为何汉民族老是被游牧民族征服逼迫，最末又是汉民族同一全国？

中华上下五千年，汉民族地处中原，几乎不断主导着汗青。游牧民族散布在中原四周，其文化匮乏，文明不断处于落后的地步，但是他们在汗青中饰演着重要的角色，汉民族固然文化兴旺，但老是被游牧民族所征服。

游牧民族固然文化匮乏，但是风气彪悍，汗青中最为凶悍的期间在宋朝，宋朝国力兴旺，但总被四周的游牧民族逼迫，几乎向周边所有的游牧民族进贡。还有五胡进汉，是对中原地域汉民族的一场洗礼，关于那些朝代，游牧民族给汉民族带来的只要野蛮和杀戮。颠末了五胡十六国那个时代，汉民族越来越惧怕游牧民族，不断处于萎靡的形态。汗青中如许的情状触目皆是，为什么兴旺的民族总被“野生番”所逼迫？

在为那个问题觅觅谜底之前，我们必需搞清晰“文明”那个词的含义。一说到文明，大大都人城市将它和文化稠浊，文化每个民族都拥有，并且大有差别。根据日本学界的阐发，文明被分为两大部门：

一为“才”，包罗文化和政治；

二为“魂”，其特指民族精神。

文化和政治每个民族都拥有，我们提到的问题次要原因是“魂”，就是民族精神。随便被凌辱的民族回根到底就是欠缺民族精神，好比西晋期间、宋朝后期等等，就是因为那些朝代的人民欠缺民族精神，所以才被其他民族逼迫，最末招致灭国。

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中国的汗青中遭受着许多的进犯，八国联军侵华、中日甲午战争等等都是文化的进犯，但是古代的“华夷之变”与之完全差别，华夷之变的失败不在文化，而是败在了民族精神。汗青之中，汉民族的文化和政治强度都远高于游牧民族，但是百战百胜就是因为汉民族欠缺民族精神。固然游牧民族文化落后，但是民族精神的强悍使他们也能够驰骋华夏大地。

五胡进汉是对汉民族的踩踏和摧残，但是汗青中大隋消亡之后的李唐王朝却与游牧民族和平相处着，在那个朝代，汉民族和游牧民族互相影响、互相朝上进步，游牧民族反而起到了兴汉的感化。

根据那些各不不异的成果，我们的疑问愈加深入了。我们又该若何对待游牧民族进侵汉民族呢？为什么五胡进汉对汉民族是进犯，而李唐王朝时游牧民族对其却利大于弊？

那就要提到文明之间的合成了，也就与如今人们常说的中西合璧不尽不异，到底是要在本身为主体的根底上借鉴别人，仍是要以别人为主体再连系本身呢？那此中存在着浩荡的区别。

汉民族被游牧民族所征服，外表之上好像秀才碰着兵，兵之强悍各人有目共睹，秀才的柔弱也表现的淋漓尽致，秀才碰着兵士的逼迫就柔弱了起来。在外表上游牧民族在战争中成功了，但是假设游牧民族只是重视武力，而不向汉民族进修文化，进修国度的治理办法，游牧民族也只能是一伙野人。

自五胡进汉以来，游牧民族将汉民族单纯的当做奴隶，没有敬畏和进修之心，野生番毕竟也只是野生番。相反来说，汉民族多年来遭到各类逼迫，但是他们甜愿被游牧民族当做奴隶来对待，被逼迫之后只是一味地开展武力，而不是想想为何游牧民族能够轻松地以少胜多，本身的戎行配备精良却打不了胜仗，始末不克不及以民族精神做为本身的魂。所以，互相进修，扬长避短才是两个民族的保存之道。

在民族合成之上，做的更好的就是李唐王朝，强大的戎行征服了游牧民族，此次汉民族没有骄傲，而是与游牧民族彼此教化、彼此进修，两个民族其乐融融。在统治者中，李渊和李世民的母亲及老婆都是鲜卑人，父主母辅，就好像汉民族为主体，游牧民族相辅相成。游牧民族对征服者汉民族深怀敬畏之情，文化和政治上摘取汉化的办法，二者互相吸收相互的优良血液，铸造了本身强大的血肉之躯。

如斯一来，最后的问题就有了谜底。文明水平高的一方就应该成为主体，如许才能够更好的互补。反之，假设文明水平低的一方站在主导地位，那样将不会再朝上进步，只会存在对另一方的摧残，政治和文化也只会倒退。