焚书坑儒：秦始皇的孤单变革

后世良多人一提及秦始皇，便想到“焚书坑儒”，并将其当做秦始皇残暴，损坏汗青、文化之所谓根据，不知实正准确史实。

秦始皇固然武力征服了六国，慈祥所致，并未赶尽杀绝，六国中妄图恢复过往权力者大有人在。操纵思

想、文化骚乱，欺诈、行骗、诽谤新政、骚乱邪道，以致复辟，则是秦始皇面对之严格考验。

庇护正统

文化、同一原六国公众文化标准势在必行。

昔时，秦始皇摘纳李斯定见，去除逐客令用列国人才，即便是同一列国后，淳于越在酒会长进言犯警古不长久，秦始皇也没残暴革杀而是让丞相府讨论得失。当被扶苏当面责备严邢重法全国不安，他却怒将扶苏外放——但是却外放到他最宠任的蒙氏家族上将蒙恬身边监军，而对蒙恬的评判，李斯也自叹不如。然后病危立扶苏，足见其意图，

足见秦始皇并不是不纳谏听言之人。

那么为什么还会有焚书坑儒招致其被非议数千年？

焚书坑儒，源自于面临始皇帝国策的内外纷歧。

展开全文

秦始皇认为正因为有诸侯国，才有春秋五霸战国七雄全国苦战，再效法那一套分封诸侯国，难以久安。于是大刀阔斧的设郡县收刀兵，书同文车同轨。可是有些人搞私学，进则心非，出则巷议都是诽谤新政，重回旧体。

于是秦始皇摘纳李斯定见，明法度定律令，收往诗书，设立官办学校。——所以焚书目标“使全国无以古非今”。

卢生坑蒙拐骗，明明本身拿不到仙药，非说有怪力乱神皇帝修行不敷。秦始皇倒较实了，有鬼魅就杀鬼魅，修行不敷就好好修行，连“朕”都不要了，要喊“实人”。

那下卢生骗子们急了，把秦始皇衡石量书日夜有呈的勤政治国说成贪权，并说不克不及为秦始皇求仙药——那是在新政之初把秦始皇当做一害，把求不到仙药解读成是不给他求，把不给他求解读成是替天除害，那谁忍得住？

通过此事，秦始皇发现往掉那些不顶用的书，广求文学方士术士以求承平做得有破绽啊，没能剔除那些诡辞欺世的毒瘤，于是开启了清洗。那些人彼此攀咬搞死了四百六十多人！假设那帮自命清高正义仁慈的“有识之士”没得那么多血口喷人暗箭伤人的人，是不是会少连累些？

于是借着焚书坑儒的劲，本就与各大学派列国遗民，有严重不合的秦始皇，彻底的得功了百家争喊的文化界——成了代代相传的暴君。