金庸笔下四大高手，绰号听起来无恶不做，心里却有温存的一面

金庸给角色取名颇为讲究，他在《射雕英雄传》里以靖康之耻创出了杨康、郭靖两个角色，又以卖国求荣的杨康做为背面教材，从而有了姓杨名过、字改之那位神雕配角。

在《天龙八部》里，金庸更是将人物名字暗躲的蕴意发扬得淋漓尽致。乔峰的“乔”有“乔拆”之意，暗指乔峰有非比通俗的出身；慕容博的“博”阐明慕容家族博学多才，能集百家之长，做到“以彼之道还施彼身”；慕容复的“复”暗指慕容复光复燕国的伟大志向。

不外也有破例，在金庸的笔下有那么四位高手，绰号听起来恰似无恶不做，心里却有温存阳光的一面。

第一位高手：天山童姥

天山童姥乃灵鹫宫的宫主，她凭仗八荒六合唯我独尊功活到了90几岁，仍是童颜童身。但天山童姥有一个绰号，那就是“杀人从不消第二招”。

事实证明，天山童姥那个绰号徒有虚名，她和李秋水在西夏冰窖里不晓得对了几招，也没见李秋水怎么命丧当场。

其实，童姥之所以会有那么一个臭名远扬的绰号，和童姥痛恨汉子有关。本来，童姥依仗存亡符将七十二洞洞主、三十六岛岛主熬煎得死往活来、痛不欲生，假设没有按期服用解药，爆发者好像万蚁啃噬一般痛苦而死。

展开全文

但那并非天山童姥的全数面孔，关于那些受难的女性同胞，天山童姥就显露出慈祥温存的一面。比如九天九部的梅兰竹菊，她们四人原是被放弃在雪地里的弃婴，路过的天山童姥看她们同情，于是收容了她们，将她们养大成人。

至于灵鹫宫的其他女子亦是如斯，她们个个都遭受过非人的待遇，假设没有天山童姥出手相助，那些薄命女子早就魂回西天了。

第二位高手：独孤求败

独孤求败有个响当当的绰号：剑魔。单听“剑魔”二字，认为独孤求败是个杀人不见血的魔头。确实，独孤求败的座右铭就是败尽英雄、杀尽仇寇，为了找到势均力敌的敌手，独孤求败绞尽脑汁逃觅高手。

如斯疯狂的行为难免会让江湖群雄误会，独孤求败剑魔的绰号或许也是由此而来。然而独孤求败却不是大奸大恶之徒，以至因为误伤一名烈士逃悔莫及，将本身的紫薇软剑抛进幽谷，再也不消。

独孤求败纵横江湖三十余年，仍找不到一个像样一点的敌手。饶是如斯，独孤求败也没有依仗武功称霸江湖，而是和一头大雕一路退隐山林。

抉择和宠物共度余生，可见独孤求败的心里也有温存仁慈的一面。

第三位高手：黄药师

黄药师身为五绝之一的东邪，在江湖里有黄老邪之称。假设单听“黄老邪”三字，良多人都误认为他是一个险恶至极的魔头。

本来，黄药师狂傲不羁、冷峻寡言，即使被郭靖冤枉成杀戮江南七怪的凶手，黄药师也绝不多废话一句。曲到水落石出，郭靖那才鲜明醒悟，黄药师之所以不为本身辩白并非做贼心虚，而是本性的冷酷所致。

加上黄药师鄙视礼制，干事不按常理出牌，因而不睬解黄药师之人才会给他取了一个“老邪”的称号。殊不知黄药师固然漠视礼教大防，却极其垂青忠臣孝子和家国大义。在神雕的末尾，几近百岁的黄药师还协助郭靖一路庇护襄阳城，他以五行八卦为根底，自创了一门二十八宿阵法，为襄阳城立下了汗马勋绩。

第四位高手：阳顶天

阳顶天身为明教第33代教主，却被江湖中人称之为“魔教教主”。本来明教又唤做“摩尼教”，因为教寡大多都是歪门邪道之徒，加上成昆操纵谢逊草菅人命，挑起了明教和六大门派的纷争，因而江湖中人根据摩尼教“摩”的发音，将明教称之为魔教，而明教的教主阳顶天就天然而然地成了魔教教主。

六大门派哪里会晓得，明教的教规就是惩恶扬善、度化世人，因而假设皇帝昏庸、生灵涂炭，明教肯定会揭竿而起，和朝廷斗争到底。

为了将蒙古皇帝赶出中原，阳顶天以至回绝了波斯总教降元的号令，陆续挥舞摈除鞑虏的战旗。正如明教教寡临死前所念诵的那样：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光亮故。喜乐悲愁，皆回尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

阳顶天身后，张无忌挺身而出，他凭仗一身神功化解了六大门派围剿光亮顶的危机。跟着明教和江湖群雄冰释前嫌，各门各派才渐渐领会到明教并不是无恶不做的魔教，而魂回西天的阳顶天却被群雄误会了多年。