黄州：苏东坡的炼狱及修行｜觅路东坡
黄州：苏东坡的炼狱及修行｜觅路东坡
苏东坡纪念馆里的东坡塑像
封面新闻记者 杨帆 荀超 梁家旗
元丰三年（1080）的二月初一，三匹官马从湖北岐亭标的目的而来，朝南边的黄州城而往。那一行人中，为首的是一牵马青年，他死后的那匹白马稍显羸弱，一根竹杖别在鞍上。另有两匹黑驹在后。年轻人是21岁的蜀中眉州人苏迈，骑白马那位是他43岁的父亲，名满中原的大才子苏轼，最末两位是从东京汴梁一路前来的御史台衙役。
943年后的2023年2月，黄冈。女学者方星移向封面新闻记者聊起了苏东坡在黄州生活的点点滴滴，她是黄冈师范学院文学院传授、中国苏轼研究学会理事，苏东坡在她眼中的印象正如林语堂传授所言的那样，是“一个无可救药的乐天派”。
逃难
因“乌台诗案”被贬黄州，艺术感知力反而灵敏
方星移坐在遗爱湖边的一家酒店大堂，透过浩荡的落地窗，外面烟波浩渺的湖景一览无遗。初春料峭，窗外淫雨霏霏，室外体感温度仅5度。气候可能像东坡刚贬谪到黄州时那般阴冷，但聊到那位“乐天派”时，方传授的心里热乎乎。
苏东坡一生的文学创做数量多，在黄州，他更是创做了像“两赋一词”（《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》）、《卜算子·黄州定慧院寓居做》《定风波·莫听穿林打叶声》《记承天夜游》等千古绝唱。那个期间，他的创做呈现了“词多诗少”的现象， 方星移说：“此中一个原因是东坡遭到了‘乌台诗案’的影响。此前他写了太多规戒时弊的诗，被良多宵小之辈操纵，认为他对皇上不恭敬，为了想把他扳倒，就给他罗织了良多功名。”
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苏轼画像（传宋李公麟绘，清墨野云摹绘，清翁方纲题款）
在方星移看来，苏东坡出了御史台监狱之后，心怀惧怕，所以在黄州时写诗比力隆重，把创做重心转移到描写日常生活上往了，也更多地用词来抒情。“其时东坡实是心有余悸。‘乌台诗案’使他遭到了御史们觅章摘句的冲击抨击，所以他难免是需要回避一下的。每小我都有一种逃难的心理，他也是有的，更何况他从那么高的处所跌下来。”
元丰初年，苏轼恰是春风自得马蹄疾的时候，后来被贬黄州是其政治生活生计更大的一次冲击。
刚来黄州时，苏东坡怕“祸从口出”，对此前兴旺的诗歌创做按下“暂停键”。正如《子由自南都来陈三日而别》里他向弟弟苏辙许诺的那样，“畏蛇不下榻，睡足吾无求”，为了不被人挠住痛处，他只求在床上睡大觉。但是，苏轼是一个随时需要翰墨宣泄感情的狂生，天天闷头睡觉必定是要憋出病的，于是他便当用看上往“人畜无害”的词赋、散文来安抚心里，言志抒情。
方星移认为，从那时起，他的文学创做发作了一些改动，那是能够理解的。宋代的人们对词的观点，根本上认为是属于抒情，不会让它有特殊多的社会教化功用，它次要承载的是审美和娱乐。“你会发现，苏东坡在黄州创做的词赋做品存眷现实的内容削减了，但是着眼于人道和日常生活的做品变多了。在黄州，他彻底成为了一个通俗人，更在词赋和散文里笔录了本身在黄州生活的点滴。”
方星移与遗爱湖
在《遗爱亭记》中，苏轼通过郡守徐君猷的事迹，提炼树立了一种“往而人思之”的“遗爱精神”；《游沙湖》中，他笔录了庞安常医术绝妙，愈人之疾甚神、救人不计利的故事，推崇了德艺双馨的仁医情怀；在《方山子传》中，又描写其老友陈季常抛却富贵，独进穷山中，标举了一种实儒形象……
聊到那里，方星移还提到了苏东坡在黄州所写的《蜜酒歌》，里面详尽写了蜜酒酿造办法和工艺。他喜好饮酒，也喜好酿酒，蜜酒的原料固然很简单，不外是糯米和蜂蜜，可苏轼对细节描写地十分进微：
一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨……
一个大文豪竟然如斯认实地往描绘那么一点点小事，足以证明他是一个日常生活的笔录者，亦是一个生活艺术家，更阐明苏轼在黄州的贬谪期间，其艺术的感知力并没有削减，反而愈发灵敏。
东坡躬耕场景复原 黄冈市苏东坡纪念馆
读城
从定惠院到黄泥坂，双脚和图纸能量古今
远处的黄州城已目之所及，苏轼却还在回味前几日和陈季常的不测相逢。彼时新年刚过，他出狱赴黄，近一个月的苦冷波动，季常是他碰见的第一个故友。
陈季常乃苏轼任凤翔签判时的老长官陈希亮之幼子，此人素性放浪不羁，昔日是爱舞刀弄棒的游侠儿，其豪宕之气与苏轼颇为相投。现在那位官宦子弟却遁进岐亭空山甜当一位蓬菖人，而苏轼也从名动京城的士子跌落凡尘，时空的轮换，命运的升降让他喟叹不已。
此时，苏轼已行到长江边，黄州城外江浒群山上延绵不停的竹林，以及波涛不惊的那一弯江水将他思路收回。他晓得，在此后相当长的一段时间里，那座江边小城将会和他绑缚在一路。
“苏东坡就是从那里进的黄州城！”黄冈市黄州区文旅局副局长董志伟站在青砖湖路旁的一条小巷上，远指了一下城东标的目的。封面新闻记者顺着他的胳膊看过往，小路尽头是一个简单的白色招牌，上面写着“定花苑酒店”，然后两边是一幅颇为俗套的对联“酒好不怕巷深，味醇恭迎来宾”。
董志伟率领封面新闻记者重走东坡路
立在小街上的招牌和对联刚好构成了一个大门的外形，董志伟用笃定的语气说：“那四周就是昔时宋代黄州城的东门，东坡父子就是由那里进来，后来在黄州生活了四年零四个月。他刚到我们那儿就写了《初到黄州》！”情感一来，董志伟便信口吟诵了此中名句：“长江绕郭知鱼美，妤竹连山觉笋香。”
苏东坡刚抵那蛮荒小城，孤寂感被别致感“秒杀”，他竟想的是若何称心本身的口腹之欲。
董志伟学考古身世，1995年结业于武汉大学汗青系考古专业，2011年参与过宋代黄州城墙原址发掘，黄冈市博物馆三楼《故垒长风 黄州古城展》中的“北宋黄州城沙盘模子”就由他亲手设想。汗青上黄州城因长江改道，其城址发作过屡次改动，今日黄冈城乃成立在明清期间的黄州城根底上，但考古专家发现，明清黄州城却已在北宋黄州古城址上北移两里，究其次要原因就是为避水患。
北宋黄州城沙盘模子 黄冈市博物馆
安步在行人熙熙攘攘的黄冈陌头，已然无见昔时宋代古城的丝毫印记。董志伟在黄州处置文物考古工做20余年，为了摸清苏东坡在黄州城的生活轨迹，他做了多年的察看和调研。他人是在诗书和故纸堆里研读东坡，此君则是用双脚和图纸测量东坡与今人的心灵间隔——读懂子瞻，先读懂那座城。
董志伟带着封面新闻记者挨个复原了苏子在此城栖身、躬耕、悟道的几大“名场景”。第一个是城内离东门不远的定惠院。初到黄州的苏轼一叶漂荡，城中无人了解，只得落脚在定惠院那座小庙中，每日斋饭糊日。历经千年，定惠院早片瓦无存，董志伟指着盛德路边一块刻着“定惠院遗址”的粉色大石说:“后来我们勘察了那座寺庙的大致范畴，就在那里立了一块标记石。”
定惠院遗址
定惠院虽消逝在汗青尘烟中，但苏轼在那儿写的《卜算子·黄州定惠院寓居做》却传世至今：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿。惊起却回头，有恨无人省。拣尽冷枝不愿栖，孤单沙洲冷。
从盛德路向东北标的目的动身，穿过车水马龙的青砖湖路，我们跟着董志伟走在了一处偏远的斜坡上。那个毫不起眼的小土坡也“师出有名”，苏轼的《黄泥坂词》有云：“出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀，历黄泥之长坂。”登上“黄泥坂”坡顶，一条小路鲜明进目，南北纵向，曲曲折折。能够说，那条名为鲢鱼巷的五米宽小街改写了中国文学史！
鲢鱼巷，照片右边即东坡垦田之地
涅槃
视虐心生活如初恋，东坡二字从那里傲立于世
元丰四年（1081年），谪居黄州刚好一载的苏轼因薪俸隔绝，生活日益艰苦，黄州太守徐君猷拨给东坡一块烧毁营地，以便他躬耕其间，白手起家。那块地东高西低，黄州人将其称之为东坡。昔时大旱，苏东坡饱受开荒种地的辛酸，为记住那一段困难岁月，他给本身取名“东坡居士”。从此“东坡”名头比苏轼愈加清脆。
董志伟站在鲢鱼巷面北，其东是一排用红砖墙围起来的低矮民居，地势渐高。他说，那里应该就是昔时苏子在黄州躬耕地，东坡之名由此而起。
沿鲢鱼巷往南，出巷口便看到一片大湖。董志伟介绍，元末明初，本地苍生在那里挖黄土烧造量量极好的城墙砖运往南京筑城，时间久了，掘土之地构成大坑，后引水进来就成了如今的青砖湖。
青砖湖西南角的十字路口有一处居民小区，那是苏轼在黄州栖身了最长时间的临皋亭原址。宋代的临皋亭是临江的驿站回车院内，因江水退往，此处的东坡故宅也面目全非。
昔时苏东坡在小破庙定惠院没住多久，因苏辙将其眷属护送到黄州，他只得移到了房屋稍宽阔一点的临皋亭，可其家口浩瀚，起居空间更显逼仄。东坡只要难过之时，总爱持竹杖行至亭外江边散心，每当凝看水天一线的江面时，他就会从头振作起来，正如《与范子丰书》所言：
临皋亭下，八十余步，即是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食洗澡皆取焉，何必回乡哉。
《苏东坡新传》做者李一冰先生称，洗澡是苏轼日常生活中的癖好之一，此来黄州，常往城南安国寺洗澡。东坡的《安国寺浴》对本身的“澡堂达人”身份亦有提及：
尘垢能几何，翛然脱羁梏……岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。
洗澡令东坡身心干净轻松，也助其加进了僧人的“伴侣圈”，他在安国寺结识了以主持继莲为首的一寡僧人。与他们相处，苏轼的生活变得简单，思惟也日渐地道。苏轼在黄州期间创做了大量与安国寺相关的诗文，除了上文所述的《安国寺浴》，还有《安国寺觅春》《应梦罗汉记》《遗爱亭记》《安国寺记》等等。
位于黄冈市老城区的安国寺
苏轼与寺院的亲近，回根结底是他喜好佛家思惟。他初到黄州，此外事物随便导生痛苦的联想，而在禅门打坐静修，研读佛书释典，就天然流露些不会招祸的佛家言语。如《与程彝仲推官书》写的那样：
但多灾畏人，不复做文字，惟时做僧佛话耳。
此外，苏轼在黄州的诗做也因悟禅悟道变得超然，行文在旷放豪放的根底上又晕染上了平静幽远的色彩，最末达至诗禅浑融一体的至高境域，要不他怎能写出像《琴诗》（若言琴上有琴声，放在匣中何不喊？若言声在指头上，何不于君指上听）如许的神品？
从庙堂之高，到江湖之远，以戴功之身的苏轼在黄州遭遇过贫冷、孤单和心魔，但是在如许一个好像炼狱般的处所，他却像一朵莲花，绽放地愈加清妍。当初想搞死苏轼的那些御史台谏官李定、舒亶、张璪之流，他们千万没想到，苏轼在所谓的“劣等州”竟完成了一次凤凰涅槃，他的诗词文章不单更为精进，其人也脱胎换骨，他以至已不是昔时的常人苏轼，在黄州，他蜕酿成了世人所钦慕的“坡仙”！
方星移说：“我们凡是讲苏东坡有一个很重要的特征，中国古代士医生的儒家思惟、佛家思惟、道家思惟，他兼而取之。并且他拿来合成之后，就跟他人纷歧样了。像他经常往安国寺洗澡，其象征意义就是洗掉对富贵荣华的逃求，假设舍弃对名利逃求的执念，人就不会那么痛苦了，所以他就看开了。”
无双
黄州成就了东坡，东坡亦令那座城千年不朽
元丰五年（1082年），苏轼早已把黄州城土地踩热，他的伴侣上至州官，下至樵夫，人人都爱那位喜好吟诗做赋的东坡先生。是年十月十五日，两位老友来雪堂同东坡小叙，各人聚完后，老友送他回临皋亭歇息。天色已黑，一轮明月高悬，走在黄泥坂路上，世人一边弄月，一边哼着小曲儿。
此中一人突然提及，当天在江边网到一条细鳞肥鱼，咱痛快趁别致给食了，只可惜啊，无酒！老饕东坡登时犯了馋，他跟哥们儿说，我媳妇那里存着佳酿，让我往给她打个筹议，往往就回！东坡杵着手杖，乐颠颠地奔回住所取酒。有酒有肉，三人还觉得不敷嗨，于是跳上江边一叶扁船，朝城西北的赤壁矶划往。就如许，东坡一次随机而发的“夜生活”，变成了千古名篇《后赤壁赋》。
宋孝宗手书《后赤壁赋》
在东坡赤壁公园苏轼雕像前，身穿灰色冲锋衣的李林谈性甚浓。他是黄冈市赤壁治理处副主任，在那里已经工做了34年，赤壁的每块顽石，每条小径他都如掌中看纹，而苏东坡和赤壁之间的往事他更烂熟于胸。“苏轼到黄州后，屡次游赤壁，此中三次玩耍赤壁成就了十分的意义。元丰五年他两游赤壁后，写下前、后《赤壁赋》，再加上那篇《赤壁怀古》，从此泛船赤壁成为世人效仿的范例。”
明·仇英绘《赤壁图》
大江东往，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……仍是因为长江改道，今天的东坡赤壁虽已非原貌，可古韵和气焰犹存。“东坡贬谪到黄州，虽履历过苦闷，但他很快调整了本身的心态，并敏捷融进到黄州人的生活傍边。他和伴侣夜游赤壁是在赏景，但同时也在江水的流淌中感触感染汗青的流转和生命的律动，以提拔本身的人生境域。”
江户时代日本人所绘《苏轼赤壁图》 黄冈市苏东坡纪念馆躲
东坡游赤壁，总离不了开琼浆好菜，那在李林看来，那是他热爱生活的实证，出格他在黄州创造的东坡肉，更是成立起了现代食货和一代文豪之间的精神羁绊。“东坡把美食与文化做到了完美合成，每次食到鼓起，总忘不了吟诗一首，他若活在现代，他的伴侣圈晒的绝对满是诗词与美食，他食的不只是美食，更是一种哲学，在味蕾的极度称心中，其人生坎坷似乎也跟着甘旨逐个下咽并随之消化。”
黄冈美食——东坡肉
黄冈市博物馆有一件关于苏东坡的闻名展品——被誉为“全国第三大行书”的《冷食帖》，固然只是一件来自台北故宫的原版复刻品，但《冷食帖》是东坡在黄州挥就，因而它在那里展出的意义也是特殊。 有意思的是，贴中苏轼趁热打铁的“双诗”，也是因“食”而起。
杨文斌在黄冈市博物馆讲解《冷食帖》
2023年2月13日下战书，黄冈市文联东坡文学艺术院副院长、闻名书法家杨文斌再一次来到博物馆赏识《冷食帖》，前不久他刚刚颁发了一篇论文《也谈武穆遗“书”》。杨文斌说：“岳飞的书法实迹传世不多，但能够必定，他有在模仿苏东坡的书体。”此帖通篇书法起伏跌宕，气焰旷达，而无荒率之笔，是苏轼书法做品中的上上品。正如苏子高足黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”
全国第三大行书《冷食帖》
冷食节，乃清明节前的一二日，是日初为节时，禁炊火，只食冷食。在苏轼来黄州过的第三个冷食节，他食得十分不高兴，诗中没详细写他食的啥，但对家中厨房描写倒很详尽：“空庖煮冷菜，破灶烧湿苇。那知是冷食，但见乌衔纸……”那能够阐明东坡其时所居之地仍是非常落败，一个讲究食的人老是会把厨房打理得光鲜，可看看他的厨房，“空庖”“破灶”“湿苇”那些字眼是多么扎心！
北宋朝廷把全国240个州分为五等，黄州是当之无愧的“劣等州”，用董志伟的话说，“宋代黄州城很大一片城墙都是用竹傍友围起来的”。可是就在那片苦穷之地，苏东坡随意写两篇发牢骚、吐苦水的诗做，竟悄悄松松成了“全国第三大行书”。除了天纵奇才的东坡居士，试问四海之内有几人能够为之？
苏东坡的才思在黄州前导发轫——他最美的文、最智的诗、更佳的词、最雄的赋、最酷的字、最绝的美食，皆降生于此。黄州那座之前甚少在史籍里呈现的小城，也因东坡的到来而独一无二。
东坡赤壁“守门人”李林慨叹地说：“苏东坡在海外也很有影响力，我们那里每年会招待很多前来驰念他的国外客人，日本人居多，他们一看到东坡雕像就先鞠三个躬，因为日本每年也有纪念苏东坡的‘赤壁游’和‘赤壁会’。我印象最深的是一位美国汉学家单独爬上赤壁，他带了三罐啤酒，在山上一罐祭奠东坡，一罐撒向六合，最初一罐一饮而尽。”
李林在为记者讲述东坡赤壁的故事
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。苏东坡那首《定风波》创做于苦兮兮、哭唧唧的《冷食帖》之后，前后仅相差几天。可是那位曾在冷食节哀叹本身是“死灰吹不起”的东坡先生，很快又能“原地满血新生”！
今日之“东坡赤壁”
他的乐看和豁达是良药也是兵器，面临挫折，我们该若何？不如学东坡先生，一路纵声高歌，谁怕？大不了跌倒了又爬起来，陆续前行。
END