童骋说花钱专栏：《民俗钱币敕勅之区别》

民俗钱币敕勅之区别

童 骋

在山鬼雷公等民俗钱币的符咒中，结尾往往是“吃紧如律令勅（敕）”，“吃紧如律令”是道教中的一种咒语：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗万万，管辖神兵，开旗急召，不得稽停。吃紧如律令！”。我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一小我的名字，那小我的特长就是跑得飞快，身后，此人酿成雷神。传说古代西北有一种神兽，外形如马，跑的特快，就是律令那小我变的。“吃紧如律令”的意思就是祈看太上老君号令山鬼雷公等来挽救人们磨难时的速度，来的如律令那样快。“敕”就是号令，意即太上老君发出了如许的号令。在差别版此外山鬼雷公民俗钱币中，有的是“敕”、有的是“勅”，那有什么区别？

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起首从文字本义的角度来阐发那两个字。敕字从攴（pū），从束，束亦声。“束”指绑缚，约束。“攴”意为“操做”。“束”与“攴”结合起来表达“施行绑缚”、“摘取约束办法”。本义：绑缚操做（如对倒伏的小树扶正，把木杆插进土里，然后把小树与木杆绑缚在一路）。引申义：有法定约束力的政府办法或皇帝号令。敕的含义有：帝王的诏书、号令：敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。 告诫：申敕、戒敕。 古同“饬”，整顿。在大大都情状下，敕是中国古代帝王诏令文书的文种名称之一，字也做勅、勑。勅同敕，音敕。誡也。本做勑。或做饬。从文字角度看，勅做为敕的同音同义字，没有本色性区别。

再从文字利用的角度来阐发。各人都晓得敕令是皇帝的指令，“束+攵”是敕，但是勅令就差别了是“束+力”，勅令是一种强逼号令，文字比力上一文一武。由此可见，敕令是帝王诏令文书，只要皇帝可用；勅令是能够动武的强逼号令，杀鬼降精，斩妖辟邪，大臣等利用比力适宜。

道家为了庇护皇权，在文字的利用上也表现了忠君的本质，山鬼雷公等民俗钱币中敕、勅的利用亦足够阐明那一点。因为太上老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主；是道教更高尊神三清天尊之一，亦是君。但是其没有当过世俗社会的帝王，所以其能够用敕（道教中的身份）、也能够用勅（世俗社会中的身份）。大实报酬太上老君的四位门生，无论是在道教里，仍是在世俗社会，都没有当过帝王，因而只能利用勅。张天师等大实人，虽受皇帝敕封，仍然是臣，亦利用勅。姜太公、钟馗等于世俗社会中亦未为帝王，用勅。从目前所见到的山鬼雷公等民俗钱币根本能证明那个揣度。下面我们赏识一枚“诸神回避”民俗钱，其描写的是姜太公挥舞打神鞭，驱邪避神，保一方安然。其咒语为： 勅 天无忌 地无忌 阴阳无忌 不无禁忌 令

姜太公勅令诸神回避，咒语的第一个字符即用勅。

【该文颁发于《华夏古泉网》2016-09-29 】

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