杨国忠有多奢靡？
寡所周知，在唐朝的唐玄宗后期，宫廷后妃中有位非常显要的人物，她就是闻名的杨贵妃。杨贵妃的堂兄杨国忠凭仗着她的裙带关系得以进进宫廷，逐渐获得了总领朝政的大权，并构成了势力显要的杨氏外戚集团，掌控了国度诸多大事的决策权。
假设说白居易《长恨歌》中那句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是杨贵妃最为人们熟知的标签，那么，将“第一奸相”、奇葩而豪华的享乐体例的“创造者”等标签贴在杨国忠身上，则能够说是再妥贴不外了。
奢靡生活一窥
多年来，杨国忠做为一朝宰相的所做所为不只在擅权骄横、病国殃民等方面为世人所不耻，为汗青所记忆，并且以他为代表的杨氏外戚集团所过的生活，其豪华堕落水平也曾激发了其时朝野上下的公愤，也被一些史料所看察笔录。
杨国忠的生活到底有多奢靡呢？有两种豪华享乐的体例，一个喊“肉屏风”，一个喊“肉台盘”，都是杨国忠的初创，借着对那两种早已进进汗青垃圾堆的玩意儿的“品鉴”，我们可以以窥见豹地感触感染一下杨国忠其时的奢靡堕落。
身为现代人，我们在大冬天里怎么取热？你会说，那还不随便吗？电热炉、空调、地热、政府集中供热等等，办法和设备太多了。
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那么，在身为唐朝宰相的杨国忠府第里呢？是怎么取热的？杨国忠的办法是：以浩瀚丰胰肥美的年轻美女为“原素材”，构建了特殊的人肉式取热“设备”。
长安城的冬天，凉风唤唤地吹，即便紧闭门窗，也冷得让人受不了，但是杨国忠却能够温馨地倚靠在客厅华贵的软榻上，满身上下热融融的。
他的身边，密密麻麻围绕了一圈美女，美女们用本身年轻的身体为杨国忠对抗风冷，用其唤吸之间所散发出的灼热气息为其供给“纯天然热气”，而围裹此中的杨国忠，则畅然地享受美女们“人肉之功”所带来的温热。
此即所谓“肉屏风”，也喊“肉阵”——好一个豪华特殊的“手艺立异”！ 实想穿越到阿谁时代问问杨国忠，就算美人们一个个香气诱人、口吐莲花，但莫非就不怕二氧化碳中毒吗？
至于为啥独独抉择肥美女子为“肉屏风”之原素材，盖因唐代特殊的以胖为美的女性审美潮水，再加上是杨国忠的妹妹杨贵妃引领了那股潮水，所以，贵为宰相的杨国忠，当然要挑选最标致的“原素材”了。
至于“肉台盘”，则是杨国忠创造的餐桌“时髦设备”，一个“肉”字告诉我们，那玩意儿也与美女脱不了相干。
贵为宰相的杨国忠，经常会在家里大宴来宾，为领会决来宾能够便利取用菜肴的问题，他让美人们手里捧着珍馐甘旨，一个个身姿曼妙地缓缓轮转到客人和本身面前，如许一来，那些贵人们就能够一边自若地取用本身喜好的好菜，一边还能够尽情赏识美女们的姿色。
好菜配佳人，何其会享受；美女们的一双双玉手成了盛放食物的挪动的器皿，何其会“立异”！
杨国忠以美女为“原素材”，“立异性”地享受豪华与炫富，其实说来也其实不别致，也未必是他的初创，因为，自古以来，富贵阶层的一些人，就喜好用美女来炫富。
例如，比唐朝更古远的西晋期间，有个喊石崇的闻名富人，他家里养了浩瀚的各色美女，那可是其时富贵人家的标配。
但石崇的不同凡响之处在于，他不单养良多美女，还经常在请客饮酒时让那些美女劝酒，不单要美女劝酒，并且，若美女劝酒不成，客人没有曲爽地干杯，那么，负责劝酒的那个美女就会被他当场杀掉。
那就是亮堂堂地向世人宣告：我很有钱，很豪华，我家的美女不可偻指算，每次为请客饮酒而杀掉几个美人不敷为惜。说起“人肉设备”，还能够信手拈来一个更近的例子。
民国期间，富霸一方的成都大邑县田主刘文彩的一个姨太太，就因为嫌人力轿车的座椅太硬而专门雇佣瘦削的仆人来充任“人肉沙发”。看来，从古至今，会玩“人肉设备”以称心豪华享乐的富人们玩得实是嗨呀！
至于“肉台盘”，西方的富贵人家也在玩。例如，闻名英剧《唐顿庄园》里，当伯爵一家及其客人们排排围坐着大餐桌用餐时，有好几个侍者手托盛满精致菜肴的托盘，依次将菜品逐个“人肉”移转到每一位贵人身旁，贵人们则只负责享受边食边谈的乐趣。
只不外，中国古典美女换成了身穿精致燕尾服的男仆罢了。看来，从古至今，由西向东，富贵或显贵阶层，为了享受奢靡的生活，不断不乏“立异”的动力啊。
说回杨国忠，“肉屏风”与“肉台盘”仅仅是他及其家人豪华生活的两个比力吸引眼球的例子罢了，若要细数其豪华生活的更多细节，实是不乏其人。
但其实，也无需列举。
因为，做为通俗人，我们除了要恰当称心一下猎奇之心，对杨国忠的骄奢生活津津有味一番外，其实更应该进一步根究：杨国忠凭什么能够那么富有？过着奢靡的生活并鼎力大举炫富的他，会有什么样的人生结局？
极盛权利何由来？
肉屏风与肉台盘，都是以杨国忠为代表的杨氏外戚集团奢靡生活的写照，而如斯水平的豪华生活是要成立在极大的权利根底上的，因为，关于家庭身世并不是富贵要要的杨国忠来说，只要先获取了登峰造极的权利，才气够肆意敛财，也才具备肆意挥霍金钱的物量根底。
那么，杨国忠所拥有地位及一朝宰相的权利，是从何而来的呢？不断以来，人们都认为“杨贵妃从不参与政治”，但近来也有学者对此看点提出了异议。
无论若何，做为后宫宠妃，杨贵妃手里拥有唐玄宗付与的 “专宠资本”，她操纵那些资本鼎力搀扶帮助杨国忠攫取朝廷大权，却是不争的事实。
在杨国忠攀爬权利阶梯的几个关键阶段，杨贵妃都助力颇多。
起首，是杨贵妃把杨国忠引进唐朝政坛的。杨国忠的本名喊杨钊，而杨贵妃的本名喊杨玉环，此两人是从祖兄妹的关系，也就是拥有配合祖先的、关系不近不远的堂兄妹。
他俩属于隋朝名门看族弘农杨氏的后代，但到了他俩那一代，家道已经中落了，杨玉环自幼父母双亡，其叔父就把她带到河南洛阳看管抚育，而杨国忠呢，那时候他仍是剑南（今四川成都）的一介小官。
假设没有杨玉环的得宠，也许，杨国忠那辈子也就不断没没无闻下往了。但是，杨玉环被唐玄宗看中由王妃酿成皇帝的宠妃后，杨国忠罕见的机遇降临了。
杨玉环被封为贵妃后不久，一时之间一人得道鸡犬升天，连她的三个姐姐也被封为国夫人。动静传到剑南，其时的剑南节度使诡计派一个得力的手下，带着多量贵重蜀货礼品往京城长安与新得宠的杨贵妃家结交，杨国忠被选中成为被派往的人员。
到了长安，杨国忠与杨贵妃及其姐妹们接上头后，杨氏姐妹就起头在玄宗面前鼎力赞誉举荐杨国忠。
于是，在皇帝与后宫贵妇们玩樗蒲游戏时，玄宗就让杨国忠进宫，由精于此道的他专门负责计数以分高下，因为他“钩校精巧”，获得了玄宗“好度收郎”的夸奖，杨氏姐妹也连成一气，催请玄宗录用杨国忠为度收事务主管手下的 “判官”。
从此，杨国忠开启了通往朝廷政治的便利之门。后来，杨国忠可以做到丞相那一高级官位，也得益于杨贵妃的黑暗搀扶帮助。其时，杨国忠已经当上了剑南节度使，但日常平凡却栖身在长安，因为南诏屡次侵扰西南边境，时任宰相李林甫就诡计派杨国忠往剑南就任镇抚。
从其时显贵们派系斗争的角度看，李林甫其实是想借此时机把杨国忠挤出长安。杨国忠对此心知肚明，所以他请杨贵妃亲身向玄宗求情。
贵妃的求情公然有效：杨国忠刚到蜀，玄宗的使者也已赶到，诏他即刻回京，回京后，又恰逢李林甫病死，于是杨国忠得以顺利接任右丞相，起头主持朝政。
从此以后，杨国忠总领朝政的大权多年，并构成了以他为首的势力显要的杨氏外戚集团，掌握了朝廷官员的选拔调动、行政、财务和部门军权。在一次危及杨氏外戚集团严重利益的关键决策时刻，杨贵妃再次助力杨国忠“幸免于难”。
其时，唐玄宗、杨氏外戚集团与太子李亨之间所构成的三角政治关系彼此角力，彼此之间早有猜疑和提防之心。
所以固然唐玄宗其时已七十多岁，却不断没有移交权利给太子的亮相，但安史之乱起头后，唐玄宗一度想亲身出征平定兵变，所以有了想要让太子监国的诡计，那对太子来说，可是盼看已久的功德啊。
从国度的角度看，在谋逆事务招致极大骚动的形势下，把部门权利移交太子，让其应付危局，也在情理之中。但是在杨国忠眼里，那个决策可是比安禄山叛逆愈加可怕的工作：
他不断与太子有矛盾，假设太子掌握监国大权，那么他权倾朝野的地位将会遭到极大的影响，杨氏外戚集团的利益也会遭到间接威胁。一己私利处于存亡攸关的求助紧急关头，怎么办？好办，找杨贵妃即可搞定！
《旧唐书·贵妃传》中有“贵妃衔土陈请，帝遂不可内禅”的记载，也就是说，杨国忠让贵妃衔土请命，以死相胁，迫使玄宗在已下达了正式的诏令的情状下，又取缔了权利移交太子的方案，最初不了了之。
连如许一件关系到最重要的平叛斗争、也涉及朝廷政权更迭的国度大事，杨国忠都能够通过杨贵妃的运做和“枕头风”来加以摆布和调控，可见杨贵妃的影响力之大，也可见杨国忠极大权利的来源何处。
其时民谣所唱：“生男勿喜女勿悲，今君看女做门楣”，就是对杨氏外戚集团权利由来的生动诠释。
马嵬之变：奸相之死的一定性与偶尔性
杨国忠之死，有其汗青一定性，但也带有必然的偶尔性。一定性，来自于良多人都有杀死他的设法。
起首，安禄山就恨不得杀死杨国忠然后快。杨国忠失势后，曾经与安禄山在争夺皇帝的相信等方面发作过猛烈的斗争，所以安禄山所策动的病国殃民的安史之乱，就是以诛杀杨国忠为名义的。
如许一来，杨国忠招乱已是全国人的共识了，再加上他当政以后，确实没有做任何一件功德，所以早就惹得官怒民怨了：太子李亨对他恨之进骨，恨不得杀了他，因为是他一手夺走了太子监国的时机；
老苍生及一般的士医生也恨他，诗人杜甫其时所写的《兵车行》、《丽人行》等诗篇，恰是苍生们不满情感地反映；
就连唐玄宗也声称：“我早就想杀他了，只是还没找到时机，如今你们杀了他，正好”——固然那是马嵬之变时，玄宗对着愤慨的将士们发出的马后炮般柔弱无力的辩白……
杨国忠之死，与一个驿站和一小我也勾连起了偶尔性的联络：那个驿站就是闻名的马嵬之变所在地，而陈玄礼则是马嵬之变中的一个关键人物。天宝十五载（７５６年）六月十四日中午时分，一群修整歇息于马嵬驿（今陕西兴平）的禁军将士们情感失控了：
就在头一天的清晨，玄宗在杨国忠的定见下，带着杨贵妃与杨国忠等一群人，在几千禁军的护卫之下逃离了长安，诡计逃到蜀地往避一避安史之乱的狂风骤雨，颠末一天的饥怠倦累，第二天抵达了马嵬驿。
头一天的长途跋涉，已经让禁军将士们筋疲力尽了，那个时候他们积压的负面情感发作了：跟着皇帝仓皇流亡，让他们不能不扔下长安城里的亲人，往面对失看渺茫的前途与回期，他们憋屈啊，一肚子火都快要燃烧了。
其时的禁军领袖陈玄礼是一个颇有政治体味的老臣，他灵敏地从将士们不满的情感中捕获到了也许会招致戎行哗变的求助紧急信号，危机时刻，他想到了杨国忠！
陈玄礼认为，将士们激愤的情感必需及时疏导，而此时若可以让将士们杀掉一个他们最痛恨的人以解气泄愤，岂不是能够化解危机？而陈玄礼心目中的那个不利蛋，就是杨国忠。
是啊，不只将士们痛恨杨国忠，陈玄礼也恨他，若能煽惑将士们杀掉杨国忠，岂非一箭双雕的功德——既疏导了将士的不满情感，又为国除了害。
就如许，陈玄礼在获得了太子李亨的默许之后，又对将士们停止了诛杀杨国忠的战斗发动……
结语
于是，有了泄愤目标的将士们，在天宝十五载六月十四日此日，看准了杨国忠刚刚从驿站外面巡视回来的时机，就在一霎时，他们手起刀落，将杨国忠的首级拿了下来。
当然，那场“马嵬之变”中，丧命的不行是“祸首”杨国忠，将士们心目中的“祸本”杨贵妃，也被唐玄宗赐死在驿站四周的佛堂中。
参考文献：
[1]
张思恩,杨贵妃参与国政的史实与影响陕西学前师范学院学报
[2] 蒙曼，杨贵妃之死的千古之谜
北京农业
[3]
苏毅等，安史之乱复杂诱因再探西部学刊