改革与保守权力是什么？早期的矛盾有哪些？结局又是如何的？

部民造起头式微的六世纪中叶，朝廷呈现了改动现行统治轨制，以挽救社会危机的变革者苏我稻目(?—570年)。稻目任宣化(535—539年)、钦明(539—571年)两朝的大臣。苏我氏与大陆移民有着密切的关系，所以便于吸收中国、朝鲜的先辈思惟和文化，成为开通的政治家。稻目于555年(钦明十六年)在吉备五郡设了白猪屯仓，但尔后十多年间流亡的部民甚多，为了制止那种现象，569年(钦明三十年)派胆津往白猪屯仓，体例部民户籍。体例部民户籍是一项重要变革办法。

因为成立了户籍，本来以部为单元消费的部民，酿成以户为单元消费和向国度交纳年贡的小消费者。苏我稻目标政治主张遭到保守权力的代表人物大连物部尾舆的勇敢反对。他们之间的矛盾，在崇佛和排佛问题上外表化了。钦明王皇期间，百济圣明王献给日本朝廷佛像、经论。其时稻目主张崇佛，而尾舆和主管神事的中臣镰子反对。

稻目主张崇佛的政治目标在于通过崇奉释教来取代氏神的崇敬，以同一全国的思惟，削弱氏姓贵族的权力，进步皇权，挽救社会危机；尾舆则主张不克不及改动氏神的崇敬，以庇护陈旧迂腐式微的部民造和氏姓造。天皇容许稻目试拜，后来，国内时髦瘟疫，尾舆和镰子上奏天皇把那场灾害回功于崇佛，要求掷弃佛像。

他们经天皇附和，把佛像投进难波的堀江，又纵火烧掉了伽蓝，由是与稻目标矛盾加剧。587年(用明五年)，用明天皇身后，苏我稻目之子大臣苏我马子和物部尾舆之子大连物部守屋围绕皇位继续问题展开猛烈斗争。昔时，马子消亡了守屋，掌握朝廷的实权。他拥立泊濑部皇子为天皇。那就是崇峻天皇，崇峻天皇因不满马子在朝廷擅权，于592年(崇峻五年)被马子指使的东汉曲驹谋害。