1937年清明节，毛泽东亲笔草拟祭文，以诗化语言赞颂轩辕黄帝“吾华肇造”丰功
1937年清明节，中国共产党和中国国民党别离派出代表，各自照顾祭文共祭位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵。那是国共两党自成立以来，初次在统一地点、统一时间、配合公祭中华民族祖先黄帝陵，营造了中国共产党和中国国民党结合抗日的强大社会言论。
中共代表林伯渠受毛泽东、墨德委任，在祭陵仪式上宣读了毛泽东亲笔草拟的《祭黄帝陵文》。
毛泽东在祭文中说：
“赫赫鼻祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。伶俐睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。……懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。……”
那几句，以凝练隽永的诗化语言，高度归纳综合了中华人文鼻祖黄帝轩辕氏的丰功伟绩。
中华民族上古时代，在原始社会向阶级社会过渡阶段，黄河流域及其四周地域已经构成了许多氏族部落联盟。此中最显要的是黄帝族。黄帝族的领袖是轩辕黄帝。
黄帝，本姓公孙，少典之子，生长于姬水（今陕西武功漆水河）之滨，故改姓姬。居轩辕之丘(在今陕西省武功县)，故号轩辕氏。以土德王，土色黄，故称黄帝。《史记·五帝本纪》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而伶俐。”
黄帝的伟大的“肇造”之功，次要表示于他促进了华夏族的构成和华夏族与东夷、苗蛮族的合成，为多元一体的民族大格局奠基根底。
毛泽东在《祭黄帝陵文》顶用“懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁”四句话来赞颂黄帝征服炎帝族和九黎等族的功绩。
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在炎帝族成为中原强大部落联盟的同时，活动在中原地域的还有黄帝族、东夷族和九黎族等。此中以蚩尤为领袖的九黎族是南方戎狄族中勇猛、固执、富于有斗争精神的一收，最早进进中原一带，与东夷族有着密切的关系。蚩尤率领九黎族北上居于尚未强大的少昊之地。自郓城到睿县，满是九黎氏的故地，蚩尤的领土。
炎帝欲向东开展权力，号令蚩尤按捺其他氏族力量。但是蚩尤想扩大本身的权力，不平炎帝号令，于是发作抵触，炎帝被蚩尤打败。黄帝族乘隙率寡颠末战斗收服了炎帝族。《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃修德振兵……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”阪泉即涿鹿。黄帝与炎帝“涿鹿奋战”，属部落联盟内部之战，两族原有近亲联盟关系，战后很快讲和，然后又联兵南下大战蚩尤。
黄帝战蚩尤，是史前传说中的严重事务，影响极为深远。关于此次战争的始末，《史记·五帝本纪》和《逸周书》均有记载。两族交战之地在现河南北部和河北南部一带。其时华北平原丛林蔽野。黄帝操纵风平浪静尘沙蔽天，趁蚩尤昏迷徘徊之际，驱寡冲向蚩尤族，一举将其击败，蚩尤被擒杀。颠末那场大战，黄帝声威大震，成为中原各部族的领袖和民族合成的核心。《五帝本纪》说：“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
黄帝之后，在夏、商、周、秦期间，华夏族进一步合成四面的苗戎狄狄等族，逐步开展强大。到今天，中华56个民族虽各自都有本身的族源，或传说中的鼻祖，但他们都认同黄帝是中华民族的鼻祖。
黄帝的“肇造”之功，也表示在他确立的一系列轨制。
黄帝在推进农业消费根底上，将“迁移往来无常处”的以血缘关系为根底的部落构造，改动为比力不变的、具有必然地区色彩的社会构造，那就为国度的呈现奠基了根底。《尚书大传》说黄帝始立礼文法度。南宋罗泌《路史·疏仡纪·黄帝》云黄帝任用“四辅、三公、六卿、三少、二十有四官，凡百二十官，有秩以之共理，而视四民”。黄帝还创造了“分土建国”的封爵轨制。《路史·后纪一》云“黄帝始分土建国”。根据黄帝在打败蚩尤之后对蚩尤遗民的处置情状，可揣度黄帝有可能改动残杀差别氏族的俘虏的做法，摸索一种占有被征服领土、掌握和安设被征服氏族人员的统治体例。
黄帝的“肇造”之功，还表示为他奠基了中华文化艺术的根本形式。
《易传·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”据考古发现，在新石器时代的早期、中期遗址中，都曾发现有刻契符号。在黄帝时代，经济文化生活的繁富，使得结绳记事已无法适应更多更快地笔录、传递信息的需要，黄帝之臣仓颉“从兽蹄鸟迹”之中，摸索出一套便利适用的交换手段，从而创造了文字。文字的创造为黄帝族足够吸收其他部族的汗青文化供给了便利。黄帝期间还创造和创造了音乐、历数、宫室、船车、衣裳和指南车等。
黄帝对炎帝部族的医药摄生之术也予以高度重视。自战国期间起头，就有越来越丰富的关于黄帝进修摄生、医学的记载。如《庄子》一书记载，黄帝曾到陇右崆峒山问“养民人”、“官阴阳”之道。黄帝后来也被摄生家当做鼻祖。那也是他“伶俐睿知，光被遐荒”的一个重要方面。
毛泽东在《祭黄帝陵文》的开头，用“赫赫鼻祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。伶俐睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方”八句话盛赞那位中华民族最早“肇造”者。毛泽东认为，黄帝以本身的伶俐睿智，创始和奠基了华夏民族雄立于世界东方的“伟业”。
毛泽东写的祭文56句，仅用12句归纳综合黄帝的伟业，其余均写中华民族被日寇侵略的现实遭遇和中国共产党对时局的观点及肩负的汗青任务。全篇昭告明志，唤吁全国各党各界，求同存异，同仇人忾，共御外侮，使赫赫鼻祖轩辕黄帝之伟业，如凤凰之涅槃再生。全篇祭文彰显出毛泽东及其指导的共产党和赤军，是轩辕黄帝“肇造”的“伟业”的全面继续者和勇敢保卫者。
1937年8月25日，八路军将领墨德、彭德怀、任弼时等一行，从洛川县动身前去黄陵县拜见了黄帝陵。当墨德一行来到黄帝陵拜见时，毛泽东几个月前亲笔手书的《祭黄帝陵文》原稿，复原封不动地陈列在黄帝陵所在的轩辕庙内供案上。于是墨德一行一边认真阅读毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，一边品尝领略祭文的深入内容。任弼时读后，言简意赅地说：“那是我们共产党人奔赴前线誓死抗日的‘出师表’。”
现在毛泽东手书的《祭黄帝陵文》已刻写成碑文，屹立在黄帝陵所在的轩辕庙内西侧。