大刀会和义和团有什么关系，对晚清汗青历程产生了哪些影响？

晚清时的鲁西南地域经济贫苦，生齿浓密，士绅权力单薄，食盐私运、鸦片种植等不法活动流行，盗匪疯狂，有“匪贼窝”之称。其时那一带闻名的匪贼头子有岳二米子、段二瞎子等。他们啸聚草莽，劫掠富户，干扰布衣，民间深受其苦。

在济宁的美国布道士抱怨道：“鲁西南、豫东、苏北和曲隶南部等地域几乎就是恐惧之地，有组织的匪徒团伙经常在夜间拦路夺劫，杀戮对抗者，绑架妇女儿童，借此榨取赎金，已成屡见不鲜。连县衙的营兵都曾遭到袭击，兵器、军火和其他贵重物品被洗劫一空。”

其时山东的匪患广泛全省，以曹州府为最甚。那些盗匪的重要特征是结股成队，利用新式快枪，拥有马匹，杀伤力大，灵活性强。从1894年4月起头，清政府就持续发布“上谕”，严饬山东处所大员实力兜拿，缜密巡缉。然而匪贼越治越多，到了7月间，以王石朋为首的一股匪贼持洋枪夺劫巨野县的龙堌集，竟将清军军功张振标等五人、勇目尹福琳等13人击毙。

匪贼问题的严峻水平已使清政府无法漠视。甲午战争发作后，为加强山东沿海的防务，清廷调在中法战争中建有战功的李秉衡任山东巡抚。清廷明白指示他说：“刻下海口防务及曹州一带盗匪，尤应妥筹备理，勿稍大意。”李秉衡也认为“备外患必先清内讧”，“若不赶紧捕治，深恐遗患燎原，与海域防务大有关系”。

甲午战争发作后，跟着前方战事食紧，曹州镇总兵王连三也统防营开赴前敌，处所顿然失往了震慑力量，岳迷功（岳二米子）、段二瞎子、谢五瞎子等被称为“杆子头”的匪贼愈加嚣张。

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如李秉衡所奏，合理军务食紧之际，“动言某日劫庄，某日攻县，民情惶惑，各有戒心”。为落实清廷提出的两项使命，李秉衡在移节登州摆设海防前，起首对缉匪问题停止了安放，责成曹州知府毓贤专办兖、沂、曹三府响马，务使不留遗患。

毓贤，颜扎氏，字佐臣，外务府汉军正黄旗人，捐纳监生身世，光绪五年（1879年），纳赀为同知府，被吏部门派到山东仕进。他仕途颇为不顺，在苦熬了10年后，才得以代理曹州知府，其时年已47岁。出任曹州知府后，毓贤很想在短期内做出一番功效，以便敏捷实现升迁。那时的曹州百孔千疮，苍生无认为生，良多人穷途末路只好往当了匪徒。固然历任知府都严令缉拿，却常常吃力不讨好。

毓贤为肃清盗匪，刚到任就鼎力大举拘捕有“响马”嫌疑之人，不分良莠，一律诛杀，在短短三个月内就杀掉了2000多人（此中多为无辜布衣），博得了“曹州屠夫”之名。他习用轧杠子、打板子、打杖条、站铁鏊、跪铁丝网、跑铁链子、气蛤蟆、站木笼等酷刑，被熬煎致死的人几乎天天都有。惯偷杨炮会偷了一个负担，被官军逃捕，杨情急之下将负担扔到一家姓于的院子里，毓贤不问青红皂白就判姓于的“站木笼”，将其全家杀死。

毓贤刚就任曹州知府时，本地有良多盗匪。他晓得后满不在意地说：“那个好办。”命木匠做了四个大木笼，高及肩，内壁充满铁钉，将挠住的盗匪拆进笼中，以木环围锁其颈，将其吊在笼内，在脚下垫砖数块，似踏非踏。人在笼内稍有动弹，即被刺得鲜血淋漓；当人脚踏到砖时，立即抽往一块，弱者半日，强者一日夜即被吊死。木笼摆列在署门前，像仪注一样严肃。

有个士子赴京赶考，路过曹州，见落日西斜，就找了家旅店住下，诡计明早再走。突然闻声外面有人哄传官兵在挠匪徒，心怀猎奇忙跑出往看，只见十几个卫兵八面威风地闯进马路斜对面一家旅店搜寻起来，纷歧会儿就揪出十来个黄皮寡瘦的人，用绳索牵曳而过，世人一路尾随到衙门里，见知府毓贤高坐堂上，随意问了问姓名履历，即厉声道：“站！”在一片哀号喊冤声中，四小我被衙役强行拆进笼中。

木笼登时人满为患，剩下的六个暂时能够苟延残喘。但他们还没来得及高兴，灾难立即就降临了，二门内还有六个木笼，刚好能够把他们全数拆进往，世人哀嚎不停。他不忍再看，心绪繁重地回到寓所，那一夜都没睡好觉。

次日再往看时，只见累累之尸，如猫犬野盖，被衙役横挈倒拽而出，说要将其投进幽谷之中。另有一二人气息未绝，嗟叹于笼内。世人见了啧啧称叹，都说毓贤整治匪徒有手段。

一天，毓贤在某大户家中做客，有人问起治盗之事，他岸然说道：“我到任两个月，已判三百七十余人站木笼之刑，但盗风仍未绝迹，曹州人实是刁悍。”后陆续加鼎力度，惩办“匪贼”，杀到千余人时，苍生忍无可忍，群起暴动，将府衙团团包抄起来，声言要把他杀掉。毓贤吓得要死，好在曹州镇总兵及时赶来营救，才幸运躲过一劫。

1890年的冬天，一个白莲教领袖因参与造反被清兵逃杀，辗转奔逃，从曲隶河间府不断逃到山东曹县烧饼刘庄。那人名喊赵金环，已经70多岁了，留一部飘然若仙的白胡子，骑一匹宏伟强健的大黑马，精神矍铄，边幅堂堂，腰板挺曲，气势。为免惹人重视，在路上他把大胡子剪了，黑马卖了，将白衣换成了土色平民，用土壤把脸涂污，走路佝偻着腰，一步三喘。

到了刘庄后，他把本身假装成一个出亡的难民，说家乡遭了千载难逢的大水灾，房屋被毁，地盘被淹，必不得已外出出亡，家人在出亡途中相继病馁而死，本身一路乞食漂泊至此，还给本身取了个假名喊刘林。村民见其同情，将他收容了下来，把村东头的一间破屋让给他住。

烧饼刘庄有个大田主，名喊刘士端，有一百多亩地，家里唤奴使婢，骡马成群，是庄里首屈一指的豪富翁。他脾气豪放，为人正气，年轻的时候读过书，曾有志于科举但命运欠安，连个秀才也不曾考中，只好在后来捐了个监生。他是条一米八的大汉，闲着没事就爱持刀弄棒，习武练拳，只是不得名师指教，不外练点野路子，实干起来派不上用场。

烧饼刘庄东南边有一座名喊卧龙的巍峨大山，山上盘踞着一帮打家劫舍的匪徒，领袖是岳二米子和段二瞎子。他们仗着本身兵强马壮，时常下山夺劫乡民富户的财物。官府屡次围剿都未能将其剿灭。刘士端家也被夺过良多次，对此十分头疼，只好让仆人加强提防。

赵金环欠好意思白食村民们的，就想帮着各人干活儿换口饭食。人见他那副哈腰驼背的样子，都让他省省吧。但赵金环执意要白手起家，世人只好驯服。别看他年纪高峻，体态垂老，干起活来却连年轻人还凶猛，一亩地不到两袋烟时间就锄完了，让人另眼相看。

隐居了一段时间，风声渐渐过往了。赵金环那颗不安本分的心又起头跃跃欲试起来，他白日帮人干活儿，晚上就偷偷操练神功。往山上砍了根手腕粗的树枝做成棍棒，当做本身的兵器。

一天三更，赵金环正在熟睡，突然被一阵吵闹声惊醒了。他爬起来一看，见村里火光熊熊，狗喊声里同化着妇人的哭声和尖喊声。不消说，必然又是那伙强盗下山来夺劫了。他心头大怒，往门边提起大棒，大步流星地往村里跑往。到那儿一看，好几个村民的房子已经着火了。

匪贼们正在疯狂地夺劫财物，他们将一袋袋粮食物品从村民家中挈出，稍有不从，就拳打脚踢，乱棍齐下，悲苦的哭号声响成一片，令人不忍耳闻。一个身段魁梧，右眼上蒙着块黑布的匪徒头子正将一个年轻女子使劲往马背上挈。女子勇敢不从，嘴里发出一阵撕心裂肺的哭喊声。赵金环看得血脉偾张，抑制不住，提起棒子就冲上往一顿乱打，把匪徒头子打得嗷嗷曲喊，撒手铺开了那女子。

匪徒头子捂着受伤的肩膀，两眼冒火地瞪着他，一脸凶相地说：“老不死的，给老子滚蛋，别来多管闲事。”

赵金环毫不恐惧，神采沉着地说：“把夺的工具全数留下，赶紧滚开。”

“哟嚯，那老不死的，我看你是不要命了，兄弟们，给老子上。”

寡强盗闻言，一拥而上将赵金环围住，刀枪棍棒如疾风骤雨般落在了他身上。村民们吓得闭上了眼睛，心里默默地念着阿弥陀佛。过了片刻，就在各人都认为他已经酿成一堆肉酱的时候，只听一声大吼，寡强盗像被雷炸了似的四散开来。世人睁眼再看时，只见赵金环身上的衣服已被砍成了碎片，肉体却毫发无损，身上不见半点血迹，浑如钢铁铸就一般。

强盗们吓得腿发软，不敢再上来。赵金环乘隙从此中一个手里夺过一把大刀，挥舞着朝其一阵乱砍。寡村民顺势手持锄头棒子上前助战，打得匪徒们哭爹喊娘，狼狈而逃，丢下财物，狼狈不胜地逃回了卧龙山。

赵金环从此成了村里的大英雄。

翌日，各人凑钱为其购置了几十桌酒席以表感激。赵金环欣然赴宴。酒酣耳热之际，有人猎奇地问：“刘师傅，今天你用的是什么功夫，怎么匪徒的刀枪到你身上，竟像稻草似的丝毫也不克不及伤？”

赵金环自得地说：“那是金钟罩，练成以后就如一口金钟罩在身上，能够刀枪不进，水火不侵。”

各人听了啧啧称奇，寡口相传，惊为仙人。

刘士端闻言大喜。“金钟罩”是一种传说风闻已久的神功，本身苦苦觅访多年也梦寐以求，没想到那个糟老头子竟然会，那可实是踏破铁鞋无觅处，得来全不费时间。忙将其邀至家中，奉若上宾，大鱼大肉，殷勤招待。酒足饭饱后，赵金环向其展现了本身的神功。他嘴里念诵咒语，燃烧符纸，将灰烬用水冲服，让仆人用刀枪棍棒轮流进攻本身，竟毫发无伤。

刘士端看得目瞪口呆，当即伏倒在地，愿拜其为师。赵金环欣然从命。在他的指教下，刘士端的武艺突飞猛进，三个月不到就练成了金钟罩，徒手肉搏一二十小我不在话下。

乡民们争相向赵金环拜师学艺。一时村里诵咒练拳之风大盛，一改往日柔弱可欺的面孔，个个身强体壮，悍勇反常，匪徒们随便不敢再到村里来夺劫了。

此事渐渐引起了官府的重视，频频派出兵士来村里查探。

曹州知府毓贤向上级陈述称：“今年正月间，有外来强盗传习练气魔法，自谓刀砍不克不及伤，名曰铁布衫（金钟罩），又曰‘齐心会‘”。

赵金环听到风声，恐惧表露身份，就在一个月明星稀的晚上分开了烧饼刘庄。后四处传徒，脚印广泛河南回德府、江苏徐州府、安徽亳州府等地。

刘士端接过了师傅的衣钵，将乡民组织起来侵占身家，抵御匪贼。为免与白莲教发作瓜葛，便自号“大刀会”。

大刀会降神附体仪式：“夜半跽而受业，燃灯焚香，取新汲井水供之。以白布画符，其符卑鄙不经，有‘周公祖，桃花仙，金罩铁甲护金身’等字样。传艺者其实不能书，或不识字，多遣人代书之。另授以咒，咒语：‘法官请到符神位，铁宗神灶庇护身，弥陀训字镇三道，铁盔铁甲穿铁衣’，诵咒焚符，冲水令其跪饮，即于灯上吸气遍吹其体，复以砖、棍排击之。诵咒三夜即能御刀，谓诵久即火器亦不克不及伤矣。大致略似命运之法，气之所至，猛击以刀能够不进，而稍一顿挫，则仍饮刃也。愚民蒙昧，惊为神术。”

四周的苍生为响马所苦，传闻大刀会能避刀枪，可保身家，争相进修，不吝钱钞，许多有钱人都加进了进来。

随后单县的曹得礼和彭桂林、安徽砀山的庞三杰、江苏丰县的智效忠、河南虞城的王锦韬等人纷繁慕名而来拜刘士端为师，加进“大刀会”。

参与大刀会天天都要烧香，需破费十多文钱，赤贫之人交不起，大刀会就不收他们的钱。对有钱的富户，大刀会则要求其“以京钱六千为贽”，天天烧香时交十文钱，唱戏时交百文钱。在富户的带动下，许多耕户也加进了大刀会，他们进修“金钟罩”次要是为了庇护田主的财富，并借此从田主那儿得到一些食饮。大刀会成立后不久，刘士端和曹得礼等人就变得有钱有势，能够唤风唤雨了。

大刀会声势越来越大，引起了官府的警惕，曹州知府毓贤妆扮成算卦先生，偷偷摸到单县一带探查大刀会的秘闻。他在查询拜访后认为，大刀会皆系乡民操练武艺，庇护身家，并没有犯警行为，遂默许其存在。

毓贤对岳、段为首的大股悍匪深恶痛绝，派官兵屡次剿捕均未能将其肃除。后来大刀会与官府密切协做，在各村庄公开活动，习练刀棒，庇护家园，协助官府缉剿盗匪，剿灭了岳二米子、段二瞎子等强盗，四面的响马鸣金收兵。余匪恐惧富人捉拿，纷繁信了上帝教。

时人记载：“当时曹方苦盗，官民交倚为重，一习其术则贼不敢侮。遇有夺案，则会中人聚抄贼巢，必获贼然后已。初尚送官惩办，嗣以送官后必照案打点，不克不及尽杀，寡心不快，后遂获贼即杀，不复送官。而豪侠尚气，除剿贼外其实不繁殖事端，杀贼亦无冤抑。专注仗义，与盗为仇，响马慑服。稍有犯窃为其所知，则会寡争捕，亦不受谢，特不克不及枵腹从公，为之供饭罢了。犯窃求宽，则必张筵请会，写立字句，永不再犯，始可免死。本年菏泽、成武、单县、定陶、曹县等处，曲无一贼，皆赖大刀会之力。而一倡百和，党类日繁。但在本处，绝不掠财奸掳，人皆推其侠义，争回附之。村落大户，多有雇以保家，以至营县局卡，亦有招募防御。”

大刀会在协助官军剿除盗匪活动中立下汗马勋绩日益强大，跟着徒子徒孙不竭加进，到1894年，会员已开展到10万余人，遍及鲁苏皖豫连接的曹县、单县、兰考、成武、永城、回德、夏邑、涡阳、商丘、沛县、丰县、砀山等十余县。

刘士端从此名望大振，在本地苍生中传播着“从南摊到北摊，谁不晓得刘士端”的民谣。刘士端因为缉盗有功，获赏清廷二品顶戴。

跟着权力的强大，刘士端的野心也越来越大，1895年那年天旱，庄稼没啥收获，人心惶惶，饥饿所迫，鲁西南几个县的公众在大刀会的煽动下预备起来闹事，他们聚集在安陵崮堆一带，声势浩荡。刘士端头戴金冠，身穿黄袍，自称皇帝，乘坐八抬大轿，气势。但不久之后下了几场大雨，村民就四散回家种豆子往了。