隋末大乱里最灭绝人道的叛军，所到之处尽皆屠城，还挠人当军粮

人人都晓得张养浩那首闻名的散曲《山坡羊·潼关心古》，其末句——兴，苍生苦；亡，苍生苦。那不是一句空话，“宁为承平犬，不做乱世人”，在乱世生活，出格是通俗的老苍生，面临的困难险阻是良多的。南来北往尽是些兵士军人，不说个个都是喜好屠城的魔头，征用勇士兵丁、夺些粮食老是常见的，当然也有好的队伍情愿出钱换粮，但阿谁时候，有钱你还纷歧定有处所买粮呢。期间流寇匪贼总也有些吧，那些又不像起义兵或者官军那样还略微会拿道义涂抹，奸淫抢劫、杀人放火那些事恐怕是少不了的。其他随之而来的灾荒、饥馑、瘟疫就更不消说了，或许经常还得背井离乡、流浪失所，所谓“十室九空”也不外如斯了。

就如许的磨难深重，有些统治者、有些叛军匪贼，仍然不称心，还有更反常的设法，不但以杀报酬乐，更以食报酬乐，以至觉得食人肉比食粮食还好食。食人是封建礼教的传统嘛，鲁迅先生责备过的，古代孝文化里还有个闻名的故事——郭巨埋儿奉母。在汗青上，食人的笔录也不足为奇，好比咱们都传闻过的“敝邑易子而食，析骸以爨”，语出《左传》，说的就是灾荒的人世惨象。

假设说上面的故事，有的还能用生活所迫来阐明的话，那汗青上的那收戎行的食人暴行就其实是令人发指了。那收灭绝人道的戎行领袖就是隋末全国大乱时活泼在长江以南地域的墨粲。

墨粲原来仍是个县里的小文官，隋炀帝大业中参军，跟着大队伍往讨伐响马，讨着讨着把本身也讨成响马了，可见此人天性奸猾不诚恳。有寡十万，起头自称什么“迦楼罗王”，后来渡过淮河残杀了竟陵、沔阳几个大郡县之后，又僭号为皇帝，史称“所至残戮无遗噍”，也就是见到的苍生通盘杀光。

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义宁末年，墨粲被山南安抚使马元规打得大败亏输，但那人不晓得有什么能耐，搜集被打散的手下没过多久又重振声势，队伍到达了二十万人。不外墨粲那小我有个特征——就是他打下了一个郡县，他都是间接发仓夺粮，走的时候呢又把整个城池都焚毁一空，绝不本身搞什么军垦造或者运营什么根本盘，不以税收、农事为队伍补给，说白了就是一个掠夺为生的匪贼头子嘛。

但是他手上有兵，他能夺，那被他劫掠城池的苍生还怎么活呢？于是四周苍生都面如菜色，死者填路，那苍生都死了，墨粲也就没得夺了，于是他们本身的队伍也起头要饿肚子了。墨粲不找找本身身上恶性轮回的问题，却把罪恶委于苍生，反而想出了更为丧尽天良的主意。不再是纵兵夺粮，而是间接纵兵杀人，烹煮小儿来供本身和手下享用，还寡廉鲜耻地跟属下们说：“世上最甘旨的食物，莫过于人本身了。咱们本身地皮的人死光了怕什么呢？咱们的邻国还有的是人，那不都是咱们的后援补给吗？你们都给我安心斗胆地食人就好了。”

自此以后，墨粲以及他的虎狼手下，似乎被打通了任督二脉一样，一旦卸下那最初一层人道的假装，他们便再无所顾忌，四处夺劫妇女儿童来烹煮分食。

不只如斯，故隋朝的著做佐郎陆从典、通事舍人颜愍楚等官员畴前被皇帝贬谪到南阳那里，墨粲打下那里的时候还把那俩人当小我才引为来宾，到了那时候呢，墨粲心里痒痒了，都说文人的肉是酸的，不晓得到底是什么滋味，于是就把他们两家都拘捕起来烹食了。四周城池都传闻了那个食人的大魔头，于是苍生惧怕，纷繁逃散。

那墨粲也末于是失道寡助，被打败了，差遣青鸟使往请降于高祖李渊。李渊就派前御史医生段确往军中慰劳一下。那一往就出了事了。

段确与墨粲酒酣耳热之际，就耍起了小脾性，有意出言把玩簸弄问墨粲：“传闻你食人食的良多，那人肉到底是个什么味道啊？”那墨粲也是倒驴不倒架，并且骂人还挺有机锋：“当然甘旨啦，好比我曾经食过一个喜好饮酒的人，那味道就像酒糟猪肉一样。”段确听到那是在隐射本身，顿时怒骂：“狂贼，你投降我朝，不外就是个狗一样的工具，还敢再扬言食人吗？”墨粲也是个狠人，又怒又怕，就命令把段确和手下几十人挠了起来，一不做二不休当着世人就把那些人给食了。同情那段确不晓得“强龙不压地头蛇”的事理，想整他以后多得是时机，非跑人家的地皮耍什么狠，白赔上本身和属下几十人的人命。

墨粲最初当然也没有好成果，投奔王世充，洛阳被平定之后，墨粲也被斩于洛水上。士人苍生传闻那个大魔头死了，看者如堵，争相对着尸体扔石头泄愤，还没一炷香的时间，扔的石头瓦片都快堆成坟冢了，可见苍生对其的切齿腐心。