清朝画家罗聘称能看到鬼，还画下了鬼的样子，从乾隆期间传播至今

历来赛社说金渊，鼓笛钲旗隘市廛。地上鬼神行白天，夜中风雨洗彼苍。——仇远

你相信那个世界上有鬼吗？固然大大都人都不相信鬼神之说，但世界上确实有良多工作是科学无法阐明的，出格是在古代，鬼神之说非常流行，因而也呈现了大量能够“沟通阴阳”的人。

在清朝就有如许一位画家，他不只生成绿色瞳孔，可以看见鬼，更是画出了大量和鬼有关的画做，成为了鬼魅的原则样貌，那么他事实是实的可以看到鬼，仍是为了名气而说谎呢？

生成绿瞳

每小我都有本身特殊的处所，或许是在某个方面有特殊的才能，或者是某个部位异于常人，罗聘就是如许一小我，他生成绿瞳，就像是如今的“Cosplay”（角色饰演）一样，可是阿谁时候并没有美瞳，也很少呈现外国人，于是绿瞳就有了非常特殊的含义：通阴阳。

固然罗聘后来有十分高的成就，但他的童年生活却十分的不幸，罗聘的父亲是康熙年间的武举人，本来有着改动家族的才能，但他还没有来得及实现本身的梦想便英年早逝。

没有了家里的顶梁柱，罗聘的生活惨绝人寰，完全看不到将来，不外好在罗聘的心中还有一丝执念，那就是画画。

展开全文

古代进修画画和现代差别，古代没有专门的美术学校，想要进修画画需要拜师进修，假设你能给教师送上一份足够的拜师礼，就可以进修画画，而不是像如今一样需要考大学，那让家境贫冷的罗聘有了时机。

颠末多年的筹备，罗聘末于在本身25岁那年备下了拜师礼，起头了正式的绘画进修。

在阿谁时代，画画没有太多的约束，差别的画师有差别的绘画身手，所以才气呈现品种繁多、风气完全差别的画做。

或许是从小有绿瞳的原因，渐渐的罗聘起头测验考试画鬼，有着专业的身手培训，再加上本身的感悟，罗聘的鬼很快就画出了名堂，再加上绿瞳的名气，让各人相信罗聘所画就是实在的鬼。

名望大噪

固然罗聘的鬼画的十分传神，但罗聘仍是名气不大，因为他欠缺一个时机，现代人想要拼搏，一般城市抉择往北上广那些一线城市打拼。

在清朝期间，艺术家想要出名，天然也是前去京城，罗聘的师傅往世后，罗聘也到了本身闯名堂的时候，于是他便孤身一人来到了京城。

京城可谓是卧虎躲龙，什么样的高手都有，仅仅凭仗绘画身手罗聘很难赢得头筹、高人一等，于是罗聘痛快专门画鬼，创始一个全新的门户，闻名的《鬼趣图》就是在那个时候降生的。

罗聘的《鬼趣图》一共有八幅，别离展现各类差别形态的鬼，有的鬼更是闻所未闻，属于罗聘的原创角色。

关于如许的形象，各人一起头其实不能承受，但罗聘的绿瞳却成为了他更好的辅助东西，为了让各人相信他的画，他起头声称本身确实可以看到鬼，还能和鬼停止日常交换，颇有一种“子非我，安知我不知鱼之乐”的觉得。

久而久之，罗聘所画的鬼成为了原则的鬼模板，各类小说也起头利用罗聘的鬼为原型停止创做，罗聘名噪一时，也为后世留下了大量鬼的形象。

那时的罗聘在京城风头两无，不只是良多艺术家讨论的焦点，就连良多官员也结识了罗聘，好比说纪晓岚就曾笔录过罗聘见到鬼的场景，在他的做品《阅微草堂条记》有如许一段：凡有人处皆有鬼。

改动风气

固然罗聘的画难登大雅之堂，但一个全新的门户让罗聘获得了大量的财产，被财产蒙蔽双眼的罗聘起头鼎力大举挥霍，全日饮酒做乐，那种生活最末也给他带来了恶果，本来就在他肆意挥霍的时候，他的老婆却病死在家中。

接下来的日子，罗聘以泪洗面，剩下的钱很快被挥霍一空，成为了名副其实的穷光蛋，此时他再次尝到了人世冷热，那些曾经的伴侣纷繁远离他，以至连他回家的川资都不借给他。

至此，罗聘只能向乞丐一样乞讨着回到家乡，有意思的是，此次回家后罗聘脾气大变，不再画鬼博人眼球，而是改变风气，起头画各类佛像。

罗聘实的可以看到鬼吗？根据罗聘的生活履历来看，他可能率是看不到鬼的，因为他对鬼没有太多的敬畏之心，那与那些能看到的鬼的职业，例如道士等截然相反，他声称可以看到鬼，次要仍是为了博人眼球，趁便鼓吹一下本身的画，那也是一种另辟门路的成名体例。

不外罗聘也不是一个一无是处的人，他的画固然是虚无缥缈的鬼，但创做内容大多是挖苦社会中的一些丑恶现象，因而得到了大大都人的撑持，他所创做的鬼形象也从乾隆期间传播到了如今，良多现代的影视剧都在借用罗聘所画的鬼。

天堂空荡荡、恶魔在人世，比拟起罗聘所画的鬼，各人更恐惧的仍是人世的恶鬼。

鬼再凶猛也不外是恫吓一下人，但人的可怕却不可思议，固然罗聘所生活的阿谁年代是康乾盛世，但像罗聘一样生活穷困失意人触目皆是，鬼不成怕，人才可怕，罗聘或许实的可以见到鬼，可与人心的丑恶比拟，鬼看起来似乎并没有那么可怕。

多年后，鲁迅先生也曾看到过罗聘的《鬼趣图》，但他并没有感应恐惧，而是如许往评论：“哪里有鬼影子，只不外是一些怪人罢了嘛”，事实上，不只是鲁迅，良多看到过《鬼趣图》的人都未曾感应恐惧，因为在他们看来，罗聘所画的鬼清楚就是人世的“恶鬼”，对此鲁迅或许最有体味。

因为在他看来，我国的汗青满篇都写着“食人”二字。

或许鬼实的存在，但鬼并不是就必然要和“恶”画上等号，有的鬼固然形象可怕，但却从未害人，而有的人面慈心善，但却杀人不见血，那就是现实。

就像是同期间的《聊斋志异》，固然通篇讲的都是鬼的故事，可故事中的配角，又何尝不是来自于人世，固然清朝有恐惧的文字狱，却也无法对抗那些人用本身的体例描述人世界那些实正的丑恶。