江苏发现一种文字，已能“连字成句”：中国有5000年文字史？

甲骨文是一种成熟文字，根据文字演化的法例，甲骨文不成能突然呈现，之前一定还有漫长的“初熟文字”阶段，以及“原始文字”阶段。

过往百年，中国发现了良多上古遗址，出土了良多上古刻符，但绝大大都符号是零丁呈现的，它们算不算文字，学术界争议很大，不外还有一些却极为特殊，好比在位于江苏苏州的澄湖遗址中，考古发现已能“连字成句”的刻符。

问题在于：澄湖遗址中已能“连字成句”的刻符，到底算不算文字呢？

澄湖中的神异刻符

《吴郡甫里志》记载：“陈湖（澄湖），相传旧本陈州，沉为湖。迄今水清浅时，底有街井、上马石等物，船人往往见之。”也就是说，在澄湖下面，有一座古城。

1974年，苏州吴县车坊公社在澄湖西岸围湖造田时，抽干湖水之后，在湖底发现了多量古井，于是一个横跨5000年的上古遗址重现天日，最早能够逃溯到崧泽文化时代（距今约6000-5300年），最晚为宋代，因而澄湖应该是宋代时才最末构成的。

1985年，澄湖遗址发掘11年后，发掘陈述正式颁发，此中最有目共睹的，是一件良渚文化（距今5300—4300年）时代陶器上的四个神异符号。通过下图可见，那四个符号高度笼统化，多个差别符号排成一列，构成有序组合，每个刻符线条规整，个别刻符线条复杂，那么它们是无意识的刻符，仍是一种文字？

展开全文

澄湖刻符算不算文字

事实上，那组持续刻写的四个符号，代表良渚文化期间已经构成了“连字成句”的文字。之所以那么说，也与以下三个考古发现密切相关：

起首，考古发现良多上古刻符，此中良渚文化的总数已超600个，如斯浩荡的数量，显然具备了构成文字系统的根底前提。因而，澄湖那种“连字成句”的刻符不是突然呈现，而是成立在浩荡的良渚刻符根底之上。

其次，在上海马桥遗址的良渚文化层，在浙江嘉兴的良渚文化遗址——庄桥坟遗址（距今超5000年）中，考古均有类似的“连字成句”的发现，阐明澄湖刻符不是孤立的现象。

关于马桥遗址良渚陶器上的文字（见上图中），专家认为与殷墟甲骨文很附近，应该是一个动宾词组，此中能看清的三个字为“进田……戉（越）”。

关于庄桥坟遗址中的那组特殊刻符（见下图），浙江考古研究所徐新民认为是文字，“最次要的是，那连在一路的6个符号，此中有3个是不异的，那明显是表达某种意思的一句话。”

第三，间隔良渚文化遗址不远的安徽蚌埠，考古发现距今7300多年双墩遗址，此中刻符数量高达630个之多，并表现出三大特征，即闪现出语段文字特征，大范畴适用（江苏句容也利用了双墩刻符），具备了象形、指事、会意三大造字法。因而，良渚文化的文字不是凭空呈现，应该有着汗青的传承。（下图，双墩刻符）

因而，澄湖“连字成句”刻符的呈现，与庄桥坟遗址、马桥遗址互相印证，更证明了中国至少有5000年的文字史，或者说早在5000年前中国已有较为成熟的文字，比殷墟甲骨文早了两千余年。

澄湖刻符与甲骨文

既然澄湖刻符是一种文字，那么前人事实说了什么呢？现代专家有过解读，固然没能达成一致，每个专家的解读差别较大，但对此中两个字的解读却根本一致，原因在于甲骨文上有响应文字。

夏商周断代工程专家组组长李学勤，将之阐明为“巫钺五偶”，意思是部落神巫掌握的五对钺。

吴越文化研究者董楚平，将之阐明为“方钺会矢”，大意是越国会盟，是其时良渚先民军事会盟的笔录，甚至是良渚古国的建国文档之一。

除此之外，还有阐明为越族表征的“冓戉五个”、古越族来源的“（第一个符号）越五族”等等。

固然专家的解读区别较大，但对此中第二、第三个字的解读，却根本一致，即“越”或“钺”、“五”。

第三个字为“五”，与甲骨文的根本一致，现在我们也能辨认出来。

第二个字为“越”或“钺”，甲骨文中已有记载（见上图），本字应该是“戉”，后来根据需要演变成超越的“越”，刀兵之“钺”。

因而，甲骨文并不是一天构成的，就以“戉”与“五”来说，至少阐明甲骨文中的很多文字有着更古老的泉源；同时，春秋战国时的越国，汗青应该极其悠久，比夏商还要长远，能够逃溯到良渚文化时代。

综上可见，固然那种“连字成句”的刻符，只要零散的发现，但足以可以阐明问题，表白中国至少已有5000年的文字史，其实不晚于古埃及、苏美尔的。