吹嘘屠夫项羽的“贵族精神”，是一种什么样的神经病？
比来又看了一篇吹嘘项羽的文章，其实是如鲠在喉，不吐不快。
文章中对项羽的“贵族精神”大加吹嘘，对刘邦那种“地痞”鼎力大举贬低。
最初哀叹，说刘邦那种地痞的成功，让中国人的精神从此起头鄙陋、丑恶起来。
后世的“犯强汉天威者，虽远必诛”、“匈奴未灭，何以家为？”、“铜柱毁,交趾灭”、“不破楼兰末不还”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”、“封侯非我意，但愿海波平”、“为中华之兴起而读书”等等，说那些话的人都不是统治者，他们在汗青上都为中华民族做出了浩荡的奉献，算不算民族人道的强大？
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楚汉相争时，楚军攻下荥阳，项羽想招降周苛但被回绝。
项羽听罢大怒，将周苛给烹杀了，其他汉将如枞公也一同被杀。
《史记·卷九十六· 张丞相传记第三十六》：楚破荥阳城，欲令周苛将。苛骂曰：“若趣降汉王！否则，今为虏矣！”项羽怒，烹周苛。
那喊守端方？
且不说杀俘是一件十分无耻的事，不只杀仍是虐杀，投进鼎中煮死，那喊守端方？
什么喊贵族和英雄精神？
该文章给出了定义。
且不说项羽能否有贵族精神，就算他有，那和我们那些小老苍生有什么关系呢？
再说了，项羽那种“贵族”，我们老苍生跟他“共情”个毛啊！
就似乎我那个打工仔，跟人家有钱人、大老板、包租公共个屁情啊！？搞笑！
你认为贵族对老苍生就好吗？
且看“贵族”项羽是若何看待老苍生的！
据史乘记载，“贵族”项羽停止过五次大残杀。
即便吹嘘项羽的《史记·项羽本纪》之中都毫不隐讳的记载了项羽对布衣与降卒的五次大残杀，全数都是战胜之后耸人听闻的残杀与杀降：
第一次襄城残杀，坑杀全城布衣；
第二次城阳大残杀，残杀搀扶帮助齐郡防备的全城布衣；
第三次新安大残杀，坑杀秦军降卒二十万；
第四次咸阳大残杀，杀戮关中布衣无计，族灭秦始皇后人如秦王子婴、秦诸令郎等人，火烧阿房宫，燃烧秦始皇陵；
第五次破齐大残杀，亲率大军攻打田荣，坑杀田荣降卒数目不详，在齐地大劫掠大烧杀；
《史记·项羽本纪》：汉之二年冬，项羽遂北至城阳，田荣亦将兵会战。田荣不堪，走至平原，平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。
那就是所谓的“庇护弱小”的贵族精神？
除了大残杀之外，项羽极为残暴，动辄就将人投进鼎中煮死！
项羽进进关中后，在咸阳烧杀夺掠，杀死秦王子婴等秦朝皇族，火烧秦王宫，大火持续烧了三个月没有灭。
他搜集宝贝美女预备回江东。
有一个韩姓墨客劝项羽说关中丰裕，能够成王霸之业。
但项羽见秦王宫都已经被损坏，关中一片残缺，所以想回江东。
韩生退出大殿后，嘲讽项羽：“都说楚国人是戴帽子的猕猴，公然是如许。”
项羽听到后，把阿谁人烹杀了。
《史记·项羽本纪》：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残缺，又心怀思欲东回，曰：“富贵不回故土，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，公然。”项王闻之，烹说者。
楚汉相争时，楚军攻下荥阳，生擒了汉将周苛，项羽想招降周苛。
周苛痛斥道：“你应该赶紧投降汉王，否则的话，很快就会成为俘虏了！你不是汉王的敌手！”
项羽听罢大怒，将周苛给烹杀了，其他汉将如枞公也一同被杀。
《史记·卷九十六· 张丞相传记第三十六》：楚破荥阳城，欲令周苛将。苛骂曰：“若趣降汉王！否则，今为虏矣！”项羽怒，烹周苛。
王陵是刘邦的同亲，天然投靠刘邦。项羽捉住王陵的母亲，要王陵投降。王陵母亲认为项羽不是个工具，让使者带话给王陵要他好好辅佐刘邦，然后他杀身亡。项羽大怒，烹王陵母亲的尸体。
王陵者，沛人也，先聚党数千人，居南阳，至是始以兵属汉。项王取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，抽泣曰：“愿为老妾语陵：善事汉王，汉王长者，末得全国；毋以老妾故持二心。妾以死送使者！”遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。
那是有记载的被烹杀的人，其他没记载的更多了。
前203年楚汉继续相持，项羽把刘邦的父亲刘太公放到一个很高的砧板上面，威胁刘邦若不投降就煮了太公。
不意刘邦答复：“我和你皆授命于楚怀王，结拜为兄弟，我父亲就是你父亲；你实的要煮你父亲，也分我一碗汤吧！”
（原文：吾与羽俱北面授命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！）
项羽大怒，要把太公杀掉，但项伯的劝阻：“全国事未可知，且为全国者掉臂家，虽杀之无益，祇益祸耳”。太公才免死。
兵戈就是要在战场上见实章，打不外人家，就拿人家的家人威胁，那喊什么贵族精神？那算哪门子英雄。
几乎就是地痞地痞古惑仔！
其心思之黑，脸皮之厚，手段之毒，恐怕已经无与伦比。
项羽的种种暴行，使大残杀的酷烈恶风在秦末之乱中突然暴长。
不守道义
楚义帝让项羽和刘邦西征伐秦，约定先辈关中为王。
《史记·卷八·高祖本纪第八》：与诸将约，先辈定关中者王之。
项羽自立为西楚霸王，然后分封诸侯，封刘邦为汉王等十八个诸侯王。
先辈咸阳的刘邦却被封到汉中如许的偏僻之地，投降项羽的三个秦朝降将却被封到关中为王，那喊什么遵守道义。
乱臣贼子
项羽名义上是楚义帝的臣子。
在古代弑君是一种极为令人不齿事。
项羽行篡逆之事，以臣子的身份大封诸侯，几乎就是僭越。
固然楚怀王是个傀儡，但事实是君，项羽是臣，如斯所做所为是不臣之心！
分封完诸侯之后，项羽将义帝迁往长沙郴县，黑暗令衡山王吴芮、临江王共敖于途中将义帝杀死。
《史记·项羽本纪》：乃使使徙义帝长沙郴县。义帝行，其群臣稍稍变节之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。
那种贵族，哪有一点道义可言？
后来刘邦东出函谷关，打着为义帝报仇的灯号，诸侯们纷繁响应，项羽霎时成为孤苦伶仃。
可见公允安适人心。
乱臣贼子人人得而诛之！
思惟稚嫩
看到那里我不由惊呆了！
我觉得项羽不是一个冲锋陷阵的将领，而是一个陌头打架的小混混。
就算是小混混，也晓得打架的时候要召集一群兄弟，而项羽则是要跟刘邦单挑！！！
且不说刘邦比项羽大十几岁，其时刘邦已经四十多岁了，而项羽刚三十，一个丁壮，一个中年，你要跟人家单挑，你TM当然占优势了！
你那不是耍地痞吗？
狗屁的贵族！
刘邦大笑：“吾宁斗智，不克不及斗力。”
项羽派勇士出阵挑战，而刘邦却派楼烦射手把那些勇士逐个射杀。
韩信说项羽是有勇无谋，果不其然。
成就是成，败就是败，不以成败论英雄以什么论？
宣扬一个失败的屠夫，才是一个民族精神的萎靡和出错！
贵族项羽的那种所谓的“君子精神”，对人民来说就是浩荡的灾难！
从史乘中对项羽的记载来看，我丝毫没看出所谓的君子、贵族和贵族精神在他身上有丝毫的表现！
反倒看到的是他残暴、残杀、嗜血、篡逆，几乎就是一个食人的魔鬼！
反而阿谁被歪曲为“地痞”的刘邦，进进关中之后与关中长者相约“约法三章”，博得了人心。
当上皇帝之后，休摄生息，敬服民力，与民歇息，对人民苍生关爱辈至。
我们老苍生宁要如许的“地痞”，也不要项羽如许的“贵族”！
所以我对许多人吹嘘屠夫项羽非常不解？
那些人有什么样的神经病呢？
可能是受了阉人司马迁《史记》的影响。
那本掺杂了小我观点的立场歪曲的史乘，对刘邦成立的汉朝极尽歪曲为能工作，疯狂宣扬刘邦的仇敌项羽。
然后世的文艺做品更是吹嘘项羽。
但假设打开汗青，看看项羽的所做所为，项羽并非一个值得必定的人物，至少能否定多于必定。
其时的人，对项羽的评判也很低。
楚国诸将：“项羽为人僄悍滑贼，诸所过无不残灭。”（《史记·高祖本纪第八》）
郦食其：“项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之功无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不克不及授；攻城得赂，积而不克不及赏：全国畔之，贤才怨之，而莫为之用。故全国之士回于汉王，可坐而策也。”（《史记·郦生陆贾传记第三十七》）
韩信曾责备项羽为：“遇强则霸的有勇无谋，和遇弱则怜的妇人之仁。既不克不及任用贤达将帅，又曾迁逐楚义帝，用兵赶尽杀绝。虽名为霸王，其实民气尽失。”
高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与全国同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失全国也。”（《高祖本纪》）
后人对项羽否认的也良多。
王安石：“百战怠倦勇士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”
刘叔友：“项王有吞岳渎意气，咸阳三月火，骸骨乱如麻，哭声惨怛天日，而眉容不敛，是必铁做心肝者。然当垓下死别之际，宝区血庙，了不经意，惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。”
明太祖墨元璋：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”
蔡东藩：“惟看于项王之坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不道，死不足惜，彼自认为非战之功，功固不在战，而在残暴也。彼杀人多矣，能无及此乎！天亡天亡，夫复谁尤！”
孙中山认为，项羽失败最简单原因，就是项羽专靠武力，刘邦进关之后，便约法三章，事事老是宽浩荡量，以得民气为主
假设在以后再拍摄关于项羽的影视做品时，加上项羽屠城杀降、大烹活人的情节，不晓得能否还有人会崇敬、同情项羽？
呵呵。
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