日本刀就是唐刀？解密唐刀与日本刀的汗青渊源
“唐刀”那个词，在国内时髦时间不外十数年罢了，实为刀剑喜好者和仿古刀剑造造者创造的一个词汇，汗青上并没有“唐刀”一词。
现代人讨论的唐刀是汗青上的唐代刀，严厉意义来讲，应该是指唐代（公元618—907年）所利用的刀，出格是指唐朝官方典造列载的，用于战斗、防御、羽仪佩饰等场所的各类差别形造的刀具的总称。而一些回附唐王朝的边陲地域游牧民族利用的某些特殊刀造，原则上不该列在唐刀之内。
唐代及后世各代典籍关于唐造式刀具的记载注疏均非常简单，几乎没有形造、尺寸方面的描述，形成后世人们对唐刀难有清晰的熟悉。
中国在系统的考古发掘工做中，出土的古代刀兵中多见商周秦汉青铜剑，汉代钢铁长剑、环首刀等刀兵，出土数量相当可看。
但是唐代刀剑刀兵出土实物却相当少，究其原因：一方面，汉代以前，有以大量刀兵做为陪葬品的葬造、葬俗。但汉代以后，那种葬造葬俗逐步式微，至隋唐同一中原时，根本完全废行；另一方面，每逢朝代更迭，统治者为山河安定，往往将前朝刀兵尽数收缴填补戎行所用，或间接将其销毁炼铁——孔子所谓“铸剑习认为农器”，鲜有前朝刀兵传世。
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加之中国重文轻武的思惟，汗青上各朝代根本上都摘取对刀兵停止严厉管束、制止民间私躲的政策，难有刀兵收躲之风，即使偶有实物传播后世，颠末历朝历代的战乱灾害和异族的侵袭等因素，往往形成流失不传或者传承信息难以讲究。
别的，古代之刀出格是战刀多不施铭文，即便偶有铭文信息明白的唐代刀，但因钢铁地下埋躲易腐，出土多灾以辨识讲究，并且前后朝代的刀形造多有传承延续，断代比力困难，现今人们很少见到有确证的唐刀实物。凡是，只要官方考古在唐代墓葬或遗迹中发掘出的刀，才气做为唐刀确实证，民间收躲者搜集的一些具有唐刀风气的刀只能做为参考，不予详述。
据《唐六典·卷十六·卫尉宗正寺·武库令》载：“刀之造有四：一曰仪刀，二曰鄣刀，三曰横刀，四曰陌刀。”《释名》曰：“刀末曰‘锋’，其本曰‘环’。今仪刀盖古班剑之类，晋、宋（指南北朝宋国）已来谓之御刀，后魏曰长刀，皆施龙凤环；至隋，谓之仪刀，拆以金银，羽仪所执。鄣刀盖用鄣身以御敌。横刀，佩刀也，战士所佩，名亦起于隋。陌刀，长刀也，步卒所持，盖古之断马剑。”
《唐六典》于开元十年至二十六年（公元722—738年）编辑完成，唐代并未刊刻，只要手本，没有明诏颁行，但有学者研究指出唐代现实上是有行用的。后世宋、明、清各朝都有点校刻本，日本在唐代有手本传进，后有根据中国明代刻本补订检校版本。
《唐六典》关于刀造的注疏，是编修撰注者所为，仍是后世刊刻点校者所加不得而知，对唐代军用以及仪仗用刀做了一个模糊的规定。
短柄唐刀与汉环首刀一脉相承
西汉期间，跟着冶铁手艺的成熟，生铁造钢手艺的开展，钢铁刀兵逐渐代替了青铜刀兵，环首钢刀成为戎行中短刀兵的根本造式配备，使青铜剑完全退出了战场。那种基于炒钢和百炼钢手艺的环首刀根本定型，历经汉代、魏晋、南北朝曲至隋唐，连绵数百年，其间多有改进进步。
跟着与北方游牧民族的不竭战争，出格两晋期间遭游牧民族的不竭进侵，到南北朝期间北方游牧民族已经在中国北方成立了政权，环首刀已经多有借鉴那些异族刀的拆具形造，好比双附耳佩刀法由波斯人创造，经由中国西北游牧民族传至中原。
汉代环首刀大多是刀首与刀茎一体打造，南北朝期间以来，环首已经逐步离开刀茎，成为一个独立的刀拆配件，那在隋唐仪刀上表示最明显，刀条由钢铁锻造，刀首摘用较贵重金属造造。
别的，从唐墓出土壁画、陶俑看，唐朝期间仪刀和横刀大大都为有环首曲刀，同时一些无环首的刀起头呈现。其后颠末五代十国的战乱，至宋代时，短柄刀的形造已经与自汉至唐以来的窄身刀悬殊，向着宽厚标的目的开展，而且刀型也趋于多样化，元、明、清三代弯刀形造逐步成为支流。
唐刀形造之所以湮灭于汗青长河中，是有其汗青一定性的，是战争抉择的成果。冷刀兵时代的中国边境辽阔，与交界的各边陲民族战事频发，战争的规模和形式是在不竭改变的，汉代环首刀做为一种次要兵器，是因为其时的甲胄护具配备不多，铁甲较少，多为皮甲，通俗兵士以至多不着甲，窄身环首刀可以有效地杀伤敌兵。
到了唐朝盛世，跟着国力的进步，甲胄造造手艺空前开展，兵士的防护器具也大大加强。
唐朝后期到五代十国的乱世，窄身唐刀在战场上的功用越来越力有未逮，各类冲击类、破甲类刀兵如鞭锏锤棒斧等起头大开展，而短柄刀也向着宽厚标的目的开展，唐朝横刀形造逐步退出汗青舞台，至宋朝手刀的形造已经悬殊于前朝刀形。
唐刀与日本刀的汗青渊源
根据文献记载和考古发现，古代中国在先秦期间就与日本有一些交往，秦汉魏晋南北朝期间交往已趋频繁，及至隋唐期间到达空前昌盛。从汉代以来曲至唐代，古代日本刀的形造深受中国影响，中国造造的环首钢刀在西汉就传到了朝鲜半岛和日本，三国期间魏明帝曾赠日本邪马台女王“五尺刀”。
如今日本出土的古坟期间的刀，多为环首刀，其形造完满是汉环首刀的翻版，此中更有一些是从中国间接传往的环首刀。
到了隋唐期间，日本5次差遣遣隋使从中国带回大量造造精良的刀剑并全面吸收中国先辈的刀剑锻造手艺。日本圣德太子建造的四天王寺中收躲有多把由中国隋朝传进的刀剑实物，此中的精品“七星剑”和“丙子椒林剑”，相传为圣德太子所佩，名虽为剑现实是单刃刀的形造，已被列为日本国宝，刀条颠末日本“重要无形文化财富连结者”（俗称“人世国宝”）刀剑研磨师小野光敬研磨整理。
8世纪日本奈良时代，是唐文化传进日本的顶峰，741年圣武天皇下诏仿中国寺院建筑构造兴建的东大寺，其正仓院中至今保留着大量由日本的遣隋使、遣唐使、留学生、学问僧以及中国渡日僧侣带到日本的中国隋唐两代的物品，此中绝大部门都成为日本国宝。
最广为人知的唐大刀，是封锁保留在正仓院北仓38号的“金银钿拆唐大刀”，粉饰华贵精巧，是高档级的仪刀的代表之一，被列为日本国宝。该刀刀条也颠末刀剑研磨师小野光敬研磨整理，该刀拆具、刀鞘、刀柄已经有必然水平的残损，我们如今看到的无缺的具拆照片，是在明治期间由金工田村宗吉根据正仓院实物模仿复原之物，现陈列于东京国立博物馆。
唐样大刀的代表是正仓院所躲的“武王大刀”和“破阵乐大刀”等，在其时多是做为礼节佩刀利用。
日本安然时代于9世纪末期停行了遣唐使的差遣，颠末200多年对唐代文化的吸收移植，逐步开展起具有日本特色的国风文化。同样，日本刀的形造、锻造手艺在进修中国刀的根底上，于安然朝中后期走上了独立的开展之路，日本特色的弧形长刀起头呈现，成为武士阶层的次要刀兵。
武士刀颠末数百年的有序传承开展，大量优良名刀得以保留，被广为收躲，构成了完全的研究、鉴赏和收躲系统，通过日本战后的文化鼓吹，与大马士革刀、马来克力士剑一路被西方人列为“三大名刃”。