瀛奎律髓112卷43迁谪类苏轼篇，问汝生平功业，黄州惠州儋州
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瀛奎律髓迁谪类的七律中，方收受接管录了苏轼6首做品。
林语堂说“苏东坡是个天性难改的乐天派”，同样被贬官，苏轼的诗中却充满了乐看的精神。苏轼往世前两个月，回首本身的一生，曾经做诗《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之船。问汝生平功业，黄州惠州儋州。
黄州、惠州、儋州，都是他曾经被贬谪的处所。
一、初到黄州
自笑生平为口忙，老来事业转荒唐。长江遶郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客无妨员外置，诗人例做水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
首联，苏轼以调侃的口吻评判本身的前半生。为了保存而驰驱。年纪到了却遭遇乌台一案，岂不是荒唐？为口忙，一语双关，即有谋生之意，也有因言获功之意。
荒唐之后的成果，就是履历了乌台诗案（1079年，元丰二年），从九死一生中脱身被贬黄州（1080年2月1日至黄州贬所）。颔联以写景表达本身在黄州的感触感染。
颈联的“诗人例做水曹郎”，方回专门做了阐明，大诗人往往做过那个官职：
东坡元丰二年己未冬，责授检校水部员外郎、黄州团练使，本州安设。明年二月到郡，何逊、张籍、孟宾三诗人皆水部。《瀛奎律髓·迁谪类》
尾联仍是自嘲，我是一个无用之人，白白消耗朝廷的俸禄（压酒囊）。
苏轼在狱中，本认为难逃一死。解困后，还能如斯诙谐、乐看，确实有着强大的心里力量。
二、八月七日初进赣过惶恐滩
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜好劳远梦，地名惶恐抽泣孤臣。
长风送客添帆腹，积雨浮船减石鳞。便合与官充水手，此生何行略知津。
元丰八年（1085年），神宗驾崩。高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光等旧派被重用，苏轼死灰复然一路高升。
元祐八年（1093年）九月，高太后崩逝，哲宗亲政，变法派从头遭到重用，旧派遭到严峻冲击 。
绍圣元年(1094年)，苏轼自河北定州知州降广东英州知州，人在途中（扬州）时，又被贬广东惠州安设。沿长江西上，到九江转进赣江向南而往，那首《八月七日初进赣过惶恐滩》 就是他在江西万安惶恐滩所做。
七千里外(路途远远)，二毛人（年纪大），十八滩头（赣江有十八处险滩，第十八即惶恐滩），一叶身（孤寂细小）。
山忆喜好劳远梦，地名惶恐抽泣孤臣。喜好，四川有错喜好展(在大散关上)，喜好对仗惶恐，两个地名神工鬼斧。比起文天祥的孤立对惶恐还班配，一般认为反对好于正对。
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长风送客添帆腹，积雨浮船减石鳞。颔联侧重写景，颈联写景。
便合与官充水手，此生何行略知津。我此生应该做个走南闯北的水手呀，不单单熟悉路罢了。 假设不是见多识广，估量也不会写出喜好展和惶恐滩如许精致的对仗。
三、十月二日初到惠州
似乎曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。吏民惊怪坐何事，长者相携迎此翁。
苏武定知还漠北，管宁自欲老辽东。岭南万户皆春色，会有高人客寓公。
苏轼沿赣江溯流而上。过了赣州，一行人攀过梅岭，再次搭船一路盘曲到达惠州，58岁高龄的苏轼，末于完成了从北到南长达半年的艰辛行程。
似乎曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。用刘邦的典故，表达惠州好像家乡一般亲热，似乎梦中曾经来过。
那首诗通篇抒情，颔联写本地人的热情，颈联写本身的感触感染，苏武思乡心切，而管宁则放心地生活在辽东讲学。
尾联赞誉惠州四时如春，春色，又是酒名，家家有琼浆，仆人能够招待苏轼 。
看来，苏轼有“此心安处是吾乡，不辞长做岭南人”的意思了。苏轼以至在惠州盖起了新房，然而他的敌手并没有放过他，传闻他过得挺温馨，不久就把他贬谪到更远的儋州了。
四、六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨末风也解晴。云散月明谁装点，天容海色本廓清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕吹打声。九死南荒吾不恨，兹游奇絶冠生平。
绍圣四年（1097年），62岁的苏轼被贬到海南岛儋州。三年后，哲宗病死，苏轼遇赦北还。那首诗做于元符三年（1100年）六月，诗人自海南岛返回时所做。
方回认为那首诗是其往海南岛所做，他在《瀛奎律髓》中介绍：
绍圣四年丁丑，东坡在惠州年六十二矣。蒲月再谪琼州别驾昌化军安设，即儋州也。以六月二十日夜渡海，七月十三日至儋州。或谓尾句过分无省愆之意，殊否则也。
章子厚、蔡卞欲杀之，而处之怡然。当此老境，无怨无怒，认为兹游奇絶。实了存亡、轻得丧天人也。
参横斗转欲三更，苦雨末风也解晴。夜将过往，天要亮了。既然看到（参横斗转），阐明风雨之后，天也要晴了。那两句既是写景，明显也有苦尽甜来的隐喻。
云散月明谁装点，天容海色本廓清。接着首联，颔联写景：云散月明、天容海色。同时在景语中加了议论，谁装点、本廓清。那是情景交融的写法。
云散+月明，两组主谓构造，对仗两组名词构造：天容+海色，那是原则的句中对（有喊当句对、就句对）。各自对仗的句中对（云散vs月明；天容vs海色），上下联没必要工整对仗。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕吹打声。上下联别离用孔子和黄帝的典故，孔子比方臣子（本身），黄帝比做君主，臣子（被召回）不再失看（论语中，孔子说：道不可，乘桴浮于海），又有时机聆听君主的教导了。
轩辕吹打声，《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”
九死南荒吾不恨，兹游奇絶冠生平。贬谪到南部萧条之地我不怨恨，当做人生中一场别致的旅游吧。
五、过岭二首
渡过了琼州海峡，北上的苏轼再次来到广东与江西接壤的大庾岭。绍圣元年(1094年)，南下的苏轼过岭往惠州。7年以后，建中靖国元年(1101年)1月，北上的苏轼又一次来到那里。
苏轼那几年的履历，方回梳理了一下：
绍圣元年(1094年)甲戌贬惠州，四年（1097年）丁丑贬儋州，明年元符戊寅改元，三年庚辰量移廉州、永州自便，凡七年。《瀛奎律髓·迁谪类》
故地重来的苏轼慨叹万千，留下了《过岭二首》：
暂着南冠不到头，却随北雁与回休。生平不做兎三窟，今古何殊貉一丘。
当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。剑关西看七千里，乘兴实为玉局游。
七年来往我何堪，又试曹溪一勺甜。梦里似曾迁海外，醒中不觉到江南。
波生濯足喊空涧，雾绕征衣滴翠岚。谁遣山鸡忽飞起，半岩花雨落毵毵。
第一首的颈联用典：当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。方回点评说：
杨凭贬临贺尉，惟徐晦送之。此事极切。
杨凭是柳宗元的岳父，大历九年以榜首中进士，他在江西任上赃功被劾，贬临贺尉。满朝唯有徐晦敢往送行。有庙祀潮州，应该是用韩愈的故事，韩愈昔时被贬潮州，有韩庙祭奠。
第二首的颔联，梦里似曾迁海外，醒中不觉到江南。方回也点评说：
梦里似曾迁海外，此联甚佳，殊不以迁谪为意也。
苏轼被贬儋州，以“梦里似曾”描述，不言困苦怨恨，而“醒中不觉到江南”是心理自我调剂，也可见苏轼的心态很好。
完毕语
过岭以后，苏轼在赣江搭船到九江，从九江沿长江陆续向东北标的目的，颠末安徽进进江苏，在颠末镇江金山寺时，苏轼做《自题金山画像》诗云：
心似已灰之木，身如不系之船。问汝生平功业，黄州惠州儋州。
分开镇江不久后，苏轼的人生旅途末行于常州，享年66岁。
王国维先生曾经说：
三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古，故无崇高伟大之人格，而有崇高伟大之文章者，殆未有之也。《文学小言》
完毕时，按照老例做诗一首为今天功课，七律习做112迁谪类《东坡北回》：
宦海弄潮春复秋，浮沉往事忽东流。虚名心似已灰木，踪迹身如不系船。
九死南荒无怨恨，多情北雁与回休。洗儿诗就黄州后，何必儋州和惠州。
@老街味道