“黄莲圣母”林黑儿：大战天津租界，被清政府出卖，存亡成谜
近代中国史是一部磨难史，更是一部耻辱史。中英两次鸦片战争后，中国遭到强敌环伺，像是丛林中的麋鹿，各类野兽都想上来分一杯羹，国度的命运和民族的前途眼看就要消亡，可是伟大的文明一定孕育出英雄的人民。
就在那中华文明遭碰着未有之大变局的期间，通俗下层公众则自觉地从纯朴爱国情怀角度动身，自愿结社，对抗外国侵略，而被人称为“黄莲圣母”的林黑儿就是其浩瀚的出色代表。
影视做品林黑儿形象
说起林黑儿就不能不提义和团那一清末爱国团体，因为林黑儿是红灯照的开创人之一，而红灯照又是义和团在天津的部属机构。
清末红灯照合影
义和团的起源之谜：洋人在华横行无阻，创建教会。
鸦片战争后，外国人在中国的地盘上普遍成立教堂，传布教义。外国人不敬祖先，不拜神佛的教义与千百年来中国崇奉儒、释、道的世俗传统看念格格不进，此其一。
展开全文
何况为何金发碧眼的外国人不辞辛勤，不远万里来到中国布道？苍生自觉认为必定是另有所图。以至一度传播着教士窃取“婴儿眼珠点银子，少女献祭造红丸“的传说（实假无法求证，不外有些基督教类似的传言不断不停于耳，美剧《侦查》和德剧《异教峰》就是讲述那一类题材的影视做品，欧洲上帝教娈童的新闻也时有发作）此其二。
有些教会侵占苍生地盘财富，殴打本地苍生，而本地政府畏敌如虎，恐惧丢职，打点有关教会案件偏袒洋人，（诺贝尔文学家莫言的《檀香刑》就是此类文学做品，能够一看。）此其三。
那些都是义和团成立的诱因，在义和团成立之前，洋人对中华的侵略都是从经济侵略起头，要求开设通商口岸和较低的关税。进而改变为军事侵略，强行租借地盘和驻外法权。可是狼人的胃口是食不饱的，软土深掘在中国地界修建教堂，起头停止文化侵略。那点对底层老苍生来说是忍无可忍的。哪里有压迫，哪里就有对抗，不久沉郁已久的情感被点燃了，导火索就是山东冠县的梨园教案。
冠县本是地灵人杰的好处所，因教民暴力拆毁村中的玉皇庙，改成上帝教堂，村民阎书勤邀请梅花拳的领袖赵三多前来助阵。在山东巡抚张汝梅的暗地授意下，在1898年11月，赵三多和阎书勤等人，攻进红桃园教堂。之后义和拳便改为义和团，登上了汗青舞台。尔后不久，义和团点燃了曲隶一带的对抗外国侵略的爱国心，打出了“扶清灭洋“的标语，敏捷开展到林黑儿的出生地天津地域。
山东冠县教堂
“黄莲圣母“的起身之路：凄苦人生无法成立红灯照组织
1871年，林黑儿出生在天津的一处运河船家中，是饮天津海河的河水长大的，据说长的是脸若银盘，眉似柳叶，总之应该是有几分姿色。从小吃苦进修杂技身手，得到过南北行走的梨园子师傅的指点，也会些简单戏曲的唱段，（另一种说法是天津红桥区南运河南岸的娼妓）。
在十几岁时嫁到船户李有家做儿媳，李家在海河沿岸干着销售盐业和打鱼为生，在阿谁动乱的年代，一年到头也挣不了许多钱，牵强够一家人全年的食饮。只是还要躲着官员的层层盘剥和地痞地痞的巧取豪夺。在鸦片战争后，英法侵占天津做为租界，引得次要是上帝教的教徒在天津修建教堂和外来商人在此买卖货物。
天津做为一个海滨城市，外来洋人逐步增加，带来的风俗习惯和本土判然不同。两种差别的文化看念因而在天津发作了猛烈的碰碰，而林黑儿的父亲就是此中的不幸者。有的说法是她父亲因为生活琐事和洋人发作了争论，而被洋人暴打致死，有的说法是不情愿给洋人带路，然后被挠进狱。
不外更支流的说法是根据杨济安所编录的《有关义和团人物简表》—“其父以犯洋人之禁，曾被逮进捕房，圣母以是恨洋人进骨。”可能是看不惯洋人在天津头角峥嵘所引发的抵触。林黑儿的悲薄命运到此还未完，又过了许多时日，林黑儿的丈夫因与洋人发作争论，又被莫须有的功名关进大牢，在大牢里受尽熬煎，最末惨死狱中，那成为压死骆驼的最初一根稻草。
恰逢山东义和团的开展已汹涌澎湃抵达天津地界，并且在津门地域设立义和团坛口三百多个，父亲和丈夫的死皆是因为洋人进侵的缘故，国对头恨使她对帝国主义侵略者恨之进骨。本来想加进坎字团“巨匠兄”张德成的麾下，无法是一介女流，张德成婉拒了她的恳求，但是定见她本身设立一个组织来共同义和团的动作。
于是林黑儿在海河架船摇橹，在船过梁家嘴和赵家船埠时，间隔三岔河口仅有一步之远，林黑儿见到此地甚好，就停下船只，在船上设立红灯照坛口。专门招募年轻和遭到压迫的女子，那即是红灯照的由来。此外，还有黑灯照和青灯照，前者是老年女子居多，后者则是中年寡妇为主的群寡组织。红灯照的领袖林黑儿自称为“黄莲圣母”，（名字来源为京津冀地域的顺口溜：“那苦不算苦，二四加一五，红灯满街照，那时才算苦。”
黄莲本为中药名，性苦，常有歇后语“哑巴食黄莲——有苦说不出”。（圣母是对洋人基督徒起的，在基督教的册本中，耶稣恰是出生于玛丽亚的肚中才气新生，之后玛丽亚被基督徒尊称为圣母。）
跟着声势的不竭强大，红灯照已开展到几千人之多，在天津构成了一收不成漠视的步队，就连其时的曲隶总督裕禄也亲身巴结仙姑，赠予数匹黄布做成幔帐在船上挂着。由此津门许多遭到洋人侮辱的青年妇女纷繁加进，步队再次敏捷强大。并且逢人就讲：”妇女不梳头，砍掉洋人头。“那类的鼓吹标语。
红灯照的成员在出行时个个身穿红衣，背插银刀，一手拿着红纱折扇，一手提着红娟灯笼，那一情景在片子《黄飞鸿：王者之风》有着形象的展示。
汗青上的红灯照多干一些搜集谍报、治疗伤员和鼓吹理念等，偶尔也参与同洋人的间接做战。操练时会进修棍棒等根底的拳脚功夫，至于那些传播甚广的什么”颠末七七四十九天的操练后，能够腾空而飞，水上行走、刀枪不进“等神通功用多半是用来恫吓洋人和哄骗蒙昧群寡。
戏曲红灯照形象
与洋人在天津租界做战，半途而废留芳名
1900年，新世纪的起头，本该是一个全新的纪元时代，可中国那片地盘却没有丝毫的改进，仍在上演着水深火热的气象。那一年对中国而言是最痛苦的一年，英、法、美、德、俄、日、意、奥八个国度构成联军，由英国海军中将西摩尔和美国上校率领下配合侵华。
启事天然是民间义和团销毁教堂，摈除教士，拆毁铁路等一系列反帝行为，损害了他们在华的利益。最起头时清朝政府本是想借助义和团来抵御洋人的侵略行径，曾经清政府的戎行还和义和团一路联协做战，可因为其时国力弱微，逐步不敌洋人时，清政府的柔弱性起头显露，最初竟然出卖义和团来换取本身的地位，能够说清朝统治者已经彻底沦为外国人的东西。
绘画做品义和团同八国联军做战
天津的紫竹林租界是列国领事馆和洋行的所在地，也是帝国主义的大本营。天然成为天津义和团对抗的最为猛烈的处所。6月15日，张德成率领“全国第一团”五千多人，从独流镇赶到天津参战，林黑儿和红灯照也在此中。她身先士卒，一只手拿着大刀，另一只手向前挥舞，高声喊着：“义和拳，红灯照。”
在勇猛做战下获得了一些小的战果，迫使洋人于23日从使馆撤出。侵略者气急松弛，决定陆续加兵，那时清政府和慈禧太后无心恋战，起头派李鸿章做为全权代表，向八国乞降。可惜的是义和团土枪大刀敌不外侵略者的火枪、大炮，同时也没有一个详细的指导组织，各部之间各自为战，在战术上也落后时代太久，并且清朝官兵的未战先降。
最末林黑儿失败被俘，据记载有法国妇女在联军监狱中见过“黄莲圣母”和其他的红灯照成员并留下记载：“她们的失看中也自有一种尊贵的风度劈面而来，我们掏出几块银元，做为赠品扔在那两位姑娘的床上往，她们纹丝不动，眼中流出鄙夷的神气。”
之后传播林黑儿的结局有好几种，有说在天津沦陷时，她看形势不妙，就荡舟南下，凭仗本身的指导才能，成为了红枪会的指导，摇身一酿成“白莲圣母”，那一说法次要是汗青学家李世瑜提出的，有说有人将她金蝉脱壳从大牢换出来的，还有的说洋人特殊猎奇她能否实有神通，无情将她造成标本，运回欧洲展出。不外最初一种多半是疑神疑鬼，过后也没有留下一张照片做为证据，可能是无稽之谈，至于到底是哪种结局就不得而知了。
林黑儿的一生是磨难的一生，正如那个命运多舛的国度一样，受尽了外国人的侮辱和刁难。她只是一个船家的女儿，却因为洋人而接连失往父亲和丈夫。从小也没有进修过科学常识，她对抗的兵器似乎只要封建迷信那一套，那是她的局限的处所。
不由想起一句话：时代的一粒沙落在人的肩头就是一座大山，在阿谁紊乱的时代，中国本土的崇奉和西方外来的文化就似乎是水与火是一种天然的矛盾。她处理不了那种矛盾，成为了矛盾抵触的无辜受害者。可是她勇于走上对抗的道路，那种可歌可抽泣的纯朴爱国精神是值得我们必定的，也是值得颂扬的。只是但愿世间不再呈现如许的悲情女子惹得人落泪和感伤。