楔形文字起源：比中国文字晚2000年，汉字西传产生楔形文字？

根据西方汗青叙事，苏美尔的楔形文字，是世界上最古老的象形文字，在它的影响之下，中国演化出了甲骨文。也就是说，楔形文字是甲骨文的泉源，暗指“中华文明西来”。

然而问题在于，以现在的考古发现来看，至少在距今7300年时，中国已有正式的文字，更具代表性的是双墩刻符。既然中国文字呈现时间远早于楔形文字，根据西方的逻辑，那么岂不是说楔形文字的末极泉源在中国？

更为重要的是，楔形文字突然呈现、突然成熟，在西亚至今都没能找到文字演化的泉源，但文字又不成能突然突如其来，因而楔形文字就未必是苏美尔独立创造的，而应该是参照了中国文字。

双墩刻符：世界上最早的正式文字

1985年，在安徽蚌埠淮上区双墩村，考古发现了一座距今7300多年的“双墩遗址”，此中最有目共睹的是发现了一批刻符，数量高达630个之多，史学界称之为“双墩刻符”（见下图）。

起首，双墩刻符大都刻在隐蔽位置，好比底部位置，阐明不是为了粉饰，而是有着特殊的意义与用处。

其次，双墩刻符高达630个之多，如斯浩荡的数量，显然具备了构成文字系统的根底前提。双墩刻符之前的贾湖刻符，只发现了17个，或许还不克不及足够阐明文字产生，但双墩刻符如斯大量的刻符，显然不是“无意义的刻符”。

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第三，双墩刻符利用范畴极其普遍，间隔双墩遗址大约80公里的安徽定远“侯家寨遗址”，间隔双墩刻符250公里的江苏镇江句容的丁沙地遗址等等，都发现了双墩刻符，阐明双墩刻符是必然地区范畴氏族群落之间表达特定含义的笔录符号。

第四，双墩刻符呈现了两种及两种以上的符号组合，并有主纹与地纹的区别，表达了相对完全的意思。蚌埠市博物馆副研究员徐大立指出：“刻划符号闪现出语段文字特征。”可以表达一个语段意思的刻符，不是文字是什么？

第五，双墩刻符具备了象形、指事、会意三大造字办法，占了汉字“六书”的一半。显而易见，在双墩刻符造字法的根底上，又颠末数千年的演化，最末构成了甲骨文的“六书”造字法，两者之间存在明显的传承关系。

尤为重要的是，在双墩刻符之后，距今5000年—6000年时，中国文字明显越来越成熟，留下了杨官寨陶文（仰韶庙底沟文化）、庄桥坟刻符（良渚文明，见下图）、澄湖刻符（良渚文明）等；在距今4000多年时，更是有山东丁公陶文、高邮龙虬庄陶文、山西陶寺陶文、骨刻文等成熟文字；在距今3000多年时，呈现迄今为行中国最为成熟、最为系统的甲骨文。

总之，可能与文字载体不容易保留有关，但留下的零散的文字，已经清晰的展示了中国文字演化史，即一步一个脚印，颠末数千年的困难演化，最末从原始文字走向初熟文字、以及成熟文字，此中双墩刻符应当是一种初熟文字。

因而，无论从双墩刻符自己，仍是从双墩刻符后的中国文字情状来看，双墩刻符都明显是一种文字。也就是说，距今7300年时，中国已有正式文字，那无疑是迄今为行世界上最古老的文字。

楔形文字：没有泉源的突然呈现

西方史学告诉我们，大约距今5200年时，楔形文字呈现，形态已经相当笼统成熟，是迄今已知最早的成熟文字。

根据文字演化法例，楔形文字在成熟前，一定有着漫长的演化期才对，好像中国文字一般。然而诡异的是，无数顶尖专家掘地三尺，摸索了数百年之久，至今却没能找到楔形文字的起源踪迹。

关于西亚地域的陶器符号，北京大学外国语学院西亚系传授、《西亚考古史》做者、亚述学家拱玉书指出：“陶器符号在西亚没有影响楔形文字的起源，就目前所知，楔形文字的起源和陶器符号没有关系。”

也就是说，在两河流域及其周边区域，考古发现的更早的陶文，与后来的楔形文字之间没有传承关系。此中，最为诡异的是万字符，在西亚极为常见，但在楔形文字中却没有踪迹，十分违犯常理。

正因如斯，拱玉书等学者揣度：楔形文字是由一个或一些贤者在短期间内创造创造的（英雄造字看），而不是开展演化的成果。换言之，西亚的某个“仓颉”，突然就造出系统的成熟的楔形文字，招致楔形文字没有泉源的突然呈现、突然成熟。

问题在于：物量决定意识，艺术源于生活，没有文字演化根底的“英雄造字看”，怎么看都有些唯心主义，很难让人相信。最早记载仓颉的《荀子》一书说，只说是“好书者寡矣，而仓颉独传者壹也”，现在考古也推翻了仓颉造字传说。因而，某个英雄突然独立造出系统的成熟的楔形文字，怎么看都不成信，除非另有隐情。

因而，假设楔形文字汗青没有虚假，那么独一合理的阐明，就是楔形文字参照了其他文字，苏美尔某个英雄参照其他文字创造了本国文字，由此招致在西亚找不到楔形文字的泉源踪迹。以考古发现来说，在距今5200年楔形文字呈现之前，唯有中国才有较为成熟的文字，所以苏美尔英雄只能参照中国文字，或者说中国汉字西传产生了楔形文字。

最初，关于楔形文字与中国文字，还有两点值得我们根究：

起首，从考古发现来看，中国文字一定早于苏美尔楔形文字，但在西方学者的眼里，楔形文字才是世界上最古老的文字，中国甲骨文之前“有刻符、无文字”。那么，西方学者不领会中国汉字起源（汉字与字母文字起源差别），仍是傲岸与成见，或者就是为了拿捏中国？

其次，虽然中国文字早于楔形文字，但良多中国人却不相信，反而对西方鼓吹的看点坚信不疑，相信西方所说的“楔形文字是世界上最古老的文字”。其实，类似工作不可偻指算，西方怎么说，良多中国人就怎么说，底子不辨认工作实假，背后原因无疑值得我们深思。

现在，中国正处在中华民族的伟大复兴途中，而想要实现伟大复兴，不只是物量上的复兴，更有文化、精神上的复兴，当然文化自信的前提是实事求是。但以目前情状来看，想要实正实现文化自信，废除迷信西方，还任重而道远。

参考材料：《拱玉书：文字是创造的，不是开展的成果》等