2023届河南省五市（南阳、信阳、驻马店、漯河、周口）高三一模语文试题

一、现代文阅读（36分）

（一）阐述类文本阅读（本题共3小题。9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

九世纪六十年代以后，农人起义不竭发作，至八十年代中期，各地起义固然平息，但那时的唐帝国已是千孔百疮，摇摇欲坠了。那一时代改变给文人士医生又一次繁重冲击。“西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，静听歌声似哭声”（司空图《淅上》），面临着那种巨变，感触感染着那种时代的衰飒气氛，他们或者从沉痛中抬起头来，诡计挽救时世；或者在哀痛里低下头往，走向洁身自好的退隐之路；也有很多人在那两者之间踌躇，对时世改变感应伤感与痛苦，却欠缺勇气站起来，只是在那里发发慨叹。

在黄巢起义之前，一些文人就有了一种存眷社会问题的思惟趋势。如曹邺的诗，就常反映民生疾苦、报复统治者的荒淫残暴，较多地涉及了社会情态。闻名的《官仓鼠》写道：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮苍生饥，谁遣朝朝进君口？”那诗令人想到《诗经·硕鼠》，在外表的诙谐诙谐语气中，蕴含了深入的责备和无比的沉痛。又如于濆的诗，也有很多规戒时弊之做，如《苦辛吟》“垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下抛梭女，手织身无衣”写了劳者反而无获的不合理；《陇头水》“杀成边将名，名著生灵灭”以激愤的语言指斥边将以杀报酬功绩。他们都效仿汉魏以来古诗和乐府的内容与风气来揭露现实，规戒社会，语言平易通俗、气格刚健纯朴，在其时独树一帜。但可惜的是他们在艺术上比力粗拙，看察社会问题也不敷灵敏和深进，诗中所写多是过往常见的伤农、厌战等内容，因而影响不大。

跟着士人逐步察觉到社会问题的严峻性，传统的社会责任感与政治参与意识也愈来愈强烈，那使一部门人认实地考虑国度的危亡和一个不变的文化价值系统的失落。于是，在文学范畴里，主张发扬儒学传统，强调文学做品应具有办事于社会政治现实的适用功用，又成为颇为时髦的思潮。如皮日休在其《皮子文薮·序》中自称他的各类文章，“皆上剥远非，下补近失，非空言也”；《悼贾》一文的序中又说：“圣贤之文与道也，求知与用，苟不在于一时，而在于百世之后者乎？”同时的陆龟蒙、罗隐也持附近的观点。从强调适用的意识动身，他们大都反对韩愈、柳宗元以后一度又很昌隆的俪偶工巧之辞，像罗隐的《河中辞令狐相公启》中所谓“歌者不系音声，惟思中节；言者不期枝叶，所责达情”，就表白了如许的立场。而他们的文章，也确实多议论政治、揭露社会短处、责备统治者的残暴。在诗歌范畴，他们也再次鼓吹诗歌关于政治、教化的功用。皮日休说“诗之美也，闻之足以看乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”（《正乐府序》），杜荀鹤则在《自叙》中说本身“诗旨未能忘救物，世情奈值不容实”，而黄滔在《答陈蟠隐论诗书》中则更明白地提出：“诗本于国风王泽，将以刺上化下，苟不如是，曷诗人乎？”

晚唐的那一文学思潮，就理论上而言，现实是中唐以韩愈为代表的古文运动和以白居易为代表的新乐府运动的延续。它的偏狭的功利性与前人是一致的。但是，要说到艺术的创造力，以皮日休、陆龟蒙、罗隐、聂夷中为代表的那些文人比力韩愈、白居易等人就相差良多了。当然，也不克不及说他们的创做没有本身的特色和成就。因为社会已处于瓦解的形态，他们的诗文在责备现实方面表示得特殊锋利。出格是散文，一些具有挖苦性的短小精悍之做，其气焰和矛头是有目共睹的。

（摘编自章培恒、骆玉明《晚唐后期诗文的演变》）

1. 下列关于原文内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）

A. 受唐帝国场面地步动乱的影响，文人士医生走上了或积极救世或洁身自好或在两者间踌躇的差别道路。

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B. 黄巢起义之前，唐朝的部门文人也可以存眷社会问题，但所写话题常欠缺新意，招致其影响不大。

C. 在社会问题日益严峻的唐末，发扬儒学传统、重视文学的适用功用成为文学范畴内颇为时髦的思惟。

D. 和韩愈等人比拟，皮日休等文人在艺术创造力上相对较弱，但其诗文在责备现实方面有独到之处。

2. 下列对原文论证的相关阐发，准确的一项是（ ）

A. 文章第一段次要阐述了晚唐期间的国度场面地步，为后文阐述晚唐诗歌的流变供给了社会布景。

B. 文章第三段引用《正乐府序》和《自叙》等文章，意在论证古诗文要存眷政治，表现其教化功用。

C. 文章结尾指出了晚唐文人的不敷，又必定了其在责备现实方面的长处，表现了客看公允的立场。

D. 本文大量运用举例论证，既证明晚唐的诗歌比中唐更存眷社会问题，也加强了文章的文化底蕴。

3. 根据原文内容，下列不克不及表现晚唐诗歌特征的一项是（ ）

A. 誓扫匈奴掉臂身，五千貂锦丧胡尘。同情无定河边骨，犹是春闺梦里人！（陈陶《陇西行四首·其二》）

B. 尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。（罗隐《雪》）

C. 我愿君王心，化做光亮烛。不照绮罗筵，只照流亡屋。（聂夷中《咏田家》）

D. 尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙船事，共禹论功不较多。（皮日休《汴河怀古二首·其二》）

【谜底】

1. B 2. C 3. D

【解析】

【1题详解】本题考察学生对文章内容的理解和阐发才能。

B.“但所写话题常欠缺新意，招致其影响不大”以偏概全。从第二段“但可惜的是他们在艺术上比力粗拙，看察社会问题也不敷灵敏和深进，诗中所写多是过往常见的伤农、厌战等内容，因而影响不大”可知，影响不大的原因不但有所写话题欠缺新意，还有艺术上比力粗拙，看察社会问题也不敷灵敏和深进等。

【2题详解】本题考察学生阐发论点、论据和论证办法的才能。

A.“次要阐述了晚唐期间的国度场面地步”阐发错误，第一段阐述的重点是国度动乱之下文人的差别抉择。

B.“引用《正乐府序》和《自叙》等文章，意在论证古诗文要存眷政治”扩展范畴，从第三段“皮日休说‘诗之美也，闻之足以看乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政’（《正乐府序》），杜荀鹤则在《自叙》中说本身‘诗旨未能忘救物，世情奈值不容实’，而黄滔在《答陈蟠隐论诗书》中则更明白地提出：‘诗本于国风王泽，将以刺上化下，苟不如是，曷诗人乎？’”只是论证了诗歌要存眷政治，用“古诗文”来描述显然扩展了范畴。

D.“证明晚唐的诗歌比中唐更存眷社会问题”说法错误，从最初一段“晚唐的那一文学思潮，就理论上而言，现实是中唐以韩愈为代表的古文运动和以白居易为代表的新乐府运动的延续。它的偏狭的功利性与前人是一致的。但是，要说到艺术的创造力，以皮日休、陆龟蒙、罗隐、聂夷中为代表的那些文人比力韩愈、白居易等人就相差良多了”可知，文中没有从存眷社会问题角度将晚唐的诗歌和中唐诗歌停止比力，而是从艺术的创造力方面停止了比力。

【3题详解】本题考察学生阐发运用文中信息的才能。

晚唐诗歌的特征是存眷社会问题，表现文学做品办事于政治现实的适用功用。

A.诗歌表现战争的残暴，是存眷社会问题，表现文学做品办事于政治现实的适用功用。

B.表现苍生疾苦，是存眷社会问题，表现文学做品办事于政治现实的适用功用。

C.表现苍生疾苦，是存眷社会问题，表现文学做品办事于政治现实的适用功用。

D.褒贬了隋炀帝修大运河是亡国之举的传统看点，存眷的是汗青人物的评判问题，不是存眷社会问题，不克不及表现文学做品办事于政治现实的适用功用。

（二）适用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

素材一：

在家养情况下，天然的本能能够消逝。一切狼、狐、胡狼以及猫属的物种纵使在驯养后，也极其锐意地往进攻鸡、绵羊和猪；另一方面，我们的已经文明化了的狗，以至在非常幼小的时候，也很少需要往教它们不要进攻鸡、绵羊和猪的！无疑它们会偶尔进攻一下的，于是就要遭到一顿打；假设还不克不及得到矫正，它们就会被弄死；如许，遗传、持久家养情况下的教诲和某种水平的抉择，可能协同地使我们的狗文明化了。因而，我们能够判定，动物在家养下能够获得新的本能，而失往天然的本能，那一部门是因为习气，一部门是因为人类在持续世代中抉择了和累积了特殊的精神习气和精神活动。在某些情形下，只是强逼的习气一项，已足以产生遗传的心理改变；在别的一些情形下，强逼的习气就不克不及发作感化，一切都是有方案抉择和无意识抉择的成果：但是在大大都情形下，习气和抉择可能是同时发作感化的。

（摘编自达尔文《物种起源·本能》）

素材二：

动物的“文化”行为是不会遗传的，只要通过印记和模仿由亲代传给后代。印记是幼小动物所特有的一种进修才能，亦即对四周情况的记忆。那种记忆会对其成年生活产生必然的影响。例如将红腹灰雀雏鸟放在养父母金丝雀巢中，在其抚育下长大，其喊声与金丝雀完全一样，而对红腹灰雀的喊声既不会，也不予理睬。印记之后具有同等重要意义的即是模仿。野生动物在觅食、迁移、求偶等行为中城市遵照上一代固定稳定的场合与道路，代代相传。在统一物种差别的族群中，模仿未必完全不异。对猕猴的研究表白，有些族群经常进犯稻田，有些则耕市不惊，不食稻谷。人们在澳大利亚西部发现，一些伶俐的海豚在觅食时会给本身戴上一个由海绵造成的“口罩”，“口罩”中心被弄成一个洞，把尖尖的嘴部伸出往。如许，海豚在海底觅食时就不致被石头、鱼等碰破灵敏的口鼻处的皮肤。据研究，那种技能是通过模仿从母亲那里学来的，而其他大大都海豚并没有此技能。显然，那类行为是后天教授的，非遗传所致。

（摘编自陈心启、虞泓《本能与思维：动物行为背后》）

素材三：

天然抉择、个别进修和文化传承是动物行为研究的三大奠定石。文化传承是指动物通过复造其他个别的行为而学到某些工具，所以也可称为社会进修。通过文化传承能够使一些新获得的特征以极快的速度在种群中漫衍开来，也能够使各类信息在各世代间得到快速传递。它比个别进修更为复杂。

信息从亲代传向子代属于纵向的文化传承，例如子代通过看察从父母那里学到工具或父母主动将某一行为教授给本身的子女等。研究人员发现，雌性成年海豚觅食时，先从海底拾取一块海绵（多孔动物门），然后将其放置在口上并操纵那一东西探觅鱼获物。那种行为不是靠遗传获得的，而是靠纵向文化传承获得的。

文化传承其实不限于把信息从亲代传给子代，就人类来讲，大部门信息都是来自于平辈人或同龄人，那品种型的信息传递就称为横向的文化传承。斜向的文化传承是指信息在世代之间的传递，但不是在亲代和子代之间。在那品种型的文化传承中，年幼动物从成年动物那里获得信息，但那些成年动物不是它们的双亲。斜向的文化传承在有些动物中特殊常见，那些动物没有亲代抚育行为，因而年轻个别和成年个别之间往往长短亲非故的关系。

（摘编自尚玉昌《动物行为研究新停顿：动物的文化传承》）

4. 下列对素材相关内容的梳理，不准确的一项是（ ）

5. 下列对素材相关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是（ ）

A. 有时，人类在持续世代中对动物抉择的和累积的特殊的精神习气和精神活动，以及有方案抉择和无意识抉择，足以形成动物的本能的改动。

B. “有些喊禽中，雌鸟对潜在配头喊声的偏心也次要是受父亲喊声的影响”那一现象，能够用来证明“印记”会对成年个别的生活产生感化。

C. 素材三将文化传承分为纵向、横向和斜向三种，其区分根据为传承现象是呈现在种群内部仍是种群之间，是呈现在统一世代仍是差别世代。

D. 综合三则素材能够看出，新技能的掌握、文化的传承能够在短时间内在个别动物身上实现，而动物本能的改动则需要持续世代的较长期间。

6. 在感化、体例、对象等方面，动物“进修”有哪些特征？请根据素材归纳综合。

【谜底】

4. B 5. C

6. ①感化：改进天然本能，提拔文明水平，学会新技能，更好地适应情况。②体例：幼时对四周情况的记忆和对其它对象的模仿。③对象：向父母进修，向同伴进修，向目生对象进修。

【解析】

【4题详解】本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。

B.“自我抉择”表述有误。由原文“动物在家养下能够获得新的本能，而失往天然的本能，那一部门是因为习气，一部门是因为人类在持续世代中抉择了和累积了特殊的精神习气和精神活动”可知，具有使家养动物产生遗传的心理改变的感化除了强逼的习气，还有人类在持续世代中抉择了和累积了特殊的精神习气和精神活动。

【5题详解】本题考察学生阐发归纳综合做者在文中的看点立场的才能。

C.“其区分根据为传承现象是呈现在种群内部仍是种群之间，是呈现在统一世代仍是差别世代”错误。连系素材三原文“文化传承其实不限于把信息从亲代传给子代，就人类来讲，大部门信息都是来自于平辈人或同龄人，那品种型的信息传递就称为横向的文化传承。斜向的文化传承是指信息在世代之间的传递，但不是在亲代和子代之间……”阐发可知其区分根据为文化传承两边的关系。

故选C。

【6题详解】本题考察学心理解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。

由原文“在家养情况下，天然的本能能够消逝。一切狼、狐、胡狼以及猫属的物种纵使在驯养后，也极其锐意地往进攻鸡、绵羊和猪；另一方面，我们的已经文明化了的狗，以至在非常幼小的时候，也很少需要往教它们不要进攻鸡、绵羊和猪的！无疑它们会偶尔进攻一下的，于是就要遭到一顿打；假设还不克不及得到矫正，它们就会被弄死；如许，遗传、持久家养情况下的教诲和某种水平的抉择，可能协同地使我们的狗文明化了”可知，动物的“进修”能够改进天然本能，提拔文明水平，学会新技能，更好地适应情况。

由原文“动物的‘文化’行为是不会遗传的，只要通过印记和模仿由亲代传给后代”可知，动物在幼时对四周情况的记忆和对其它对象的模仿。

由原文“信息从亲代传向子代属于纵向的文化传承”“文化传承其实不限于把信息从亲代传给子代，就人类来讲，大部门信息都是来自于平辈人或同龄人，那品种型的信息传递就称为横向的文化传承”“斜向的文化传承是指信息在世代之间的传递，但不是在亲代和子代之间”可知，文化传承包罗纵向的文化传承、横向的文化传承和斜向的文化传承。那三种文化传承指的是动物向向父母进修，向同伴进修，向目生对象进修。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题。15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

山河血

李舫

北京——长春——通化——靖宇。

复兴号载满思乡的人们奔驰，愉快的笑声浸润着金秋芬芳的麦香。从长春市到靖宇县的高速公路上，几乎没有车，也几乎没有人，地图上展现着淋漓尽致的极速绿。现代化的播种机、农耕机、除草机、收割机，整洁摆列在道路两侧。笔挺的白桦林像一队队晨练的列兵，雄姿英才，整拆待发。田野辽阔无垠，袅袅炊烟中，秋色愈加芬芳。

那条无比熟悉的路，那一次对我来说，却是无比繁重。

八十余年前的阿谁伸手不见五指的黑夜，依稀在我面前明灭。我似乎看见了他，而他，隔着八十余年的倥偬岁月，也正在凝视着我。那时候，靖宇还不喊靖宇，喊做濛江。1940年2月22日，正月十五当天。吉林省濛江县保安村三道崴子。

大雪下了几天了，气温越降越低。他在窝棚里缩成一团，一米九几的高峻身躯，塞满了那个狭小的空间。雪花从窝棚的裂缝里飘进来，落在他的脸上、身上。他的眼窝深陷，颧骨挺拔，面青唇白，紊乱的胡须贴住下颌。他已经病了五天，高烧，咳嗽，胸闷，头疼欲裂，情状一天比一天严峻。他的双脚早已冻伤，肿得像两个石锤，右臂还有一处枪伤。他撕开棉衣，掏出里面的棉絮，一点一点食掉。

夜晚的风，冷凉刺骨。身子越来越麻木了，他用残存的意志支持着本身，不克不及睡，不克不及死，我要站起来，我要战斗！可是，他其实不晓得，在那个四面通风的地窨子里，他孤单地渡过的那个佳节，是别人生的最初一个夜晚。

他，就是杨靖宇。

1905年出生于河南省确山县李湾村的杨靖宇，原名马尚德，字骥生。1923年，18岁的杨靖宇考进河南省立开封纺染工业学校。在此期间，他接触到马克思主义学说，奥秘参与革命活动。1925年6月，杨靖宇加进中国共产主义青年团。1927年5月，杨靖宇加进中国共产党。

1929年7月，中东路事务发作。东北军损兵折将，东北人民缺失惨重，国度尽失颜面。

经此一役，东北军的实力全面表露，为国际社会干涉中国东北问题埋下祸根，以至为日本觊觎中国提早亮出了军事底牌。恰值此重要关头，杨靖宇受中共中心指派来到了东北。

1933岁首年月，吉林磐石游击队政委杨君武受伤，杨靖宇接替杨君武担任游击队政委。此时游击队恰是斗志松散、情感低迷的期间。杨君武在本地的影响十分大，深进人心。杨靖宇为了更好地开展工做，就暂时改姓杨，对外仍然称“杨政委”。

吉林跟朝鲜交界，在朝鲜兵士口中，“杨政委”听起来很像“杨靖宇”，而在汉语中，“靖宇”又有处所安靖、平定宇内的意恩，他对那个名字十分喜好，痛快就此改名“杨靖宇”。

其时的东北，天冷地冻，人迹罕至。日本关东军对东北实行残暴的“讨伐”和“肃正”，招致党的游击根据地几乎全数丧失，抗日斗争履历了反常困难的岁月。东北抗联第二军总批示周保中在日志中如许写道：“白雪展满大地，山中雪积及尺……抗日救国兵士，犹着单衣单鞋，日夜出没于寇贼倭奴之封锁线，其困苦颇甚。”

从1931年到1940年，长达九年的烽火岁月，杨靖宇率领骁勇的抗联兵士纵横白山黑水之间，批示了智取邵本良、奇袭老岭隧道、长岗大捷、岔沟突围、霸占大蒲柴河、干饭盒出险等浩瀚典范之战。

从1931年到1945年，在长达十四年敌强我弱的抗日斗争中，三万多抗联将士中，只要不敷700人迎来了抗战成功的曙光，其余全数血洒沙场。

一寸河山一寸血，一杯黄土一杯魂。

1946年，为纪念抗日英雄杨靖宇，中心将其殉难之地濛江改名为靖宇。

今天，在那里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学结业，决然来到曾祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理。

易地移迁，危房革新、信息摘集、收进台账、低保发放、财产帮扶、包保贫苦户、申请暂时救助、“两不愁三保障”、新医保全落实……马铖明的记事本里记满了如许的名词。从软件工程专业的法式、语言、操做、数据，到置身村民的茶米油盐、食饮拉撒，马铖明很快便完成了身份的改变。虽然杨靖宇牺牲的故事在靖宇家喻户晓，但大部门村民都不晓得那位“大城市来的大学生”抗日将领后代的实在身份，他们只晓得，那是个有志气不吝力的后生。

马绒明阔步走在乡下的巷子上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神气是那么的类似，又是那么的差别。类似的是一样的坚执、一样的凛然，差别的是，马铖明的脸上。弥漫着对日新月异的新时代满满的骄傲与骄傲。

秋渐渐地深了。

蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜美的喜悦。

白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与葱茏的樟松叶交错在一路，色彩斑斓，蔚为壮看。

（有删改）

7. 下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（ ）

A. 做者没有间接描写杨靖宇勇猛做战的排场，而是出力描绘他忍耐病痛、冻饿交加的情景，凸显了杨靖宇为革命抛家舍业、出生人死的精神。

B. 文中的“我”见证了杨靖宇抗击日寇的革命生活，也同马铖明一路亲历了新时代的改变，以“我”之口讲述杨靖宇祖孙的人生散事，实在动人。

C. 从“马尚德”“杨政委”到“杨靖宇”的名字改变，或因工做需要，或因语言发音差别，但也表白杨靖宇期看摈除外敌、平定乱邦的革命情怀。

D. 文本善用数字，既勾勒了杨靖宇投身革命、不竭生长、固执抗击日寇的过程，又通过数字比照展示了抗联兵士为抵御外侮做出的浩荡牺牲。

8. 文本开头和结尾部门描写的景物类似，明示的做者的心境却大有差别。请对此加以阐发。

9. 文本用了较大篇幅补记马铖明的事迹，有什么意图？请连系文天职析。

【谜底】

7. B 8. ①开头和结尾部门都描写了田野和白桦树等景物，营造了明丽灿艳、充满丰收喜悦的秋景图。

②开头部门以乐景衬哀情。此时做者是在觅访英雄遗迹的列车上，虽受四周人回家的喜悦传染，但联想到现在的幸福是烈士用鲜血换来的，心绪繁重低落。

③结尾部门情景交融，亮堂多彩的画面彰显了做者看到英雄后继有人、革命抱负逐渐实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。

9. ①马铖明是杨靖宇的曾孙，补记其事迹，是对人们普及存眷的英雄后人生活现状问题的回应。

②马铖明那位大城市的大学生，来到村中任村书记助理，努力于本地脱贫攻坚、村落复兴的工做，展现了杨靖宇革命精神的强大传染力和生命力。

③以杨靖宇后人的形象与杨靖宇相辉映，表白英雄的热血换来的梦想正在酿成现实，有助于加强读者对杨靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。

【解析】

【7题详解】本题考察学心理解文章内容，挑选并归纳综合文中信息的才能。

B.“文中的‘我’见证了杨靖宇抗击日寇的革命生活”不准确。那篇文章多处交叉史料，还引用当事人日志佐证，具有纪实的特征；同时又用文学的笔法虚构了与杨靖宇的对视，用联想和想象重现了杨靖宇的生活情景。那是本文的写做特色，不克不及据此认为“我”是杨靖宇革命生活的见证人。

【8题详解】本题考察学生阐发情况描写的感化的才能。

由原文“现代化播种机、农耕机、除草机、收割机，整洁摆列在道路两侧。笔挺的白桦林像一队队晨练的列兵，雄姿英才，整拆待发。田野辽阔无垠，袅袅炊烟中，秋色愈加芬芳”“蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜美的喜悦。白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与葱茏的樟松叶交错在一路，色彩斑斓，蔚为壮看”可知，开头和结尾部门都描写了田野和白桦树等景物，营造了明丽灿艳、充满丰收喜悦的秋景图。

由原文“复兴号载满思乡的人们奔驰，愉快的笑声浸润着金秋芬芳的麦香。从长春市到靖宇县的高速公路上，几乎没有车，也几乎没有人，地图上展现着淋漓尽致的极速绿”“那条无比熟悉的路，那一次对我来说，却是无比繁重”可知，开头部门以乐景衬哀情。此时做者是在觅访英雄遗迹的列车上，虽受四周人回家的喜悦传染，但联想到现在的幸福是烈士用鲜血换来的，心绪繁重低落。

由原文“马绒明阔步走在乡下的巷子上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神气是那么的类似，又是那么的差别。类似的是一样的坚执、一样的凛然，差别的是，马铖明的脸上。弥漫着对日新月异的新时代满满的骄傲与骄傲”“蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜美的喜悦”可知，结尾部门情景交融，亮堂多彩的画面彰显了做者看到英雄后继有人、革命抱负逐渐实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。

【9题详解】本题考察学生阐发重要情节、语段的感化的才能。

由原文“今天，在那里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学结业，决然来到曾祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理”可知，马铖明是杨靖宇的曾孙，补记其事迹，是对人们普及存眷的英雄后人生活现状问题的回应。

由原文“易地移迁，危房革新、信息摘集、收进台账、低保发放、财产帮扶、包保贫苦户、申请暂时救助、……但大部门村民都不晓得那位‘大城市来的大学生’抗日将领后代的实在身份，他们只晓得，那是个有志气不吝力的后生”可知，马铖明那位大城市的大学生，来到村中任村书记助理，努力于本地脱贫攻坚、村落复兴的工做，展现了杨靖宇革命精神的强大传染力和生命力。

由原文“隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神气是那么的类似，又是那么的差别。类似的是一样的坚执、一样的凛然，差别的是，马铖明的脸上。弥漫着对日新月异的新时代满满的骄傲与骄傲”可知，以杨靖宇后人的形象与杨靖宇相辉映，表白英雄的热血换来的梦想正在酿成现实，有助于加强读者对杨靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。大臣不任足以亡，亲佞近谗足以亡，举百事不时足以亡，使民不节足以亡，刑罚不中足以亡，内失寡心足以亡，外墁大国足以亡。嗜欲使行亏，谗谀乱正心，寡口使意回，忧患生于所忽，祸起于细微。不诫不思，而以藏身安身全国者，亦难矣。

凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁，二曰诚以信，三曰富而贵毋敢以骄人，四日恭以敬，五日宽以静。诗曰：“战战兢兢，如临深潭，如履薄冰。”此之谓也。

昔者殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道三年之后远方之君重译而朝者六国

齐顷公，桓公之子孙也，地广公众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯。晋鲁卫曹四国相辅，期战于鞍，大败齐师，获齐顷公。

鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：“君何年之少而弃国之蚤？”鲁哀侯曰：“臣始为太子之时，人多谏臣，臣受而不消也；人多爱臣，臣爱而不近也，是则内无闻而外无辅也。是犹飘蓬，恶于底子而关于枝叶，秋风一路，根且拔也。”

子赣之承，在涂，见道侧巾弊布拥蒙而衣衰。其名曰丹绰。子赣问焉，曰：“此至承几何？”嘿然不合错误。子赣曰：“人问乎己而不该，何也？”屏其拥蒙而言曰：“看而黩人者，仁乎？睹而不识者，智乎？轻侮人者，义乎？”子赣下车曰：“赐不仁，干预干与。三言可复闻乎？”曰：“是足于子矣，吾不告子。”于是子赣叁偶则轼，五偶则下。

（摘编自《说苑·敬慎》）

10. 下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（ ）

A. 武丁恐骇侧身／修行思先王之政／兴灭国／继绝世／举逸民／明养老之道／三年之后／远方之君／重译而朝者六国／

B. 武丁恐骇侧身／修行思先王之政／兴灭国／继绝世，／举逸民／明养老之道三年／之后／远方之君／重译而朝者六国／

C. 武丁恐骇／侧身修行／思先王之政／兴灭国／继绝世／举逸民／明养老之道三年／之后／远方之君／重译而朝者六国／

D. 武丁恐骇／侧身修行／思先王之政／兴灭国／继绝世／举逸民／明养老之道／三年之后／远方之君／重译而朝者六国／

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（ ）

A. “而以藏身安身全国者”与“枉用相存”（《短歌行》）两句中的“存”字含义差别。

B. “如临深潭”与“临意外之渊，认为固”（《过秦论》）两句的“临”含义不异。

C. “晋鲁卫曹四国相辅”与“好自相扶将”（《孔雀东南飞》）的“相”含义不异。

D. “赐不仁，干预干与”与“以其境过清”（《小石潭记》）两句中的“过”含义差别。

12. 下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（ ）

A. 殷王武丁在位时，国度朝政紊乱，天降异象予以警示。武丁看到上天的警示后，敬慎修德，填补过失，不只避开天灾，还吸引了远方国度前来朝拜。

B. 齐顷公为人倨傲，轻侮他国，从不愿外出与诸侯会盟，灾害就在他志自得满时发作。此例从背面阐明“敬慎”的重要性，对后世统治者有警示意义。

C. 鲁哀公被迫分开国度，投奔齐国，是因为他未实正做到谦和下士、礼贤任能。其事例既阐了然大臣不受信誉会亡国，也阐了然国君“诚”的重要性。

D. 子赣向丹绰问路时没有下车，丹绰认为子赣不知礼敬，轻慢本身，没有答复；子赣认可本身不敷仁厚，再次请教时，丹绰余怒未消，故不愿答复。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）存亡祸福，其要在身，圣人重诫，敬慎所忽。

（2）子赣之承，在涂，见道侧巾弊布拥蒙而衣衰。

【谜底】

10. D 11. C 12. D

13. （1）人保存灭亡灾害幸福，关键全在本身，圣人非常重视警诫本身，对随便漠视的事恭敬隆重。

（2）子赣到承地往，在路上，看见旁边一个戴着破头巾、裹着破布、穿戴丧服的人。

【解析】

【10题详解】本题考察学生文言文断句的才能。

句意：武丁非常恐惧，便小心隆重地涵养道德，追想先王的政治，恢复被消亡的诸侯国，让绝祀的卿医生有继嗣，举用隐逸的贤士，宣示养老的办法。三年之后，远方的国君通过辗转翻译遣使朝拜的就有六个国度。

“侧身”做状语，润色“修行”中间不竭开，肃清AB；

“明”的宾语是“养老之道”，“三年之后”是时间，所以“道”后断开，肃清C。

【11题详解】本题考察学心理解文言词语一词多义现象的才能。

A.“而以藏身安身全国者”中的“存”字意为“保留”，“枉用相存”中的“存”字意为“问候，驰念”，含义差别。

句意：而能保留本身、保全国度/屈驾前来问候我。

B.“如临深潭”与“临意外之渊，认为固”两句中的“临”字含义都为“面临”。

句意：如面对深潭/对着深不成测的黄河，把那做为安稳的屏障。

C.“含义不异”错误。“晋鲁卫曹四国相辅”中的“相”字意为“互相”，“好自相扶将”中的“相”字表达偏指一方，意为“她白叟家”，含义不不异。

句意：晋、鲁、卫、曹四国结成联盟（互相辅助）/好好地搀扶帮助她白叟家。

D.“赐不仁，干预干与”中的“过”字意为“过错，犯错误，错误地”，“以其境过清”中的“过”字意为“过火，过于”，含义差别。

句意：是我不仁厚，提问不妥/因为那里的情况太凄清。

【12题详解】本题考察学生阐发和归纳综合文章内容的才能。

D.“丹绰余怒未消，故不愿答复”表述不准确。子赣认可本身不敷仁厚，提问不妥，恳求丹绰将刚才说的那三句话再讲一讲，丹绰认为那些关于子赣来说就足够了，所以不再告诉子赣，不是因为“余怒未消”。

【13题详解】本题考察学心理解并翻译文言句子的才能。

（1）“要”，关键；“重诫”，非常重视警诫；“所忽”，随便漠视的事。

（2）“之”，到……往；“涂”通“途”，路；“巾弊布”，戴着破头巾（的人）；“衣衰”，穿戴丧服（的人）。

参考译文：

人的保存灭亡灾害幸福，关键全在本身，圣人非常重视警诫本身，对随便漠视的事恭敬隆重。大臣不受信誉会亡国，亲小人近谗臣会亡国，兴办各类工作不达时宜会亡国，役使民力不节造会亡国，刑罚不恰当会亡国，在国内失往民气会亡国，在外轻侮大国会亡国。癖好和欲看使操行吃亏，坏话阿谀话会搅乱耿直的心，世人的言语能够使本身的主意改动，忧患从所漠视的处所发作，灾害从细微处引起。不警诫、不根究，而能保留本身、保全国度，也是很难啊。

大凡掌握本身，必然要慎重看待五种底子大事：一是温存而慈祥，二是忠实而诚信，三是富贵不克不及傲岸待人，四是谦和而礼敬，五是宽厚而温馨。《诗经》上说：“战战兢兢，如面对深潭，如踏上薄冰。”说的就是那个事理。

先前在殷王高宗武丁的时候，先王的道德缺失，刑法废弛，桑秧、构苗一路生长在朝廷中，到第七天就有一抱粗。卜人占卜那件事说：“桑树、构树是野外动物，野外动物生长在朝廷中，想来该是商朝要消亡了吧！”武丁非常恐惧，便小心隆重地涵养道德，追想先王的政治，恢复被消亡的诸侯国，让绝祀的卿医生有继嗣，举用隐逸的贤士，宣示养老的办法。三年之后，远方的国君通过辗转翻译遣使朝拜的就有六个国度。

齐顷公是齐桓公的孙子，疆土宽广，生齿浩瀚，戎行强大，国度富有，又继续了霸主的余威，骄横乖戾怠惰傲岸，从不愿外出与诸侯会盟。晋、鲁、卫、曹四国结成联盟，与齐国在鞍地会战，大败齐国戎行，擒获齐顷公。

鲁哀侯放弃国度而流亡到齐国，齐侯问他：“您为何如许年轻却那么早就放弃了国度?”鲁哀侯说：“我当初做太子的时候，有良多人劝谏我，我承受了却没有摘用；有良多人恋慕我，我也敬服他们，但不亲近他们，如许就在宫内什么也听不到，在宫外也无人辅佐我。那似乎是秋天的蓬草，根已经坏了只是枝叶很美，秋风一路，就将要被连根拔起了。”

子赣到承地往，在路上，看见旁边一个戴着破头巾、裹着破布、穿戴丧服的人。他的名字喊丹绰。子赣向他问路，说：“从那里到承地还有多远？”那人缄默不答。子赣又说：“有人问到本身却不答复，那是为什么？”那人掀开裹身的破布说道：“老远看见一小我就轻慢他，那算仁厚吗？走近见了面却不领会他，那算明智吗？不放在眼里侮弄他人，那算道义吗？”子赣下车说：“是我不仁厚，提问不妥。刚才说的三句话，能够再讲来听听吗？”那人说：“那些关于您就足够了，我不再告诉您什么。”从此以后，子赣在车上碰见有三小我时就扶轼表达礼敬，碰见有五小我时就下车让道。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题。9分）

阅读下面那两首诗歌，完成下面小题。

送杨行元赴举

刘商

晚渡邗沟惜分别，渐看烽火马行迟。

千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。

送李群玉赴举

杜牧

故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。

玉白花红三百首，五陵①谁唱与春风。

【注】①五陵，汉代五个皇帝的陵墓，位于长安四周，后指长安富豪人家聚居之地。

14. 下列对那两首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ）

A. 两诗别离用了“何处”和“谁”来提问，都是无疑而问，以加强语气。

B. “穿杨叶”，以射箭比方科举及第；“三百首”，代指伴侣的诗歌创做。

C. 同为送别伴侣参与科举，两首诗都包罗有对伴侣卓著才调的赏识和赞誉。

D. 两首诗都运用虚实连系，不局限于对面前的抒写，也有着对未来的想象。

15. 同为送伴侣往应试，两首诗中所表达的豪情有何差别？请简要阐发。

【谜底】

14. A

15. ①刘诗流露出送别伴侣时浓浓的惜别之情，杜诗则传达了与伴侣久别重逢的喜悦之感。②刘诗表达了对伴侣考中科举的美妙祝福，杜诗表达出对伴侣虽有才调却无人举荐的担忧。

【解析】

【14题详解】本题考察学生对诗歌内容的理解和赏析的才能。

A.“都是无疑而问，以加强语气”有误。“何处”为设问，自问自答以引起重视；“谁”是疑问，表达未知的迷惘、担忧。

【15题详解】本题考察学生比力阅读之赏析诗歌思惟豪情的才能。

“晚渡邗沟惜分别”，薄暮你就要渡过邗沟我们就要别离了。刘诗流露出送别伴侣时浓浓的惜别之情；

“故人别来面如雪”，诗人说本身与对方久别重逢，突然觉得他更显得肤色泽白。诗句赞扬友人的容貌，委婉地表达出对那位年轻人的赏识，满含着与伴侣久别重逢的喜悦之感。

“千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝”，以射箭和蟾宫折桂比方科举及第。刘诗表达了对伴侣考中科举的美妙祝福；

“玉白花红三百首，五陵谁唱与春风”，李才子的诗文如玉如花，只是不晓得能否有贵人赏识选举。杜诗表达出对伴侣虽有才调却无人举荐的担忧。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16. 补写出下列句子中的空缺部门。

（1）《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要对峙统一原则的句子是“_________，_________”。

（2）《阿房宫赋》中“_______，_______”两句，以量问的语气报复秦统治者对老苍生极尽搜索之至，本身却挥霍无度。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“________，________”两句不只是在祭奠周瑜，也是在以酒排遣本身的怅惘失意。

【谜底】 ①. 陟罚臧否 ②. 不宜异同 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月

【解析】

本题考察学生默写常见的名句名篇的才能。易错字词：“臧否”“锱铢”“尊”“酹”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用工（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国人家，元旦的团聚饭堪称一年中最慎重的一顿饭，也是母亲一年顶用力最多、最为辛勤的一顿饭。旧历年的脚步愈来愈近，屋里屋外彻底除尘之后，母亲就逐渐进进“临战”形态。摘购原料，腌的、卤的、糟的、炸的、煮的，各类门类，分门别类造造。那是母亲的过年攻坚战。

元旦宴是喜乐的：各家各户，华灯红烛，香烟缭绕， ① ，达于夜阑。忙碌的仍然是母亲，她酝酿着正月初一的午宴——那是过年的最初一场“战争”。春节的第一天，第一件事是敬祖和敬六合，根据家庭的习惯，侍佛或祭祖要素食。她要为那个全然差别的素食宴一口气预备十样大菜。母亲仍然 ② ，临阵稳定。白菜、菠菜、木耳等原料颠末母亲的巧手或煎、或炒、或烩，变幻成一盘盘色彩鲜艳、搭配协调、极富审美效果的精巧菜肴，让人 ③ 。

正月初一清晨，家人早早起床，漱洗，敬香，鞭炮，跪拜。祭祖，敬神，行礼如仪。香烟尽处，时近中午，恰是百口围坐共庆新春的欢乐时刻。母亲驱逐春节的“战斗”至此也是一个短暂的放松。她坐定她的座位，静静地分享着全家的欢乐。

17. 请在文中横线处填进安妥的成语。

18. 文中将母亲驱逐春节、预备饭菜的过程类比成做战，请连系素材简要阐发其表达效果。

【谜底】

17. ①觥筹交织 ②胸有成竹 ③垂涎欲滴

18. ①阐了然人们对春节的重视和慎重立场，有利于凸起春节对中国人的重要意义；

②那品种比有利于凸起母亲食苦耐劳、贤德敦朴的形象特征。

【解析】

【17题详解】本题考察学生准确利用成语的才能。

第一处，前文说“元旦宴是喜乐的”，既然是“宴会”，当然少不了食饭饮酒，再连系“各家各户，华灯红烛，香烟缭绕”的热闹场景，此处可填“觥筹交织”。觥筹交织：意思是酒杯和酒筹交互错杂，形答应多人聚在一路饮酒的热闹情景。

第二处，连系语境“她要为那个全然差别的素食宴一口气预备十样大菜。母亲仍然 ，临阵稳定”，既然是“临阵稳定”，阐明母亲在那之前已经有了比力成熟的想象和安放，故可用“胸有成竹”。胸有成竹：比方处事以前，已经有全面的想象和安放。

第三处，前文说“白菜、菠菜、木耳等原料颠末母亲的巧手或煎、或炒、或烩，变幻成一盘盘色彩鲜艳、搭配协调、极富审美效果的精巧菜肴”，此处描绘出了一幅让人眼馋的禁不住流口水的画面，故此处利用“垂涎欲滴”。垂涎欲滴：意思是指嘴边挂着三尺长的口水，描述嘴馋到顶点。亦描述羡慕到顶点，极想据为己有。

【18题详解】本题考察学生赏析句子的表达效果的才能。

文中有多处将母亲驱逐春节、预备饭菜的过程类比成做战的句子，如“母亲就逐渐进进‘临战’形态，……那是母亲的过年攻坚战”“那是过年的最初一场‘战争’”“母亲驱逐春节的‘战斗’至此也是一个短暂的放松”，文中将母亲驱逐春节、预备饭菜的过程类比成做战，凸起了人们对春节的重视和慎重立场，那种描写体例有利于凸起春节对中国人的重要意义。

以上类比足够阐了然母亲驱逐春节、预备饭菜过程中种种工做的复杂性、艰巨性，从而有利于凸起母亲食苦耐劳、贤德敦朴、顾家爱家的形象特征。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题。13分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

当下，全民健身运动如火如荼。许多人抉择了一种既防病强身、又简单易行的健身体例——健步走。一些报酬了在运动圈排行榜首屈一指，勤奋刷步数，以“日行万步”做为目标。那么实的是走的步数越多就越安康吗？

健步走确实具有提拔骨骼强度、延缓膝关节衰朽；但做为群寡性体育运动，健步走其实不需要到达专业竞技角逐的目标。从专业的角度看，运动时间继续30分钟以上，步频110-140步／分钟，心率不超越120次／分钟，就能够到达健身效果。简单地说，运动完微微出汗就能够到达磨练目标，其实不需要逃求“万步”。而天天上下班、在室内小范畴的间歇性行走， ① ，也达不到运动的强度，是起不到健身效果的。

自觉逃求步数还会形成运动损伤。一些日常平凡贫乏运动的人士，出格是老年人，凡是肌肉力量不敷，又贫乏专业批示，强行走上万步会形成肌肉酸痛， ② 。专家定见，起头健步走运动时，不要一味存眷步数， ③ ，逐渐增加行走的时间和间隔。除此之外，在专业人士的批示下，合理安放运动前的热身和运动后的放松，也能够制止长时间行走带来的损害。

19. 请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越12个字。

20. 文中“刷步数”的“刷”与“刷脸”“刷新笔录”中的“刷”的含义能否不异？请简要阐明。

21. 文中画横线的句子有语病，请停止修改，使语言表达准确顺畅。可少量增删词语，不得改动原意。

【谜底】19. ①即便超越了一万步 ②以至腿部关节损伤 ③而要量入为出

20. ①几个“刷”的含义各不不异。②“刷步数”的“刷”含义是“大量积存”；“刷脸”的“刷”含义是“扫描并识别”；“刷新纪录”的“刷”含义是“突破，创造”。

21. 健步走确实具有提拔骨骼强度、延缓膝关节衰朽的感化；但做为群寡性体育运动，健步走其实不需要到达专业竞技角逐的强度。

【解析】

【19题详解】本题考察学生语言表达之情境补写的才能。

①后句“也达不到运动的强度”是假设的成果，那么此处是假设是前提，前文强调“其实不需要逃求‘万步’”，也就是不要自觉逃求步数，应填：即便超越了一万步。

②前文说“自觉逃求步数还会形成运动损伤”，前句“强行走上万步会形成肌肉酸痛”是轻度损伤，此处强调更重的损伤水平，应填：以至腿部关节损伤。

③“不要一味存眷步数”“逐渐增加行走的时间和间隔”强调起头健步走运动时要量入为出，应填：而要量入为出。

【20题详解】本题考察学心理解词语含义的才能。

起首几个“刷”含义各不不异。

“刷步数”的“刷”是通过大量积存以展现出运动量的意思。“刷”含义是“大量积存”

“刷脸”指的是以AI人脸识别为核心的新型识别体例。“刷”是“扫描并识别”的意思。

“刷新纪录”比方打破旧的笔录而创造出新的笔录。“刷”含义是“突破，创造”。

【21题详解】本题考察学生辨析并修改病句的才能。

画线句语病有：

一是成分残破，“具有……”缺宾语中心语，在“衰朽”后加上“的感化”；

二是不合逻辑，“到达……目标”错误，语境是说健步走的运动强度，不是目标，改为“到达……强度”。

四、写做（60分）

22. 阅读下面的素材，根据要求做文。

1835年8月12日，就读于特里尔中学的马克思完成了他的中学结业测验做文《青年在抉择职业时的考虑》。其时，马克思只要17岁，在如许一个充满梦想和期看的季节，他对本身的人生、将来停止了深进的根究、规划和设想：在抉择职业时，我们应该遵照的次要指针是人类的幸福和我们本身的完美。

以上素材对我们颇具启迪意义。请连系素材写一篇文章，表现你的感悟与根究。

要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。