史乘有所记载的女道士“白日升天”，那是实的吗？
引言
“沧海成尘几万秋，道化黄发长生愁，一梦即是数千载，仙路坎坷何处游。”
在我国漫长的汗青长河中，呈现过大量的宗教崇奉，那些宗教有的降生于本土，有的则是从外邦传播而来。但最初可以实正传播下来的百里挑一，而那些最初可以传播下来的宗教，大部门都是契合其时的支流价值看的，获得了其时公众的认同，才得以传承。而那些传播下来的宗教也引起了后人的无限想象！
“修仙”实在存在吗？
在整个中国的开展史上，有两个宗教是传播最为长远，而且都在汗青上留下了浓墨重彩的一笔，那就是释教和道教。当然了，说到那些宗教，人们想到的不单单是崇奉，还有那些通天彻地的“法力，神通”。
每个宗教里都有如许的存在，而那也引起了人们关于“修仙”的无限的猎奇。而道教做为我国的本土宗教，其关于我国的影响也较为深远，那一点在无数的文学做品傍边都得到了表现，可能所谓的“道”，所谓的“修仙”在我们现代人看来仅仅是一句戏言，一种文学的表达体例罢了。
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在我国的汗青上对那种工作却是有必然的记载的。没错，“修仙”在史乘中有所记载！最早笔录在唐朝官员李坚所撰写的《东极实人传》傍边，而此中的“东极实人”就是我们今天所要领会的仆人公了。
要晓得可以被唐朝的官员编撰成书笔录下来，而且传播至今，可见那件工作确实形成了很大的颤动，并且“东极实人”在四库全书傍边也是呈现了足足一百五十三次的，要晓得四库全书那可是看乾隆皇帝号令纪昀以及浩瀚文臣消耗了极大的心血才编撰完成的。
那所谓的“东极实人”事实是谁呢？那个传说中“成仙飞升”的女道士，本名喊做谢天然。据记载，767年（也有传言称其出生于729年）她出生在了现四川南充的一个各人族里，家境优胜，从小不愁食穿，可是她却与通俗充足人家的大蜜斯差别，不爱女工虚绣花，欠好口腹之欲。从小即是食素，关于肉食荤腥丝毫不沾，并且相关于同龄人来说她更是沉稳沉着，伶俐伶俐，刚起头各人都认为她和释教有缘，事实在唐朝期间释教是非常流行的，而谢天然自小不食荤腥，各人天然会产生那种的设法，但其实她自己关于释教却是丝毫没有兴致。后来一次偶尔的时机，谢天然碰着了一名道士，从此便一发不成拾掇，关于道教近乎于痴迷，而她的父母对此也并没有什么定见，非常尊重谢天然的抉择，于是年仅十几岁的谢天然便起头了本身“求仙问道”的一生。
“女仙人”
十几岁的年纪恰是豆蔻韶华，而那个时候的谢天然却是醒心于觅仙问道，她没有表示出那个年纪应该有的稚嫩与急躁，在那个贪玩的年纪，却是可以静下心来阅读大量的道教文献册本，《道德经》，《黄帝内经》，《抱朴子》等等道教巨做她都有所涉猎，更有传言称十四岁的时候她即可以做到“不食”了。要晓得可以做到长时间的不食五谷，关于一个几十岁的成年人来说都长短常困难的，更别提一个年仅十几岁的小孩子了。其时的人们更是非常的骇怪，那种工作更是轰动到了其时的刺史。不外他不断没有时机求证，因为谢天然除了醒心于研究道法之外，还在不断地游历名川大山，觅仙问道，向诸多有名的道士请教商讨。
日复一日，年复一年的修行，让谢天然关于道教有了愈加深条理的理解，那也让她关于传说中的“成仙而登仙”，“举霞飞升”有了更深的期看。要晓得在古代，通信极不兴旺并且社会情况极其的恶劣，即便是盛世，一些偏僻地域仍然会有匪患匪徒，而一个手无缚鸡之力的女生可以单独一人遍访名山大川，那能够说是不成能做到的工作。
她关于道教的热爱无形之中带给了她多么浩荡的力量，让她可以如斯对峙一辈子，她的对峙也让她在诸多的道教名山留下了属于本身的身影，青城山，峨眉山等地都有她的身影。那种孤身一人的游历不断到她四十多岁的时候才完毕，在她游历的途中，不单单会和道教名流交换商讨，也会教授一些道教的常识给一些有缘人，久而久之，谢天然便有了“女仙人”的称号。当她回到家乡之后她已经是声名远播了。
在古代“仙人”那种称号长短常灵敏的，因为科学手艺，和思惟方面的问题，其时的人们关于有着“仙人”称号的人是近乎于崇敬的。所以在她回到家乡之后就有大量的通俗人慕名而来，当然此中也有一部门人仅仅是单纯的不相信实的会有那种所谓的“仙人”罢了。前文所提到的刺史即是此中之一。
那件事是发作在谢天然游历回来多年之后的，其时有良多人慕名看望，所以她的事迹也是传得越来越远，在通俗人看来那些工作更是夸饰。其时的蜀州刺史听到她竟然能够长时间的滴水不进，绝食五谷，仅仅靠吸风饮露即可照旧生活，他天然不会随便相信，在猎奇心的差遣之下，那位刺史便借着邀请谢天然参与宴会的由头将她软禁了起来，那一软禁即是一个多月，在那期间更是未曾给过她一滴水，一粒米，可即使如斯，在一个多月以后，刺史翻开大门却发现她和一个月前一般无二，毫发无损。从此以后，人们关于谢天然是愈加的坚信不疑了，人人都在传她修道有称，是为“活仙人”。
当寡飞升，载进史册
那位官员的“尝试”让谢天然名望大噪，间接坐实了她的身份，人们关于她愈加的崇敬了。到了公元793年，谢天然觉得到了本身已经是时日无多了，便对外声称本身将要得道飞升，那件工作在其时引起了极大的颤动，一来其时的人们底子从未见过有人能够“举霞飞升”，二来所谓的“仙人”也仅仅是传说中的存在罢了。那时突然传出来那种动静，亲眼目击“举霞飞升”那种千载一时的时机人们天然是不会错过了。
据说其时的场景能够说是万人空巷，她在寡目睽睽之下立于云头，四周云霞蒸腾，极为壮看。唐朝的史官们骇怪之余，也没有忘记将那件事笔录下来，其时的刺史也写有一书《东极实人传》，那本书能够说是最早的记载谢天然“举霞飞升”的著做了。还有后来的《新唐书——艺文志》著录：“李坚《东极实人传》一卷，果州谢天然。”就连后来的《四库全书》都有记载。
实有“成仙飞仙”吗？
固然历朝历代都或多或少的有所著书，来讲述谢天然的情状，但是事实果实如斯吗？其实严厉意义来说，那些书有些处所可能是实的，但仍是不克不及够尽信的。要晓得，因为前人科技，常识程度极为有限，所以极有可能将一些一般但是极为少见的气候现象联想到所谓的“神迹”之上的，如许一出处前人所写出来的书其可信水平能够说长短常低的，而我们关于前人的领会又恰好是来自于那些古代的文献典籍，如许小我主看意识过于强烈的文献关于我们的影响来说长短常浩荡的，所以我们底子是无从揣度其实假的。
从我们现代目前的科学角度来揣度的话，所谓的“举霞飞升”能够说是不成能的工作，当然事无绝对，不外如今的科学程度有太多的工作是无法揣度处理的，所以站在如今的角度来说，是不存在的，并且事实上我们也历来没有见到过此类工作的发作。
其实所谓的“举霞飞升”更多的是人们关于自在的憧憬，期看可以寄情、游历于六合之间，从古至今那都是人们骨子里的期看从未消逝。其实换个角度想想，如今的我们，同样可以靠本身的力量“上九天揽月，下九洋捉鳖”，可以与远在万里之外的亲人伴侣通话，可以“一日万里”，还有各类先辈的医疗设备，在前人看来那些工作不也一样是“神迹”吗？那我们如今的世界，又何尝不是前人口中的“仙界”呢？