放逐宁古塔到底有多可怕？犯人：甘愿勒死妻女，也不肯她们到那往

“放逐宁古塔、永久不得进关”，在清宫剧中，我们经常能听到皇帝对犯人说那句话。热播剧《甄嬛传》中，甄嬛的父亲甄远道因被人密告私躲叛党钱明世的诗集，被雍正一怒之下，发往宁古塔。

临行前，雍正顾念与甄嬛曾经的恩爱之情，还“赏”给了老丈人一个膏泽：

“甄远道夫妻年事已高，朕会从轻发落，甄远道及其眷属放逐宁古塔，没必要给披甲报酬奴，只住在那里就行了，也算是朕顾念他的辛勤。”

但，“放逐宁古塔”实的是“从轻发落”吗？为什么有的犯人甘愿死，也不肯到宁古塔往？宁古塔到底可怕在哪儿？“没必要给披甲报酬奴”算是一项膏泽吗？

接下来，咱们就逐个解答那些问题。

一、宁古塔是一个什么处所？

良多人按字面意思理解，误认为“宁古塔”是一个塔名，或那个处所有塔，其实“宁古塔”跟塔一点关系也没有，它只是个音译名，在满语中代表“六个”的意思。

相传，清太祖努尔哈赤的曾祖父福满有六个儿子曾在此地生活，渐渐地，满人就将此地称为“宁古塔贝勒”，简称“宁古塔”。

宁古塔在今天的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，如今，我们有便当的交通东西和充沛的物资储蓄，无论何时、无论到哪个处所，都能够来一场“说走就走”的游览，可对生活在明清期间的人们来说，地处边境又常年冷冷的宁古塔，几乎就是一片永不会涉足的蛮荒之地。

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明朝进士王家祯曾在《研堂见闻杂录》一书中说：

“宁古塔，在辽东极北，往京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”

在王家祯的笔下，宁古塔至少有三个让人过目成诵的特征：一是远，二是冷，三是人少。

那么一个终年冰雪皑皑、人迹罕至的处所，朝廷为什么会把犯人放逐到此地呢？

自隋唐以来，流刑就与死刑、徒刑、杖刑、笞刑一路构成了一套完全的刑罚系统，也就是我们常说的“五刑”。

在统治者眼中，放逐是一个相对慈祥的赏罚办法，所谓“不忍刑杀，流之远方”，但为了起到“惩戒”的感化，统治者们往往别开生面，在放逐地上大做文章。

清朝之前，我国次要有四大放逐地，别离是海南、岭南、房县、丰州，到了满清，又增加了宁古塔和伊犁，那些处所要么远离故乡、地处边境，要么烟瘴丛生、常年苦冷。

满清统治者之所以将犯人放逐到宁古塔，除了惩戒感化外，还因为东北做为满人的“龙兴之地”，不断不准外人进进，招致本地生齿锐减，生活前提也十分落后，大量放逐人员特殊是一些有才气的犯人的到来，一方面能够充分宁古塔的生齿，另一方面也能够开发本地的经济，稳固边陲。

将犯人放逐到宁古塔，对皇帝来说，能够一举多得，但对犯人来说，就是一场挥之不往的噩梦了。

二、哪些人会被放逐到宁古塔？

因为宁古塔遍及池沼、森林，又终年处于冰封之中，所以，通俗人几乎不会主动到宁古塔往，只要身犯重功或被严重案件连累的人，才会被放逐到宁古塔。

好比，康熙年间，令朝野上下颤动的戴名世《南山集》案、方孝标《滇黔纪闻》案，因涉案人数较多，康熙帝不忍大开杀戒，只处决了首犯戴名世一人，方孝标因过去世，不予追查，便将其子及家人一路放逐到了宁古塔。

根据《清史稿》等史籍的记载，放逐到宁古塔的，不只有男犯人、女犯人，还有白叟和小孩，不只有名门看族，还有穷苦苍生，几乎涵盖各色人等。

被放逐到宁古塔的“名人”里，有抗清名将郑胜利的父亲郑芝龙、文学家金圣叹的老婆、思惟家吕留良的孙子、江南才子吴兆骞、顺治帝的宠臣一等子爵许尔安等等。

他们被放逐的功名多种多样，上述方孝标、吕留良、金圣叹的家属因被文字狱连累被放逐，江南才子吴兆骞因科场舞弊案被放逐，许尔安因为多尔衮求情被放逐，除此之外，《大清律例》还规定，只掠夺一家且供出同伙的匪徒、盗掘两次以上的盗墓贼，都要被放逐宁古塔。

做为比死刑次一等的赏罚，良多犯人却“宁上鬼域路，不下宁古塔”，那到底是为什么呢？

三、放逐宁古塔到底可怕在哪儿？

清代天文学者方拱干曾在《绝域纪略》一书中说：“人说鬼域路，若到了宁古塔，便有十个鬼域也不怕了！”

放逐宁古塔的可怕之处，次要表现在三个方面：

第一、保存情况恶劣。

宁古塔的保存情况恶劣到哪种水平呢？

江南才子吴兆骞被发配到宁古塔后，曾在给父母的信中如许写道：

“宁古冷苦全国所无，自春初到四月中旬，大风如雷喊电激天涯皆迷，蒲月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，雪才到地即成坚冰，九月初河水尽冻，一看千里皆茫茫白雪。”

做为一个土生土长的南方人，吴兆骞被放逐到宁古塔的第一年，差点被本地恶劣的天气熬煎死，一年到头，大风，雷电、雨雪、霜冻不竭，再加上清朝自己处于汗青上的“小冰河期间”，气温更低时能到达-50℃。

我们今天有各类保热设备，尚且无法忍耐那么低的温度，何况300多年前，那些食不充饥、衣不蔽体，还要外出劳做的犯人？

第二、放逐之路求助紧急重重。

《大清律例》规定，放逐3000里以上的处所，犯人必需在两个月内抵达放逐地，也就是说，犯人天天至少要徒步行进50里路。

其时，从北京到宁古塔的间隔大约是3000-4000里，假设犯人从南方动身，天天行进的旅程会更多，然而，那对犯人来说，还只是第一道考验。

放逐的犯人，可不是仅仅按里程走路那么简单，他们在放逐的途中，还要根据所犯的功名，佩带差别的刑具，一般是脚镣或栲枷，而轻一些的木枷也在25 斤摆布。假设赶上起风下雨等恶劣气候，犯人负重赶路的难度会更大。

如许的行程，良多身强力壮的男犯人都食不用，对裹着一双小脚的女犯人来说，更是如坠天堂。

更落井下石的是，超负荷赶路的放逐犯人，压根就食不饱。

根据律例规定，成年犯人的每日食量为8两，15岁以下的犯人食量减半，那种饭量对一个一般人来说，也只是牵强庇护温饱，更别提对需要高强度走路的放逐犯人了。

除了负重、冷冷和饥饿，放逐的犯人还可能会碰着虎狼等野兽。

清朝时，黑龙江一带尚未开发，四处都是原始丛林，不只蚊虫浩瀚，还会有野兽出没。

放逐的犯人，一旦遭遇野兽，因为动作未便，几乎没有自救的才能，只能任天由命，成为野兽口中的美餐。

而在远远的放逐途中，比野兽更可怕的，就是负责押送犯人的兵丁。

那些兵丁肩负的最重要使命就是不克不及让犯人逃跑，假设犯人半途逃跑，期待他们的，要么是杖刑，要么是流刑。

基于此，负责押送的兵丁是绝对不会对犯人“手下留情”的，假设犯人家里有人出钱打点，放逐犯人或许会过得轻松点，但假设犯人全家都获了功，期待犯人的，将是生不如死的放逐之路。

有数据统计，放逐到宁古塔的犯人，只要30%能活着抵达目标地，至于那70%到底是怎么死的，是实的被野兽所伤？仍是被兵丁侮辱和凌虐致死？是病死、他杀仍是他杀？没人能说得清，当然，也没有人实的追查。

那有幸活着抵达宁古塔的犯人，是不是就苦尽甜来了？

不，驱逐他们的，可能是愈加深重的灾难。

第三、给披甲报酬奴。

清朝实行八旗造，根据地位的凹凸，旗人又分为“阿哈、披甲人、旗丁”三类。

此中“阿哈”是奴隶，多由汉人或朝鲜人构成；“旗丁”是女实人；而“披甲人”介于二者之间，他们多是投降的军人，因为要世代戍卫边陲，所以，地位高于奴隶，但低于女实人。

做为对披甲人的“奖励”，朝廷会将一部门放逐的犯人交给披甲人肆意处置，什么喊“肆意处置”呢？

对男犯人，披甲人能够随意吵架、随意差遣，对女犯人，披甲人能够随时侮辱，不管对方曾经的身份和年龄几何。

即使披甲人将犯人熬煎死了，他们也是无功的，因为《大清律例》明白规定：“为奴之老婆，一并赐与原赏之报酬奴……凡属免死发遣之犯，伊主便置死，没必要定罪"。

吴兆骞就曾亲眼目击过宁古塔的“流人之苦”：

“至若官庄之苦，则更有难言者。

每一庄共10人，一个做庄头，9个做庄丁，一年四时，无一闲日。一到耕田之日，既要切身下田，五更而起，黄昏而散。每小我名下要粮十二石、草三百束、猪一百斤、炭一百斤、芦一百束。至若打围，则随行赶虎狼獐鹿。凡家所有，悉做官物，衙门有公费，皆来官庄上取办，官庄人皆骨瘦如柴总之，一年到头，不是耕田，便是打围、烧炭，并没有半刻闲暇之日"。

犯人们不只穿衣少穿，还要在披甲人的监视和吵架下，不断劳做，一年到头，也没有闲暇的时候，那种苦楚，对那些曾经养尊处优的官员和富绅犯人来说，几乎是不成想象的。

那么一看，《甄嬛传》中，雍正特许甄远道“没必要给披甲报酬奴”，确实是一道罕见的膏泽。

比起身体上的困苦，那些照顾妻女一路放逐的犯人，还要遭受精神上的加倍熬煎。

因为宁古塔本地生齿稀少，女性更是成了稀有资本，披甲人、上层官兵进犯放逐犯人家眷妻女的例子不足为奇。

为了保住妻女的名节，有些放逐犯人甘愿在上路前，逼妻女他杀，也不肯看到她们受辱。

因为放逐宁古塔，“易致人毙命”，所以，自顺治十二年起，就不竭有大臣向皇帝上疏，恳求修改放逐地。

曲到康熙后期，放逐犯人的处境才得到改进，放逐地也改为了新疆伊犁。在大清消亡的前两年，也就是1910年，《大清爽刑律》发布，放逐轨制才得以正式废除。

综上所述，300多年前，对放逐的犯人来说，宁古塔，是一个比鬼域还要可怕的处所。

但，凡事总有破例，对两种犯人来说，宁古塔，反而是其功成名就的福地。

一种是像吴兆谦如许的读书人，宁古塔虽地处边境，但宁古塔将军十分喜好汉文化，不只邀请吴兆谦当了幕僚，还容许他在本地办学招生。所以，在习惯了宁古塔的严冷后，吴兆谦的日子过得相当滋润。

一种是像杨越如许的手艺人，杨越是绍兴人，最擅长做各类美食，在放逐到宁古塔后，杨越和老婆开了一家小食店，没想到大受欢送，杨越也因而过上了充足的生活。

不外，那些都是少少数的幸运儿，但通过他们的履历，我们能够得出一个事理：人有一技之长，就可走遍四方，看起来那句话，古今通用啊！