清朝消亡后汉报酬什么不情愿剪头发？想晓得本相吗，我们往下读

清兵进关后，为了加强统治，强迫通俗苍生剃发留辫子，以至传播出了“留头不留发，留发不留头”的说法。

汉族人因为老祖宗传下的“身体发肤受之父母”的传统，因为头发的问题与清廷做了许多斗争，但那一标记性的耻辱发型，仍是传遍了大江南北，成为清朝更具有辨识度的特征。

我们看古拆剧，唐朝汉朝尚不随便区分，但清朝戏却是一眼就能认出来，就是因为须眉们的明显的阴阳头。二百多年过往，1911年清帝退位，掌握政权的民国政府也及时发布了剪发令。

很希罕的是，同昔时一样，许多汉人仍然不情愿剪掉头上的辫子。

梅兰芳先生在1912年6月才剪掉本身的辫子，间隔剪发令的发布已颠末往三个月了。但他仍然是最积极的一批人之一。梅兰芳先生的两位仆从，死活都不情愿剪掉本身的辫子，梅先生只好夜里趁他们都睡着了，偷偷用剪子把辫子剪掉。成果那两位还要含着眼泪捧着辫子往找老太太抱怨。

民国初期人们对辫子的衷情，可见一般。

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比照二百年前人们因为不情愿留辫子而发作的无数抵触，其实让人感应挖苦。

为什么会呈现如许的情状呢?

饱受清廷二百多年逼迫的汉族人，面临民国政府的上台，不应高兴末于能够剪掉那恼人的辫子吗?

现实上并不是如斯。

一方面因为人都是健忘的。谁还会记得二百年前的工作，当初的扬州十日嘉定三屠，与后来的扬州富贵早已不再一个时空，康熙年间的韦小宝就拿那个跟六合会撒过谎。

人人都只看见面前的一切，却不会往管昔时的血腥。昔时清廷的剃发留辫号令，早就成为故纸堆里的工具。人们只晓得如今新的政府要让各人剪往辫子，其实不习惯。

另一方面，是清廷过往对辫子的美化。

时间能够让人遗忘，也能够让人触摸不到本相。清初几代人还会记得反清复明，还晓得本身是汉人而皇帝是从关外来的“非我族类”。钱穆先生就曾说过，他一度不晓得皇帝是满人：“伯圭师随又告余，汝知今天我们的皇帝不是中国人吗?余骤闻，大骇怪，云不知。回，询之先父。先父云，师言是也。今天我们的皇帝是满洲人，我们则是汉人。”

那就与满清政府的锐意隐瞒有关了。

最后的剃发令，原来只容许须眉脑后留下一条小辫，美其名曰“金钱鼠尾”。然后来在清廷的默许下，许多人的辫子越来越粗，以至成为须眉气焰的象征。冯骥才先生笔下的《神鞭》，就是一条辫子鞭

所以，更多布衣苍生会觉得，本身的辫子是祖上传下的，什么民族气节都与本身无关。因为爷爷就有辫子，爷爷的爷爷也有辫子，你凭什么把我的辫子剪掉?

更重要一点，人们都是随大流的，没情面愿做出头鸟，因为出头鸟总被人打，活命要紧。

清帝固然退位了，但是不是还有遗老复辟，城头幻化大王旗，谁晓得那辫子明天还用不消得着。并且各人目睹耳听的，都是叛逆的革命党才剪辫子，本身心中的权势巨子如乡绅、老爷们也都没有剪辫子，所以，为了活命，辫子仍是留着的好。

《阿Q正传》中，钱太爷的儿子留学回来还要带着一条假辫子，钱老太太还要四处阐明：辫子是被坏人灌醒了剪往的。但那位朝上进步的钱令郎，仍是免不了被阿Q骂做“假洋鬼子”——里通外国之人。

以上，不是民国人不情愿剪辫子，其实是剪辫子的法令太高耸，清朝留了二百六十年的辫子——换成一件瓷器就够得上传家宝了——说剪就剪，其实难以承受。

参考文献：《中国汗青集锦》

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