三国排行第一的超等喷子竟然是他？眼高于顶的文人喷子祢衡
三国小人物志0041：眼高于顶的文人喷子——祢衡
本文做者为黄昏深处，主编为萨沙，假设转载请务必说明
祢衡，字正平，是汉末三国时代的名流，也是一个大大有名的喷子。出格是在《三国演义》第23回中，祢衡将曹操麾下的几乎所有将帅谋臣，都一阵大损，将每小我都贬得一无是处。
接着，祢衡又在稠人广众之下，在击鼓吹打之后，再将全身衣服脱光，并怒骂曹操，搞得老曹脸上无光，体面也完全挂不住。就此也在汗青上留下了“裸衣骂贼”的典范典故。
再后来，祢衡又在曹操的号令下，出使荆州，招安刘表，却因嘲笑刘表而让后者心里不爽，将他派到镇守江夏的黄祖麾下。最末，因为在一次酒席上的欺侮言论（汝似庙中之神，虽受祭奠，恨无灵验！），被黄祖一气之下斩首，时年不外26岁……
应该说，演义中的祢衡，给人是一种“有才而又张狂”的觉得。出格是他对本身的评判：天文天文，无一欠亨；三教九流，无所不晓；上能够致君为尧、舜，下能够配德于孔、颜……似乎，天底下除了他祢衡以外，再无人配得上“有才”之称；他假设自称第二，那就没有人敢称第一……
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总之，祢衡那张狂劲，几乎能够和《天龙八部》里面的丁春秋相并肩。完全能够来一段“祢衡正平，德配六合，威震寰宇，古今无敌……”的赞词。
他骂人也骂得十分超卓，不论是骂老曹手下的文武官员，骂曹操本人，仍是骂黄祖，都骂得是狗血喷头！令被骂的人无地自容，也令旁听的人忍俊不由……
汗青上实在的祢衡正平，能否也是如许一个才气出寡，骂人程度更出寡的人？
其实，史乘上的祢衡，确实和演义中的形象也差不多，同样是裸衣骂贼，欺侮刘表，得功黄祖，最初被斩首在江夏。
当然，演义虚构的事迹也有：
其一是他那段眼高于顶的自我评判：“天文天文，无一欠亨；三教九流，无所不晓……”
其二，即是他大损曹操麾下文武官员的骂词：“荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓喊金……”
史料上并没有那些记载，能够断定，那都是罗贯中笔下的有意夸饰描述……
至于祢衡的才气详细若何，能否实如演义中所写的那样牛逼，我们仍是需要打开史料的记载，来探觅和阐发一番。
在陈寿的《三国志》中，并没有祢衡的独立列传，在其别人的列传中，对他提及也十分少（除了孔融的一篇《荐祢衡表》）。
却是在范晔的《后汉书》中，给祢衡零丁立了列传，并且有着不算太小的篇幅。
在《后汉书—祢衡传》的记载中，我们大致能够看出，祢衡和孔融比力类似，都是从小就思维灵光，机警善辩，并且年纪悄悄就名气传开，为世人所知。
只不外，和孔融小时候的“谦虚让梨”事迹比拟，祢衡可就张狂了许多。《后汉书》上说他是“尚气刚傲，好矫时慢物”，任谁都进不了他的高眼。独一能得到他赏识的，就只要孔融和杨修二人……
能够想象，一位年轻的才子，就是如许一副眼高于顶的傲气容貌。并且嘴巴还尖酸刻薄，动不动就骂人骂得往祖坟上刨……祢衡的名望，怎么样也不成能好到哪里往。
但也就此能够看得出，祢衡那小我，确实仍是很有些才学的。至少，他的文笔和口才都挺好，当个文书一类的官，仍是绰绰有余的。
按理说，以他的才调，随意找个县衙州府，谋个相关的工作做，应该问题不大。然而，祢衡却不断都没有进仕为官，那恐怕和他“出口成脏”的张狂性格有关。
据史料记载，他喜好指责时事、不放在眼里他人，并且口无遮拦，想到什么说什么，历来不考虑他人的体面。如许一个“刺头”般的人物，天然是一般人都避之而唯恐不及，所以天然得不到太多的赏识。
建安年间，祢衡来到了许昌游学，那时候的许昌，因为迎来了汉献帝，刚刚改名喊许都，恰是朝政初兴的时候。良多读书人，名流，都从全国各地往那里集中，构成了必然的学术气氛。
然而，那时候的祢衡，仍然不改之前的持才自傲和轻慢自卑，对谁都是一副眼高于顶的立场，所有当世的俊杰人物，都在他眼里何足道哉。
有人定见他投奔到陈群或者司马朗的门下，祢衡却傲岸地答复道：“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢？”（《后汉书》记载：或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”）
要晓得，陈群可也是当世的名仕，才气非常出寡，后来仍是“九品中正造”和曹魏律法《魏律》的次要开创人；而司马朗，固然名气不及他弟弟司马懿那么大，但好歹也是个闻名的政治家，遭到曹操重视，在处所的治理也颇有一套。
而如许两个大名鼎鼎的人物，在祢衡口中，竟然莫明其妙和杀猪屠夫扯到一路。那种毫无根据（可能独一的根据就是两人体型都偏胖）的扯淡，都让人难以跟上他的构想，更不晓得他的脑洞到底有多大。
之后，又有人请他评判一下荀彧和赵融。祢衡见荀彧长得比力英俊，是个白面墨客的容貌，就间接批了一句：“荀文若能够借他的脸往吊丧”；又见赵融有些肚腩，便说：“赵稚长能够让他治理厨房炊事。”……
（《后汉书》记载：又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”）
谁都晓得，荀彧是曹操手下最重要的谋臣之一，号称“王佐之才”，曹操同一北方的首席谋臣和功臣。而赵融固然名气不大，却也是汉末将军，曾与曹操、袁绍等同列“西园八校尉”（详细头衔为‘助军校尉’）。
而祢衡却拐着弯子骂人家，隐喻荀彧也就脸长得都雅罢了，是色厉内荏；赵融则只会请客食肉，是个酒囊饭袋……也好在他只是在旁人面前大放厥词，没有当着人家的面评头论足。要否则，非得是挨上两巴掌，让他那歪嘴僧人长长记性才行……
不外，借助口无遮拦之功，祢衡的名气也确实起来了。
渐渐地，整个许都也逐步晓得了祢衡那号能说会道，外加口尖舌利的人物。并且，祢衡在许都也交到了两个实正的伴侣，一个是年长他20多岁的忘年交——孔融，另一个是和他年纪相仿，也聊得十分投契的杨修。
应该说，祢衡对两个伴侣的评判仍是挺高的。
经常在旁人面前说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫够数也。”……
只是，熟悉三国汗青的伴侣都应该晓得，孔融和杨修二人后来的下场。
而祢衡和他们两人混到一块，以至还比那两小我更张狂自卑，到头来他的下场，恐怕也是能够预知的了。
我们再来解读一下，祢衡“击鼓骂曹”那件工作，那可是他留在汗青上，最广为人知的事迹。
起首，是孔融选举祢衡进朝为官。要晓得，孔融也是汉末三国时代的文学巨子，文章写得洋洒而标致。连他都推崇祢衡的才调，阐明祢衡确其实文学和辩才方面有一套。
并且，孔融还写下了一篇辞藻华贵，对仗工整的《荐祢衡表》，文中将祢衡赞扬为“淑量贞亮，英才卓跞”，强烈将祢衡选举到曹操麾下效劳。
寡所周知，曹操也是个文学家，一生留下过典范文句无数，号称“建安七子”之一。他也是很重视在本身麾下，文人团队和文学气氛的建立（他的儿子曹丕和曹植也是有名的诗人）。
以祢衡的才调，在曹操帐下，应该也能有足够的用武之地。并且，曹操已经是汉朝第一权臣，一人之下万人之上，天底下已经没有比他更大的官了。就算是祢衡之前眼高于顶，看人不起，如今加进了曹操集团那个更高的平台，也应该能称心他的心气了……
然而，祢衡却仍是像以前一样的性质，即使是有孔融的举荐，曹操也挺想见他，他却自称身体抱恙，就是不往见老曹。以至于，他关于曹操的言论，也有颇多不敬之词（《后汉书》记载：操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不愿往，而数有恣言）。
毫无疑问，祢衡的自卑轻狂和傍若无人，搞得曹操十分为难。做为一方霸主，并且挟天子以令诸侯，全国人对他都只要敬重的份，却在祢衡那里碰了个冷钉子。并且，祢衡那时已经有了相当的名气，还得到孔融的选举和赏识。那时候杀掉他，关于本身的名望也会有相当负面影响。
由此也看得出，祢衡其实不像汗青上大大都狂士一样，一起头口出大言，大言不惭，只是为了给本身堆名望，以求得到君王的重视和召见，好提拔本身的演出平台。
而祢衡的狂傲和自卑，却是长在骨子里的。
他素质上就是狂，是为了狂而狂，而不是想以“狂”为东西，往实现本身的什么目标。
接着，即是我们所熟悉的“击鼓骂曹”那场戏开演了。
一般认为，曹操是对祢衡怀恨在心，故以此抨击，有意给他安放一个“鼓吏”的低贱职位，想让他当场出丑。不外，吹奏“鼓曲”自己也是祢衡的特长，曹操让他干击鼓吹打那件工作，也算是给了他一个展示才调的时机。
成果，祢衡吹奏的鼓曲《渔阳》，确实是大放异彩，不单鼓声铿锵有力，并且鼓曲节拍悲壮，在场来宾无不听得如痴如醒，慨叹万分。
然而，他却没穿鼓吏所特有的演出服拆，而是身着他本身的便拆，被掌管鼓乐的官员看到事后，高声呵斥他为什么如斯轻慢，不守宫廷穿着法例。
那时候，祢衡就干出了一件足以传播千古的工作：在稠人广众之下脱光衣服，裸体赤身，并且脸上毫无羞愧之色，完满是一副堂堂正正的脸色……
根据《三国演义》的说法，祢衡那是觉得曹操欠缺伯乐之眼，识不得他的通天才气，却让他干鼓吏那类低等工做，才以此为还击，骂曹操傍若无人，不克不及慧眼识英雄。（吾乃全国名流，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如斯轻人耶？）
然而，在《后汉书》的记载上，祢衡并没有说以上那番话，而是在当寡换好鼓吏的衣服以后，又吹奏了一通鼓曲，然后拂衣而往……
那阐明什么？阐明祢衡底子就不是在抱怨曹操，抱怨他目光拙劣不识货。
而是仍然在张狂，和以往一样，为了张狂而张狂。
不承认，曹操让他打鼓吹打，确有轻慢他，想冲击一下他嚣张气焰的设法。但曹操之前已经给足了他体面，在孔融的选举下召见过他，也是想给他封官，发扬他的才气。只是他本身不收那个体面，还对人家出言不逊……
而今，曹操让他当鼓吏，他如果觉得如许的职位怠慢了本身的才调，也完全能够像以往一样，抉择称疾不往。而不是赤身打鼓，在寡目睽睽之下，干出如斯出位的工作来……
看得出，实正傍若无人的不是曹操，而是祢衡本身。
但即使如斯，曹操也没有怪功于他，反而是在祢衡分开打鼓现场以后，在寡来宾面前自我解嘲：“本想侮辱祢衡，没想祢衡反而侮辱了我”……老曹如许的说辞，等于是认可了本身之前对祢衡的“轻慢”之举。试想一代君王霸主，能在世人面前爽快心扉，认可错误，曹操已经算是做到了穷力尽心，不愧为气度开阔的伟人。
应该说，祢衡那时候只要将心比心，同样认个错，他和曹操之间的为难气氛，就能够霎时化解。从此曹操会将他录用到文书修史，宫廷事务一类的官职上，他也能够发扬出本身在文笔，口才，器乐方面的才调。说不定，还会在后世的史乘上留下一段君臣美谈，“裸衣骂曹”的典故，也能够就此翻篇……
不外，要实是如许的话，那祢衡也就不是祢衡了。
据史料记载，孔融在传闻了那件工作以后，赶紧登门责怪了祢衡，告诉他如许太轻狂欠好，并且告诉他，曹老板其实是赏识你的才调的。但是，你也要拿出诚心来，亲身往给老板赔个不是，从今以后你也能够进朝为官，我们伴侣共事，又有什么欠好？
成果祢衡是怎么做的呢？他先是满口容许了孔融，要登门赔罪。大喜过看的孔融赶紧告知曹操，也令曹操欣喜不已。
然而，祢衡来的时候，却仍然是一副囚首垢面的样子（衡乃着布单衣、疏巾），来到曹操门前，手持三尺长的大杖，锤着地上打着拍子，就起头高声辱骂（手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂）……那就是他的“登门赔礼”，在稠人广众之下赔礼赔成那个样子，此次带来的负面效果，可丝毫不比之前的“击鼓骂曹”要差。
毫无疑问，祢衡的所做所为，已经完全毁掉了本身和曹操之间，所仅有的最初缓冲空间。一而再再而三的出位表演，张狂气焰，换做修养再好的人，恐怕也忍耐不了了。
不外，曹操固然生气（操怒，谓融曰：“称衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳），却并没有对祢衡下杀手。在他看来，狂士出言不逊，也就只是嘴上功夫，带不来什么本色性的损害。
那时候杀了他，反而是给了全国人一个痛处，认为本身气度狭隘的理由。倒不如疏远他，将他放逐至看不到听不到的处所，来个眼不见耳不闻，则心不烦。
和《三国演义》上的描述一样，祢衡被曹操派到了荆州，刘表的麾下。成果在动身的时候，祢衡也仍然不改张狂和出口辱人的风气，将前来送行的人比做坟墓和死尸，而本身是身处一群行尸走肉中间，搞得那些为他践行的人也非常为难，不晓得该说什么好（要实是说了什么，恐怕祢衡又要骂人家死人诈尸什么的……）。
到了刘表的门下，祢衡却是似乎收敛了一些，可能是刘表对他待以了上宾之礼（刘表及荆州士医生先服其才名，甚宾礼之）。也给了他不错的薪水和官职待遇，让他专门主管写文著字方面的工做。
并且，祢衡在那个职位上，确实也干得不错，凡是是经他手写出来的文章，不只文字工整，并且言辞义理都颇有值得借鉴和赏识之处。很快，凡荆州地界内，需要做文字工做的处所，都少不了他祢衡的身影（文章言议，非衡不定）。
应该说，祢衡已经实现了本身的人生价值，才调也能得以发扬，有用武之地了。荆州不是许都，刘表也不是曹操，刘景升一贯以宽厚仁德而著称，年龄也比祢衡大良多，不会因为一些小过错而责罚他，并且还颇为赏识他的才调。
只要收敛起以前的坏脾性，少说狂话，祢衡就能在荆州的地界上混得风生水起。就此下往，说不定还能成为一代诗文各人，留下良多千古名句，令后人所敬重。
只不外，仍是那句话，祢衡如果不骂人，不做出格的工作，那就实的不是祢衡了。
据史料记载，祢衡在一段时间的收敛事后，又恢复了以往的张狂和臭嘴，并且令刘表都遭到了大大的侮辱（后复轻渎于表，表耻不克不及容）。试想刘表已经是很宽厚的人，连他都感应深深受辱，难以忍耐的工作，可想而知祢衡做得有多么过火了……
于是，刘表也学了曹操的手段，来个疏远放逐，将祢衡送到荆州的东大门——江夏郡，上将黄祖的麾下任职，仍然是干文书一类的工做。
应该说，黄祖也不是个小人物，他镇守荆州东门十余年，屡次挫败江东孙权集团的进攻，也算是一名武略过人的将军。只不外，因为是行伍出生，随时都在战场上拼杀，刀头舔血的工作见的多了，黄祖的性格也偏暴躁，没有曹操和刘表那么好的修养。
所以，祢衡来到了黄祖的麾下，恐怕就不会再像以往一样，自我嚣张无人治，反而是会碰着实正的硬钉子……
公然，祢衡刚来到黄祖营中的时候，还有所收敛，不只遭到重用，将江夏郡中的文书工做做得十分超卓，还和黄祖的儿子黄射的关系很好（祖亦善待焉。祖长子射尤擅长衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所做碑文，射爱其辞，还恨不缮写）。
然而，在后来黄祖举办的一次大型宴会上，祢衡又一次出言不逊，令黄祖和在场来宾都非常难堪（后黄祖在蒙冲船上大会来宾，而衡言不逊顺祖惭）。大怒之下的黄祖，借着酒劲将祢衡定罪处斩。固然黄射在听闻那件工作以后，连鞋子都没赶上穿，就光着脚赶来营救，但仍是没能赶上……
就如许，出口成脏的祢衡，最末仍是死在了本身那张臭嘴上，那关于他来说，几乎是一定的结局。那时候的他，才年仅25,6岁，他在江夏所写成的《鹦鹉赋》，也是他在汗青上的最初印记。但见此赋构造精致，语言清丽，骈俪工整，托情微妙，却不想成为了他的绝笔之做……
应该说，祢衡的死，让人可惜，也让人哀叹，却其实不让人觉得同情和同情。因为他的下场，都是他本身“做”出来的。他之前能有幸碰上气度开阔的曹操，和宽厚大度的刘表，其实不追查他的过错。但也不成制止，会在后来赶上黄祖那类性格暴躁，干事激动的人，降功于他，砍下他项上人头。
就此，我们能够给祢衡那小我，来一个简单的总结。
起首，他有才吗？不承认他确实有才，不论是在文字口才上，仍是在器乐吹奏上，他都有相当的才调，无愧于伶俐绝顶四个字的评判。
但是，他的伶俐，也仅限于此。也许他的智商确实很高，但情商却完全为零。或许，说情商为零都是抬举他了，他的情商完全能够说是负数。凡事以自我为中心，不懂得人之常情，也从不考虑他人的感触感染，随时随地都仗着本身的“舌矛”尖利，往他人的心窝子里面戳！
或许，实如孔融所评判的，祢衡有“疯病”，用现代的语言来说就是有精神疾病。假设抛开他的才调不管，那他的行径，几乎就类似于疯子骂街，将任何人都贬低到无所适从的地步，除了他本身，以及他所看得起的孔融杨修二人。
然而，孔杨二人固然也是嘴炮，喜好呈口舌之利，但也还几有些收敛和重视影响。并且，他俩人除了文学和口才上的长处以外，几也有些其他方面的功效，对其时的世道也有些奉献。
孔融好歹当过北海太守，并且在任期内还颇有治绩，还留下过类似《孔北海集》如许的著做，供后人解读。杨修也担任过丞相府的主簿，工做效果斐然，后世还评判他为“军国多事，修总知外内，事皆称意”。
而祢衡呢？除了他文字和器乐上的特长以外，看不出有任何其它的才气。并且即使是在文摘方面，他也仅仅是留下《鹦鹉赋》那么一篇华贵的文句。至于其它，人们还能记住他的事迹，就只要脏口喷人，裸衣击鼓，持杖骂曹那些……
也许，给祢衡打上一个“喷子”的标签，是再合适不外了。他是个典型的说话爽了就行，哪管他下一秒脑袋在哪儿……他如许的人，对社会的感化是有限的。
相反，实正对其时的社会有奉献，对汗青有推进感化的，仍是他褒贬辱骂的人，如陈群，荀攸，司马朗，曹操，刘表等。因为“治国安民”四个字，可实不是嘴上说说就足够，还需要兢兢业业地往做才行……
写到那里，关于祢衡那小我物的讨论，也能够告一段落了。
却是笔者觉得，他在三国时代，也算得上是个“装点者”的角色。他的牙尖齿利，和嘴毒舌辣，却是在群雄并起的乱世逐鹿中，带来了一种不随大流的悬殊风潮，令人叹为看行，忍俊不由，也由此降生了很多的诙谐笑料……
只是那个笑料，到头来，到底是祢衡取笑的那些人，仍是他本身呢？
PS：《三国演义》中，祢衡骂尽曹操麾下人物的段子，除了头一句“荀彧可使吊丧问疾”，在史乘上有所记载之外，其它均为罗贯中虚构。
在那里，我们就来详尽阐发一下，祢衡骂那些人的根据和出处，完全文娱，各人权当一乐：
荀彧可使吊丧问疾
史乘记载，荀彧为人伟美有仪容，好熏香，久而久之身带香气。总之，他给人的印象应该就是那种白衣飘香的帅男，温文尔雅多么仙一般。加之脸长，祢衡说他长着哭丧脸，治病治得了就是问疾，若是治欠好，那就正好搭灵堂送纸钱丧葬一条龙办事。
荀攸可使看坟守墓
曹操曾评判荀攸：“外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不成及，虽颜子、宁武不克不及过也。”看得出，外表来看，荀攸是个外表人畜无害，实则阴谋百出的人。在他计谋里丧生的，都能够埋一个陵寝了，荀攸管杀也管埋，痛快就往当守个陵人吧！
程昱可使关门闭户
陈寿在《三国志》中评判程昱为：“昱性刚戾，与人多迕”。说的是程昱性格刚戾，不擅长人际交往，一副拒人于千里之外的觉得。然而，程昱做为曹操的前方大总管，不单持久保障老曹前方不变，还熟知守城保地的战术。曹操征徐州时，张邈等军做叛，迎吕布进兖，好在程昱所镇守的鄄城、范县、东阿等地巍然不动，才保住了曹家的底子……所以说，程昱替曹操看家是看得挺好的，称之为关门闭户也能够理解。
郭嘉可使白词念赋
郭嘉一贯身体欠安，面有病色，一副白面墨客的样子，干些白词念赋之类的事宜，再适宜不外。并且，郭嘉的文摘其实也十分超卓，最有名的就是“十胜十败论”，文摘斐然，对仗华贵，语言才能不在话下。
张辽可使击鼓喊金
在演义中，张辽的外表被描述为“姿容正气，英武非凡”，如许英俊的人往击鼓喊金鼓励，似乎也确实能鼓励士气。并且，那时候张辽才刚投到曹操麾下不久，没有什么战绩，差其做个击鼓喊金的小兵似乎也合情合理……
许褚可使牧牛放马
许褚是曹操的护卫队长，力大无限，长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人……在投效曹操之前，许褚曾组织乡勇，与贼人匹敌，一次与贼寇长时间相持后，粮食欠缺，于是他与贼人筹议好拿耕牛换对方粮食。
拿到粮食后，因为耕牛只识旧仆人，就转头往村里跑。许褚为表达本身守信誉，拉着牛尾巴把牛倒挈回来一百多步，给山贼说：牛我可是给你们拉回来了。山贼被那排场震住了，吓得牛也不敢要，一哄而散……就此牵强附会“牧牛放马”，意思是说许褚一身蛮力，只配和牛马之类为伍。
乐进可使取状读诏
据史料记载，乐进乐文谦身段短小，他最早跟从曹操，职位就是“帐下吏”。他的本职工做，就是跑腿的，做杂活，处置些日常琐事，至于“取状读诏”的工作天然也是不在话下。祢衡在那里，一来是揭乐进的老底，二来是讪笑人家五短身段，在军营中跑来忙往的风趣场景。
李典可使传书送檄
据《魏书》记载“典少勤学，不乐兵事，乃就师读春秋左氏传，博看群书。”看得出，李典是处所豪族身世，和曹操手下大大都身世冷门的将领差别，是一员有文化也能兵戈的儒将，在曹营中的人缘也相比照较好。如许的人跑往传送文书一类，天然也是比力适宜，至少能收到书文的人买他的体面，不会怠慢。
吕虔可使磨刀铸剑
据《晋书-王祥传》记载：昔时吕虔有一把佩刀，工匠看摩后认为佩此刀的必登“三公”高位。吕虔于是对王祥说：“我做不了三公，那刀关于我说不定还有害。而您有公辅的度量，所以送给您。”王祥坚辞不受，在吕虔几乎强迫下他才牵强收下。
后来王祥官至太保，封淮陵郡公。王祥临死前又把此刀送给其弟王览，并说：“你以后前途远大，足以配此刀。”公然王览后来官至光禄医生……看来，吕虔实的是品剑高手，如许的才气，不往“磨刀铸剑”岂不是浪费？
满宠可使饮酒食糟
满宠原来就是酒鬼一个，并且酒量很大。固然并没有因为饮酒而误过工作，但他的“酒段子”早就传得是满城风雨。并且，他为人严苛肃纪，让其治理军士饮酒和军中粮草食禄之类的工作，天然长短常适宜。
于禁可使负版筑墙
于禁为人治军严谨，沉稳认真，曹操讨伐张绣失败的时候，只要他的队伍是败而不溃，反而扎下营盘，修建防御堡垒，以避免仇敌的进一步侵袭。并且，于禁为人铁面无情，严肃毅重，由他筑起来的城墙，必定是远离豆腐渣工程，量量杠杠的！
徐晃可使屠猪杀狗
无论是史乘仍是小说，均无关于徐晃和“猪狗”的任何关系描述。当然，徐晃是猛将，并且是曹营中的第一流猛将，杀敌斩迁就像是杀猪狗一般轻松随便……不外也能够阐明为，徐晃只能倚强凌弱，杀些猪狗之类的弱鸡敌手来赚取军功。
夏侯惇称为完体将军
寡所周知，夏侯惇是独眼龙，之前在征讨吕布的战斗中，失慎被冷箭所伤，损了一目。祢衡那里完满是拿人家的身体缺陷开涮，挖苦人家为“五体不全”，赤裸裸地往人家伤疤上撒盐。
曹子孝唤为要钱太守
那里应该是祢衡将曹洪曹仁两兄弟搞混了（也可能是罗贯中搞混了）。曹洪，字子廉，家境殷实丰裕，又是出了名的铁公鸡。曾经曹丕找他借钱，他不给，后来曹丕即位以后，差点将曹洪一刀咔嚓了……那里应该是挖苦他吝啬鬼，要钱不要命！
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