明日不做五事，不富也能安然，别离指啥？明天是中和节，有啥讲究

明日是二月初一中和节，是人们祭拜太阳的日子，也被称为太阳升殿之辰，那个节日有什么风俗？明日不做五事，不富也能安然，指的是哪五事？

天有四象，青龙属木在东，白虎属金在西，墨雀属火在南，玄武属水在北，中间为应龙。应龙也喊黄龙，头枕张宿和星宿，尾挂柳宿和井宿，身靠太微垣三台，居于四象之中，掌管四象，五行属土，对应长夏。

任何一个方位都必需有一个中心点为参照物，没有中心点，也就没有了所谓的工具南北。那个中心点就是土，也就是太极，中心点挪动之后，每个方位城市跟着挪动。然而中心点可大可小，所以应龙的特征就是可大可小，其大无外，其小无内，应龙飞，则群星跟从。

《说略》中说：应龙，头枕星张，尾挂柳井，体映三台，司四时，司中岳，司中土，司江、河、淮、汉、济之水，司黄帝，司倮虫三百六十。司也就是“掌管”的意思，所以应龙管四象，长夏管四时，中间管八方，土生万物，又是万物之库。

因而“中”就是万物之始，是一切力量的原则，处境尴尬，不强不弱，不东不西，不南不北，一切都刚刚好。和就是阴和阳二气交合，地气升腾，气候下降，两气交感，以生万物。所以中和节就是六合之气交感，是万物生长的起头。

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中是力量的原则，和是万物出生的根底，正如白居易的诗中所说：中者摇三阳之中，和者酌二气之和。六合之气交合，则万物生长，而合的力量根底就是太阳，太阳的温度使地气升腾，少阳生发，六合交泰，气至中和，万物生长。

所以中和节也就是祭拜太阳的节日，万物生长靠太阳，人们祭拜太阳，也就是期看万物能够顺利生长。《旧唐书》中记载：四季嘉辰，历代增置，汉崇上巳，晋纪重阳。自今宜以二月一日为中和节，备三令节数，表里讼事休假一日。

三令节也就是中和节、上巳节和重阳节，中和节祭拜太阳，以祈求万物起头生长，上巳节祈子，重阳节阳气已老而生阴，老阳进戌库，反映着万物从起头生到完毕的过程。所以人们在中和节那一天，食太阳糕，饮中和酒，祭春神，以祈求万物顺利生长。

明日中和节，有啥特征

一、二初一，月在危宿

夏历每个月的初一为朔日，此时月亮运行到太阳和地球的中间，若三个天体位于统一条曲线上，就会发作日食。所以日食假设发作，必然在朔日，也就是夏历的初一。而月食假设发作，必然在看日，也就是夏历的十五或者十六。

朔日时，太阳和月亮位于地球的一边，同时对地球产生吸引力，恰是月亮的强引力期间。月亮的强引力不只会引发潮汐现象，也会招致地球上的变乱多发。杨公十三日，就是根据月亮的位置而总结出来的。

当月亮处于南北回回点的下降段之时，就是变乱多发期，也就是天文上所说的“升交点”和“降交点”。明日的月亮在危宿，危者，高也，高而有险。俗话说：危星不成造高楼，周年百日取高堂，后生出外永不还，三年两载一哀痛。

二、危日红沙

明日二初一，是甲寅月的己酉日，酉为秋季的仲月，代表最强的金气。春木为生，秋金为末，合则生，离则末，因而所有的申酉之日都为离日，戊申己酉人民离。金为末行，巳酉丑合金，所以巳酉丑就为四时的正沙，也就是红沙日，为破裂星所在之日。

寅月是春季的孟月，孟月的酉日就为红沙，处于先天的四冲之位，也喊破裂之日。俗话说：起屋见红沙，百日火烧家。嫁娶遇红沙，一女嫁三家。出外遇红纱，肯定不回家。有病见红沙，肯定要披麻。

寅月建寅，酉日为危日，此时木气强旺绝酉金，寅酉相绝车马财，为道路伤灾，破损难补，筋骨寸断之意。寅月的酉日为玄武之日，玄武属水为黑色，代表欺诈和不实，需防小人。

三、岁破逢酉

本年是癸卯年，卯的对面就是酉，因而本年所有的酉日都为岁破。明日己酉，己土压制癸水，酉金压制卯木，天干地收与岁星之力完全相对，属于地道的岁破之日。酉为秋门，为日落之象，代表着万物已进，为关门之象。

俗话说：二十九，贴倒酉。就是用“酉”字将福分封存起来，所以酉日宜收不宜放。明日是红沙之日，是寅月的危日，月亮在危宿，为地道的岁破之日，处于月亮的强引力期间，因而明日不登高低水，也就是不往求助紧急之地，不嫁娶，不远行，不起屋，不开快车，宜静不宜动。

明日是中和节，自己就是人们祭拜太阳，以祈求万物生长的节日，也就是祈求万物萌动的时候，却宜静不宜动，也就意味着万物生长的力量被压制，地气不升，六合不交，也就不中也反面了。