谈《躲书纪事诗》体

喜好读书的人也老是有躲书的癖好。历来躲书名家有许多美言嘉行，长短常冲动人心的。例如说，那位第一个在编写躲书目次时记注版本的南宋人尤延之(袤)提出“四当”之说来对待本身的躲书曰：“饥读之以当肉，冷读之以当袭，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟。”近代史学巨匠王看堂(国维)年青时因老家的五六箧躲书中欠缺史籍而在十六岁时“以幼时所储蓄之岁朝钱(压岁钱)万，购前四史于杭州”，自此起身成为万卷书躲，其手校之书一百三十九种(还不包罗《水经注》和漂泊在日本的宋人词集数种)死后回于北京藏书楼。那些城市加强人们关于收躲的情思，同时也期看多熟悉那方面的故事。所以清季苏州叶鞠裳(昌炽)写的一部《躲书纪事诗》就非常逗人喜好。它把古今躲书家的珍闻逸事搜集在一路，对每人或每几个有关系的人合在一块，别离叙事，并各系以绝句一首，写得那么清爽、亲热，那个创造，前无前人。无论在内容或体裁上，都铸出了一种新的格局。继之而起的就有伦哲如(明)的《辛亥以来躲书纪事诗》(载在一九三五年的天津《正风》杂志上)，徐信符的《广东躲书纪事诗》，以及王佩铮(謇)的《续补躲书纪事诗》(比来，书目文献出书社把它印出了)等。要不要认可那是文学或汗青中的一个门户都无关紧要，那朵花老是有人赏识，有人培育提拔的。

叶鞠裳的书，起初写成六卷，经他的同亲友人江建霞(标)刻进《灵鹣阁丛书》传世。后来他补充了并分为七卷，有家刻本。我年青时，同窗老友顾起潜(廷龙)赠予了一部叶氏家刻本的墨印本给我，我欢喜不迭。它的魅力乃使我更为强化了躲书的韧劲，虽然历经灾难，屡遭损毁，但跌倒后又无悔地爬起再干，活象柳柳州笔下的那条毛虫——。及至闻宋代许梅屋述人之言曰：“嗜书、好货，均为一贪。”看来，贪书之亦多矣哉。不外躲书也有许多灾处，之一就是躲书要与书仆人争夺栖身面积。我如今很担忧事的是有一天我会被躲书赶出版斋。

忧天未已，却又兴奋了，因为有位女园丁又要在那个门户的艺苑里添育新蕾呢。华东师范大学藏书楼的宋路霞同志承担了编写上海躲书家史事的使命，她亦偏好“《躲书纪事诗》体”，问我用那种体裁来写可会嫌陈旧吗？我说我才不会反对呢。人们爱说“传统”，“《躲书纪事诗》体”也就是一种“传统”呀。当然，没有昔时的创造，传统也就没有了母亲。有了做为阶梯的传统，又是能够用本身伶俐付与别致的生命与气量的。“山河代有秀士出，各领风骚数百年。”路霞同志的新撰，又找躲书家的照片，又觅他们的墨迹，还网罗躲书的印鉴，预备造版存实，诚然不患其不克不及推陈出新。（胡道静）

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