冯骥才：节日，我们配合的日子

做为中国出书集团传统文化重点书目，本书将文字与视频连系在一路，再现节日气氛，提炼、传布中国传统节日的文化价值，发掘中国传统节日文化的特殊魅力：既包罗荣获广电总局优良纪录片奖的电视节目视频，有很强的视觉冲击力和赏识性，又有闻名专家阐释中国节日文化内涵的文字稿，搀扶帮助我们更好天文解中国节日。

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小我一年一度最重要的日子是生日，各人一年一度最重要的日子是节日。节日是各人配合的日子。

节日是一种纪念日，内含却多种多样。有民族的、国度的、宗教的，好比国庆节、圣诞节等等；有某一类人如妇女、儿童、劳动者的，那即是妇女节、儿童节、母亲节、劳动节等等；也有与消费生活密切相关的，那类节日都很悠久，很早就有了一整套人们喜闻乐见、代代相传的节日风俗。那是一种传统的节日。好比，春节、中秋节、元宵节、端午节、清明节、重阳节等等。传统的节日为中华民族所共用和共享。

传统节日是在漫长的农耕时代构成的。农耕时代消费与生活、人与天然的关系非常密切。人们或为了感恩于大天然的恩赐，或为了庆祝辛勤的劳做换来的收获，或为了激发作命的活力，或为了加强人际的亲情，颠末持久彼此认同，最末约定俗成，渐渐把一年中某一天确定为节日，并创造了非常完全又严厉的节俗，如仪式、庆典、规造、禁忌，甚至特定的游艺、粉饰与食物，来把节日此日演化成一个独具内含与情氛的诱人的日子。

更重要的是，人们在每一个传统的节日里，还把配合的生活抱负、人世愿看与审美逃求融进节日的内涵与种种仪式中。因而，它是中华民族世间抱负与生活愿看极致的表示。能够说我们的传统——精神文化传统，往往就是依靠那代代相传的一年一度的节日继续下来。

然而，自从二十世纪整小我类进进了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代构成的文化传统起头崩溃。出格是我国，在近百年由封锁走向开放的过程中，节日文化——特殊是城市的节日文化遭到现代文明与外来文化的冲击。当下人们已经明显地感触感染到传统节日渐行渐远，日趋稀薄，并为此产生忧愁。传统节日的淡化一定使此中蕴含的传统精神随之松散。然而，人们并没有坐等传统的消逝，主动和积极地与之应对。那足够展现了现代中国人在文化上的自觉。

近些年，跟着民间文化遗产夺救与庇护工做的全面展开，国度非物量文化遗产名录申报工做一浪高过一浪地推行；2006年国度将每年六月的第二个周六确定为“文化遗产日”；2007年国务院又决定将春节假期前调一天，把元旦列为法定放假日，同时三个中华民族的重要节日——清明节、端午节和中秋节也法定放假。那一严重决定，表示了国度对公家的传统文化生活及其传承的重视与尊重，同时那也是庇护节日文化遗产非常需要的办法。

节日不放假一定间接消解了节日文化，放假则是恢复节日传统的首要前提。但放假不等于远往的节日立即就会回到身边。节日与假日的差别是因为节日有特定的文化内容与文化形式。那么重温与恢复已经变得目生的传统节日风俗则是必不成少的了。

千百年来，我们的祖先从生活的愿看动身，为每一个节日都创造出许许多多标致又动听的风俗。那种愿看是抱负主义的，所以节日风俗是抱负的；愿看是感情化的，所以节日风俗也是感情化的；愿看是美妙的，所以节日风俗是美的。人们用烟花爆仗，惊骇险恶，驱逐新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人世的团聚；在严冷刚刚消退、万物苏醒的初春，赶到野外往扫除墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲热地拥抱大地山水……那些诗意化的节日风俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美妙的安抚与平静！

谁说传统的风俗全过时了？假设我们未曾晓得那些风俗，就无妨往重温一下传统。重温不是模仿前人的形式，而是专心往体验传统的精神与感情。当然，风俗是在不竭改变的，但我们民族的传统精神是稳定的。那传统就是对美妙生活不懈的逃求，对大天然的感恩与敬畏，对家庭团聚与世间协调永久的企看。

那即是我们节日的主题。我们为此而过节。

2018年到2020年，广东播送电视台历时三年，以影视人类学的角度拍摄了造造十二集大型人文纪录片《中国节日》，别离笔录了中国传统节日春节、元宵节、清明节、端午节、三月三、七夕节、中秋节、火把节、那达慕、重阳节、丰收节、躲历年等十二个节日，以现代电视艺术手法绘造了中国传统节日的全景图。该片获2020年广电总局优良纪录片奖，本书是他们陆续前行，邀请了国内19位民俗学专家对中国传统节日从社会学、人类学和当下公众关心或有争议的热点、盲点停止权势巨子解读和切磋。本书以摘访体的体例闪现，融文字与视频为一体，是一部集权势巨子性、文学性、艺术性、通俗性为一体的书。

我读了书稿，心生欣喜，因序之。

选自《中国节日》序《我们配合的节日》