从那个意义上说，把西班牙零丁想象成一个独立大国是没有意义的，因为它的力量恰好等于其协做者才能的总和。在短短的一个世纪中，从1560年西班牙离开维也纳的哈布斯堡王朝，到1660年前后英国、法国和荷兰占据了更多的资本优势，西班牙称心地认为本身到达了胜利的巅峰。在那以后，卡斯蒂利亚的做家（以及后来的汗青学家）就起头哀叹帝国的式微了。
事实是，西班牙是一个穷困的国度，之所以一跃成为帝国，是因为它在每一个转折点都得到了其他相关国度在资金、专业常识和人力上的搀扶帮助。那是一个从未被完全讲述过的故事，总有一天汗青学家会抽出时间来做那件事。那些来自欧洲生齿起码的国度之一，却掌握着最为丰富的航海常识，为卡斯蒂利亚人在加那利群岛、加勒比海、马鲁古群岛上供给撑持，并在承平洋上为西班牙船只掌舵的葡萄牙人是谁？那些为西班牙人供给船只和财务帮助，促使其在地中海独霸一方的热那亚人是谁？那些创造了加勒比地域经济系统，并庇护哈瓦那、波托韦洛和卡亚俄不受外国人掠夺的非洲人是谁？那些掌握马尼拉经济，运营造船业，批示商业的中国人是谁？前一秒西班牙人还牢牢地掌握着掌握权，而下一刻他们就失往了对殖民地的掌握，那种对帝国的传统印象不外是常识分子无意识的妄想罢了。西班牙从未掌握过加勒比海海域，更不消说承平洋了。在军事上，起决定性感化的始末都是外援（圣康坦战场上的比利时戎行、勒班陀海战中的意大利船只，以及阿尔曼萨的法国戎行），那种地道基于卡斯蒂利亚资本的帝国权利梦想不外是掩耳盗铃罢了。
1532年11月16日，皮萨罗率领西班牙人擒住了印加皇帝阿塔瓦尔帕
1565年马耳他之围。西班牙帝国后来收兵去除了奥斯曼帝国对该岛的围困
卡斯蒂利亚的官方学者（例如内夫里哈）开启了一种耐久的汗青传统，他们从卡斯蒂利亚王室那里领取薪水，因而也从未停行过颂扬卡斯蒂利亚做为帝国创造者的军事荣耀。在对帝国的量疑声最盛之时，1629年，弗雷·贝尼托·德·佩尼亚洛萨（Fray Benito de Peñalosa）修士沉浸在彻底改写汗青的自我安抚中。他说查理五世的权利是由西班牙人成立的，西班牙人是“其戎行的力量和撑持”。皇帝的军事开销同样由“西班牙的财产”来承担。西班牙兵士也是无与伦比的：“我们天天都能看到，在德意志人方阵、意大利人方阵和其他国度的方阵兵士中，只要少数西班牙人，那些方阵创造了奇观，但假设勇猛的西班牙人不在了，它们就将什么也做不成。”最重要的是，西班牙人在亚洲是不成战胜的：“只要4个西班牙人与亚洲戎行一路做战或指导一收亚洲戎行，就能够战胜并碾轧无数其他国度的戎行。”
那种形象与卡斯蒂利亚人乐于让他人为他们建立帝国的现实其实不相符。我们已经看到，在16世纪40年代，当没有卡斯蒂利亚情面愿出往开辟拉普拉塔河流域时，当局仓猝招募外国人和摩里斯科人。当新奥尔良的白人定居点找不到殖民者时，外国人就从加那利群岛被招来。当西班牙人无法庇护本身的时候，外国人就会加进戎行。“为了即将到来的战争，”1645年，在阿拉贡战争之前，一位卡斯蒂利亚列传做家写道，“我们将集结一收伟大的多国队伍，因为我国的须眉更重视家庭生活，而非责任和荣誉。”同年，国王本人也不由为阿拉贡人不肯保卫本身的领土而感喟：“我实感应惊诧。疆土所面对的威胁近在天涯，可是那些人却似乎认为仇敌还远在菲律宾。”
正如我们在前文所见，事实上，西班牙人在那些年里为保卫君主造付出了史无前例的勤奋。但是到1640年，非卡斯蒂利亚人对西班牙的奉献也不成小觑。卡斯蒂利亚人有时以至在西班牙本土的戎行中都是少数派。1643年8月，腓力四世在阿拉贡共有2.4万名流兵，此中包罗4000名阿拉贡人、2000名巴伦西亚人、2500名曾在罗克鲁瓦做战的方阵老兵、4000名那不勒斯人、1500名比利时人、1000名弗朗什——孔泰人和2000名安达卢西亚人。
因而，以同样的体例，“一收强大的多国大军”在意大利、德意志、葡萄牙和荷兰都成了有效的东西，此时在1645年的列伊达（Lleida）也同样如斯，兵士从四面八方前来庇护西班牙，对抗法国的进侵。那不勒斯人、德意志人、爱尔兰人和比利时人前去加泰罗尼亚，庇护帝国的家园。在统一期间，敦刻尔克舰队更优异的战舰衔命前去半岛庇护西班牙。1641年，比利时人从他们在加的斯的基地驶进大西洋，并将满载美洲白银的舰队平安护送回家。1643年，他们履行了类似的职责，护送开往美洲的船只平安抵达加那利群岛。他们活泼在加泰罗尼亚海岸，在罗萨斯（Rosas）和佩皮尼昂与法国人做战，并在1647年加进了奥天时的唐胡安指导的舰队，前去那不勒斯镇压起义。
帝国是一个跨国组织，其目标是调动领土表里的各类可用资本。无论资本来自哪里，其存在和集中都回功于帝国设法成立的普遍联络网。当足够组织和庇护那个国际关系网时，帝国才得以存续。在西班牙如许一个普遍的权利构造中，所涉及的交易成本可能高到令人生畏，以至是史无前例的。把一收戎行从一个地域调到另一个地域所需要的，可能是持久的外交斡旋、高贵的兵士招募、大量的运输和赐与，以及充沛的财务撑持。在理论中，中心掌握在早期帝国中的欠缺，意味着很大一部门成本是由小企业家承担的，出格是那些在加那利群岛、加勒比地域和美洲大陆活动的先遣官，他们不能不承担浩荡风险，以期获得地盘和头衔等有担保的收益。
但是，当政府承担那些风险时，它需要顾及的方面则比小我探险者们要多得多。那些为政府事业投资的银里手必需与其他欧洲同业达成协议，以降低风险，他们也不情愿把钱白白投进治理不善的冒险活动中。那些银里手族——富格尔家族、韦尔泽家族、斯皮诺拉家族等——都努力于确保本身的贸易投资得到优良运营。在可能的情状下，就像委内瑞拉的韦尔泽家族一样，他们会间接参与帝国是业，在政府的撑持下创建一个彼此联系关系的“帝国”企业，它能够增加资本的活动，保障成本的收入合理，并协调有争议的产权。
1702年9月，维哥海战，英荷联军舰队全歼法西结合舰队
帝国与财富息息相关。 传统帝国看中的所有概念都涉及财富：征服、殖民、成立定居点。那些概念也涉及一部门人对另一部门人的财富主张。在传统的欧洲社区、菲律宾或印加秘鲁，那都不是问题。在那些处所，人们习惯了陆续分享财富，而不是攫取别人的财富。 从面对“征服”概念的那一刻起，西班牙帝国就不能不认实考虑财富权的问题。许多西班牙人援引罗马的先例，倾向于认为帝国属于统治者，而被征服者的财富应该移交给征服者。政治理论家维多利亚（Vitoria）和腓力二世等人则倾向于认为，帝国是一个联邦，臣服的公众应保留本身的权力和财富，只要在他们兵变的情状下，他们的财富才会被充公。
与查理五世以及许多文艺复兴期间的常识分子一样，萨拉曼卡大学的多明我会传授同样存眷财富权的问题，也提出了许多设想，那些思惟在后世逐步被吸收到国际法理论中，被公认为对国际法理论具有创始性奉献。他们极其重要的做品部门是通过闻名的拉斯·卡萨斯的出名篇章而传播开来的，此中毫不避忌帝国时代发作的骇人事实。许多传授、布道士和行政人员确实关心若何让西班牙的帝国主义根据道德原则和欧洲规则运做。但是，“帝国理论”虽然能够批示立法者（例如发布1573年法令的腓力二世），但对现实世界的影响却非常有限。关于财富的差别看点在政治理论中的感化微乎其微，因为它们既没有触及更没有改动帝国的存在是为了谋取利益如许一个根本理念。例如，黑人的固有财富权被认可并经常遭到尊重，但黑人奴隶轨制自己却没有得到改动。当奴隶造对促进富贵有利时，人们便摘用了奴隶造。 整个西班牙美洲自从在理论上废除了对印第安原住民的奴役轨制以来，不断通过实行“拜托监护造”陆续压榨印第安人。同样，马德里中心政府的掠夺性政策正在毁坏着超国度帝国应该在经济上合理组织的看念。
在前工业化时代，财富的标记是对地盘的占有。西班牙帝国无论在哪里成立领地，都是在觅觅财产——黄金和白银——的同时索取地盘，那既为栖身，也为从地盘上获取生活必须品和贸易活动的根底前提。科尔特斯在古巴曾留下一句名言：“我来那里是为了发家，而不是像农人一样耕田。”但就在5年后，他已成为西半球更大的地盘所有者，拥有成千上万的印第安报酬他耕种劳做。那一地盘所有形式的改变无疑源于帝国兴起的最间接影响。到了18世纪初期，也就是帝国的昌盛期间，美洲可耕种的优良地盘均掌握在外来人的手中。在生齿削减时，那个问题可能不敷为患；但在阿谁生齿快速增长的世纪里，印第安人却因而要被迫承受本身成为无地者的事实。在21世纪，无地产者的窘境仍然是曾经的西班牙帝国统治所留下的社会顽疾。
最重要的一点是，金银矿产对帝国的成立和存续厥功至伟。瓦尔特·雷利（Walter Ralegh）爵士是其时伟大的人文主义者之一，后应西班牙大使的要求被处决。他写过记述本身1595年远征奥里诺科河履历的文章，题为《宽广、丰裕而标致的圭亚那帝国》，他清晰地看到，西班牙帝国的才能其实不取决于“民用船埠上的麻袋货物商业，新大陆的黄金才是引发欧洲列国狂热的决定性筹码”，殖民地的黄金和白银无疑是西班牙权力的次要收柱，虽然西班牙人很快便意识到那是一把双刃剑。
1525年2月，帕维亚之战，查理五世的帝国戎行战胜法国军 队
人们凡是城市责备西班牙浪费了本身的优势。一位闻名的汗青学家如许写道：“两个世纪以来，西班牙都在挥霍本身的财产和人力。”书中还认为，其实西班牙在那两方面的资本并不是取之不尽，而有限的资本又如斯随便被浪费。卡斯蒂利亚人确信，假设他们确实握有足够的财产，必然会明智地停止消费。但是从帝国不断以来的履历而言，其利润现实上始末是由外国人掌握的。 财产和人力在很大水平上都长短西班牙人的，他们将其投资于正在停止的帝国是业中，并从中攫取了响应的回报。西班牙人，特殊是卡斯蒂利亚人、巴斯克人和安达卢西亚人都做出了卓绝的奉献，并收获了运营者的荣耀，但是那一伟业自己是属于所有人的。
西班牙权利的根本问题之一是卡斯蒂利亚人与外界打交道比力困难，那在某种水平上能够被回结为交换问题。那种情形在中世纪的征服者中很常见，好比在爱尔兰的英格兰人。卡斯蒂利亚人自认为是优等民族，因而对峙必需通过本身的语言来发号出令，那也是他们独一承受的交换体例。进修原住民语言的只要布道士等少数人。正如塔拉韦拉向伊莎贝拉女王表示的那样，语言将是一种统治手段。帝国的卡斯蒂利亚语是一种不竭演变的语言，它自己包罗了包罗葡萄牙语在内的半岛上所有地域的语言要素。最末，在新世界占主导地位的是做为行政中心的托莱多和马德里，以及向殖民地输出移民的中心塞维利亚。
西班牙人的窘境，是若何与他们想要统治的讲多种语言的国度轻松沟通。 在帝国时代，卡斯蒂利亚的精英们发现语言问题很棘手，那大大影响了他们本身与其他公众之间的关系。在卡斯蒂利亚政策收配荷兰政治和军事生活的一个多世纪里，人们确实很难找到懂荷兰语的卡斯蒂利亚贵族。比拟之下，荷兰精英阶层里却有良多文化底蕴深挚之人，他们可以娴熟掌握卡斯蒂利亚语。在伊丽莎白期间的西班牙驻英大使中，没有人会说英语。相反，女王在与大使外出骑马时，却能用卡斯蒂利亚语与之扳谈，西班牙大使陈述说：“（女王）向我展现了她对马匹和语言有极大兴致。”几位法国国王（出格是亨利四世）的西班牙语堪称完美，但西班牙国王中却无人能讲法语。
陪伴着帝国权力范畴和影响的扩展，西班牙与领地人民的间接交换才能却日趋下降。语言起头成为影响半岛移民与本土居民之间交往的障碍。在1492年和1609年摈除了一些少数族群之后，本地有关希伯来语和阿拉伯语的常识也敏捷消逝。西班牙宗教裁判所的官员偶尔会发现用那些语言所写的可疑册本，但也无法阅读它们。那种情状对政府的政策、外交和文化都产生了严峻的影响。腓力二世在埃斯科里亚尔修道院搜集了其时数量最为浩荡的阿拉伯语手稿，但无人能读懂那些素材，为此他不能不找来摩尔人。对阿拉伯语册本的制止构成了对摩里斯科文化的压制，当摩里斯科人消逝时，阿拉伯语的残存也消逝了。在北非穆斯林中传布上帝教崇奉的勤奋，在无法与穆斯林居民交换的窘境中，同样付诸东流。1535年，奥兰总督在致查理五世的信中表达：“在整个奥兰镇，没有一个神父可以用本地人听得懂的语言宣讲崇奉，哪怕是一个字都不克不及。”其他语言在官方政策下也命运多舛。从16世纪60年代起，加泰罗尼亚的宗教裁判所停行承受以加泰罗尼亚语或法语供给的证词。审讯员身旁的誊写员对拉丁语一无所知，因而所有其他语言都必需翻译成卡斯蒂利亚语，语意曲解的求助紧急几乎无可制止（加泰罗尼亚当局就曾明白指出那一做法的短处）。 帝国的掌权者发现本身无法与公众间接交换，无法彼此领会，一切都需通过传译员来停止。由此形成的浩荡鸿沟几乎难以超越。1577年，在荷兰形势的某个关键时刻，一份法语文书被送达马德里，但没有一位大臣可以读懂文件内容，因而人们不能不将其弃捐一旁，曲到末于有人把文件翻译出来为行。统治者和被统治者好像生活在两个无法彼此理解的平行宇宙中，统治者与他们所统治的人民隔绝了联络。
卡斯蒂利亚人认为语言对沟通形成的障碍是个假命题，反而对本身的母语成为原则语而备感骄傲。卡斯蒂利亚语已被付与“帝国语言”的地位，在行政治理中被普及利用。那种看点既反映了实情，同时也失之偏颇，因为非卡斯蒂利亚人其实仅仅在卡斯蒂利亚人无法用其他语言沟通时，才会利用卡斯蒂利亚语。例如，因为卡斯蒂利亚外交官凡是不熟悉外语，外国人不能不对他们讲卡斯蒂利亚语。1527年，在查理五世的枢密院中，为了使卡斯蒂利亚朝臣们能听懂，拿骚伯爵、加蒂纳拉伯爵和皇帝会利用卡斯蒂利亚语公开讲话；而内部聚会时，他们仍是会说法语。查理五世期间的人文主义者经常会说好几种语言：皇帝本人同时还会说德语，虽然他曾向波兰大使（用德语）认可，“我的德语说得不太好”。
哥伦布登上西印度群岛的圣萨尔瓦多
但是，在西班牙帝国降生后，要找到掌握外语的合非分特别交官反而更难了。在16世纪初，欧洲的通用外交语言是拉丁语；但到16世纪中叶，西班牙人已经很少晓得那种语言了。1574年，政府在四处觅觅一位会讲德语的高级贵族来担任驻维也纳大使时，却苦觅无果，以至连做为替代语言的拉丁语也无人擅长。比拟之下，奥天时驻马德里大使的卡斯蒂利亚语却一贯很顺畅。几代之间，因为语言障碍，西班牙都是通过第三方而不是通过本国官员，与地中海的另一强敌——奥斯曼帝国——庇护外交联络。从“上帝教国王”斐迪南时代起，奥兰犹太社区的指导人就始末担任着王室与阿拉伯国度会谈的首席口舌人，腓力二世和奥利瓦雷斯也很赏识他们的那种才能，很重用他们。一个简单的处理计划就是，外交部分从多语种地域雇用可处置语言翻译之人。成果，在华沙、海牙和伦敦等地的宫廷中，荷兰人和弗朗什——孔泰人成了西班牙的外交代言人。在17世纪，西班牙驻维也纳大使卡斯塔涅达（Castañeda）在比利时贵族让——亨利·德·萨姆雷（Jean-Henri de Samrée）的伴同和翻译下，与其德意志盟友停止交换。那一问题在整个帝国时代始末存在。例如，参与《威斯特伐利亚和约》会谈的西班牙与会者不会讲对谈国度的语言，因而不能不雇用弗朗什——孔泰报酬代办署理。当然，偶尔也会有一些外交官能讲意大利语和法语。在17世纪，以至有一些人成为法语及法国文化的推崇者。出格值得重视的是，在18世纪初期，外国人在帝国的外交事务中发扬着重要感化。腓力五世的大使中有一半以上是外国人，此中有4名英国人、2名荷兰人、1名比利时人和15名意大利人。
那种困难的情状曲至今日也是所有帝国主义强权不能不面临的。一些详细的汗青时刻恰好展示了问题的本色。让我们往返顾一个场景。配角是西班牙第二任驻荷兰大使埃斯特万·德·加马拉（Esteban de Gamarra），他于1655年赴海牙任职。他的前任、弗朗什——孔泰人安托万·布伦（Antoine Brun）被录用的部门原因恰是他熟知法语和荷兰语，此时的加马拉也非分特别熟知那两门语言。在法国和西班牙争夺荷兰之际，1657年炎天，加马拉在海牙的大街上与法国大使德·图（De Thou）发作了争吵，引来了一群荷兰人猎奇地围看。德·图不会说荷兰语，旁人对他的法语充耳不闻。比拟之下，加马拉却能够说荷兰语，因而获得了非同通俗的效果（那一点他在给马德里的大臣路易斯·德·哈罗的信中也做了记述）：
300多人跟着我，高声喊着“西班牙大使赢了”。那件事使我不能不对旁边说，假设我的继任者会说一口和西班牙语一样顺畅的荷兰语，那对陛下将是莫大的搀扶帮助，因为本地人假设能听到我们讲他们的语言，那就很好干事了。其时的市民们就说过：“我们能够跟那小我说话，也听得懂他在说什么，但另一小我，我们却不晓得他在说什么。”本地人如斯撑持我，那让各人都很不测。今天，荷兰省议会议长告诉我，他的父亲那天晚上来他家时，骇怪地对他说：“我的儿子，那是怎么了？谁曾想到过如许的改变？人民竟然都撑持西班牙！”
那是一个不通俗的成功时刻，帝国的汗青上很少有类似的时刻。耶稣会会士阿隆索·德·桑多瓦尔在美洲生活了几十年，当他听到西班牙人因为黑人奴隶不会说西班牙语而骂他们是“野兽”时，他辩驳说：“假设我们的人被阿拉伯人或英国人俘虏，情形怕也是一样的。”桑多瓦尔还试图进修黑人说的语言，那是其他西班牙人不会做的。
西班牙未能创造出一种帝国话语，也就是说，未能在其人民之间成立一种基于配合利益、配合语言的交换和理解，那就是所谓的“皮萨罗的缄默”。有如许一部以口述传说为根底的现代克丘亚戏剧，至今仍在秘鲁和玻利维亚的剧院中演出，内容是关于印加皇帝阿塔瓦尔帕被俘身亡的履历。当卡哈马卡广场上的印加人要求皮萨罗和他的兵士分开时，皮萨罗不知说什么好，只能“动动嘴唇”。因为他的缄默，口舌人费利皮略只得替他启齿。口舌人还代表阿尔马格罗说：
我底子不成能理解您晦涩的语言。
印加皇帝的侄子则答复：
我不晓得你在说什么，我无从晓得。
THE END
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