明朝原来有一个好时机，给戎行配备洋枪洋炮，成果被清流否决了

公元1644

年，崇祯帝在煤山上吊他杀，临死前他大发慨叹，把手下的大臣骂了个遍。固然明朝的消亡，很大一部门原因是崇祯帝才能不敷。但是要看看那些明朝大臣的唉声叹气，才发现误国的不行皇帝，大臣们也很能做死。

说出第一个唉声叹气的，是左都御史刘宗周，他是一位理学巨匠，同时也是一个清官。在火枪火炮飞速开展，即将碾压冷刀兵的时代，他说了一句“堂堂中国，只用虫篆之技御敌，岂不是遗笑全国”？其时明军百战百胜，急需晋级兵器配备，获取战场上的优势。火枪火炮能力浩荡，出格是新式的红夷大炮，和引进的火枪手，在战场上间接碾压冷刀兵。一旦全面晋级火器拆逼，明军战斗力将得到底子上的改看。可惜被那些满口仁义道德的大臣一搅局，一切都化为泡影。最初明朝消亡，遗笑全国的恰是那群说空话的大臣们。假设再参考两百年后，晚清的那些顽固派的奇葩言论，他们几乎就像是一个教师教出来的学生。

明朝晚期军事政治腐败，急需来一场大的变化。徐光启等一批开通的大臣上奏折，让汤若看等西方布道士，引进欧洲先辈的枪炮手艺，对明朝戎行的配备停止晋级。可惜刘大人的那一句唉声叹气，竟然博得朝臣们的满堂饮彩，因为那个标语其实是太清脆了，似乎谁如果引进西方的先辈火炮，谁就是卖国贼似的。于是再也没有人敢提出晋级兵器那件事了。但是后金戎行却乘隙鼎力开展火器，因为他们在战场上领教偏激器的凶猛，所以不竭的砸巨资造造火枪火炮。后来那些火炮在进攻明朝城池的时候，起到了关键感化。后金戎行原来不擅长攻城，本来需要很久才气打下来的城池，如今轻松就用火炮炸开。以致于良多明朝的将领不能不发出哀叹：“清军火炮之强，十倍胜于我军”。

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明朝大臣误国至此，可是假设你认为刘大人是个奸臣，那就错了，明朝消亡后，刘大人绝食而死，大义殉国，死的十分悲壮，刘大人的节操绝对忠实可靠。一小我同时具有两种极端的属性，人道的复杂可见一斑。但是就算刘大人是个忠臣，那就必然能证明他是个坦荡荡的君子，是个实正的好人吗？我看未必，接下来就深进的阐发一下，刘大人的实面目。

起首我们回头看刘大人的言论，他强烈反对进修西方的火枪火炮，纷歧定是因为他觉得火炮能力不可。其时火枪火炮已经时髦开了，红夷大炮把努尔哈赤炸成重伤致死，镇压农人军时火枪火炮起到的感化，朝廷必定是晓得那些捷报的。刘大人能混到朝堂高官，当然不是傻子，他对火炮的感化，心里清晰的跟明镜一样。然而他就是反对推行西方的火枪火炮。因为刘大人是儒学巨匠，他熟读四书五经，他代表的是儒家。假设用西方的洋枪洋炮打败了后金，而不是用儒家的那一套，面临后金节节溃退，岂不是更显得儒家无能？那等于是啪啪的打那些理学巨匠的脸。

再说了，那些儒家巨匠熟读诗书，写字画画，填词做赋是他们的强项。而他们关于造造火枪火炮一无所知。假设实的鼎力开展火枪火炮，他们就没有用武之地，未来就算有了勋绩，也不是那些文臣的勋绩。所以就算是利用洋枪洋炮对国度有益处，他们也不情愿看到。他们更情愿看到是本身的富贵荣华。打个例如来说，假设有人定见，儒家的某项技能能够让戎行变强，定见利用儒家往变革戎行，那我敢必定刘大人必定第一个跳出来，强烈撑持，勇敢拥护那个定见。因为他恰是儒家代表，那是他擅长的范畴。可惜的是儒家那一套，在战场上不管用，没情面愿用。

看大白了吗？那帮文臣为啥反对洋枪洋炮？是因为那种勋绩和他们儒家无关。在讨论能否利用洋枪洋炮时，那些儒家文人们高声疾唤：“洋铳若能护国，吾辈成何”？那句话如今看来多么挖苦啊！他们看似满口仁义道德，其实就是一个精致的利己主义者。儒家为了争权夺利，在汗青上做尽了坏事。那帮人太能算计了，但是在公开讨论时，他们又不克不及说破心里的实在设法，所以就拿一些政治准确的鬼话来压人。在工做和生活中，必然要远离那些精致的利己主义者，因为他们做出的决策，或者对你的定见，不是从整体利益动身的。更不会站在你的立场上，考虑你的利益。他们只会考虑本身的利益，误国误民，害人不浅。认真看察一下，那种人在工做中有，生活中也有。看看崇祯皇帝被坑的多惨，教训太深入了！

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