山东省济南市2023届高三3月一模测验语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

素材一：

《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“‘居士’‘仆人’，到底不恰，且又负担。那里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，，就称‘蕉下客’罢。”世人都道新颖有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他往，炖了脯子食酒。”世人不解，黛玉笑道：“前人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！”世人听了都笑起来。

素材二：

秋爽斋动物景看以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈列以“大”为特色，表里风气一致，配合映托了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿势文雅，叶下少女亭亭玉立，恰是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。仕女的容姿要契合其时人们普及认同的审美原则，内在的气量神韵、思惟风格也要到达其时社会所推崇的境域。反看探春，“俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，结海棠社不让须眉，理家勇敢兴利除弊，与芭蕉寓意的仕女操行不约而合。

黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。郑人砍柴得一鹿，后来忘记躲鹿之所，认为是梦一场，路上嘀咕那个梦时，被路人闻声，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见躲鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。法官说：“你当初实得了鹿却认为是梦，如今梦见了鹿却认为是实。”在大看园那个舞台上，探春或许正如一个逐鹿之人。她有着复杂的性格，自我设定是既做栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。她有主意有理想，在长短、利弊、兴衰、成败上有着精准的洞察与明断，为挽救家族颓势做出了最多勤奋；可又因为庶身世份而过度灵敏，强烈的自尊掩饰的是深入的自大，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个清楚，争个凹凸。可惜“生于末世运偏消”，家族到头来“忽喇喇似大厦倾”，本身落得个远嫁的结局，好像梦幻，了无陈迹。

被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：“想美女，和露折来，曾写断肠句。”细细品尝，清楚就是“蕉下客”探春的形象。

（摘编自刘楷、张一民等相关文章）

素材三：

《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而躲诸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释文》称“蕉与樵同”。宋代韵书《集韵》：“蕉，草芥也。”清人王念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。薪谓之‘樵’，因而取薪亦谓之‘樵’。”可见自唐宋以降，在音韵学者的考证中，“蕉”之本音当从古音为“樵”，其本意为“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。那能否意味着《红楼梦》关于“蕉鹿”典故的利用存在纰缪呢？虽然历代音韵学家对“蕉鹿”典故原始含义均有考辨，但在现实传播过程中，“蕉”逐步离开了“樵”之原始音义，而逐步偏向于“芭蕉”。在清代考据学流行的布景下，多有学者对“蕉鹿”典故的持久误用提出量疑和责备。在某种意义上，清代考据学家关于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“沿袭既久，莫知其误”的现象。

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通过“蕉下客”雅号，《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的密切联系关系。《红楼梦》叙事多以动物比方人物形象、预叙人物命运。但差别于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联络。有鉴于此，“蕉下客”与贾探春形象的联系关系，便不单单在于“蕉下客”表层意义上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故做为一个整体，对贾探春性格、命运的表现和预示。

在既有研究中，历来有看点从挖苦世人逐利的角度，或论证“蕉叶覆鹿”喻示“探春不克不及实妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”，或强调“《蕉鹿梦》除此之外还有名利富贵皆如梦，不该过火逃逐的一层主题思惟也与《红楼梦》类似”。确实，挖苦世人逐利是后人对《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但问题在于：。

“蕉鹿”寓言的本来寓意为“觉梦不异”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于论证“得”“失”之无常空幻，由此阐发“梦”“觉”之模糊边界。但后人在利用此典时，又逐步构成了相对固定的语境和用典习惯。其立场逐步偏重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隐喻逐步偏重于“名”，而不是“利”。“蕉鹿”典故的文学书写逐步偏重于慨叹官吏功名之无常虚幻。究其原因，次要在于文人做为创做主体，其慨叹大多针对官吏沉浮中的人生命运，且大多创做于失意阶段。此外，因为“鹿”“禄”同音，“鹿”意象在民间崇奉中与仕途际遇具有天然联络。在中国古代文学抒情传统中，以“蕉鹿”典故书写“功名梦断”的抱负理想幻灭、进世心态消解，成为“蕉鹿”典故的习用语境。因为那些做品大多创做于做者仕途失意阶段，因而又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对“蕉鹿”典故的利用，势必难以脱节其影响。

虽然贾探春做为闺阁女子，不存在成立官吏功名的可能性，但是，那其实不障碍《红楼梦》围绕贾探春设想了“补天”抱负末将幻灭的主题线索。贾探春自称“我凡是是个汉子，能够出得往，我必早走了，立一番事业”。贾探春主导的大看园经济变革反映了挽救家族命运、复兴家业的积极进世心态，历来被认为是“补天”之举。然而，贾探春的抱负理想最末在家族式微的过程之中幻灭。贾探春的结局无疑表现了其空有高远的抱负理想，却既无法挽回封建家族式微的大势，又无法掌握小我命运的人生悲剧，从而为贾探春形象、命运付与了深挚的悲剧意味。在那一意义上，贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联络，便在于“才自精明志自高”的抱负理想与“生于末世运偏消”的命运结局之间的底子矛盾。

（摘编自墨姗《“蕉下客”考论》）

1．下列对素材相关内容的理解和阐发，准确的一项是（3分）

A.庶身世份招致的过度灵敏和为掩饰自大而停止的自我设定，是探春复杂性格构成的底子原因。

B.旧红学索隐派认为纳兰性德是贾宝玉的原型，素材二提出了纳兰性德是探春原型的独到观点。

C.《红楼梦》中“蕉叶覆鹿”典故的运用，也能表现那一典故“沿袭既久，莫知其误”的现象。

D.素材二、三都连系“蕉鹿”典故，追根究底，显示出了“蕉鹿”寓意与探春之间的固有联系关系。

2．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（3分）

A.从文中所举考证能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音层面都与《列子》原始意义不符。

B.因为“鹿”“禄”同音，“鹿”意象有仕途灵通的象征意义，与“鹿”有关的梦境历来被视为凶兆。

C.“蕉鹿”寓言的本来寓意，跟庄生梦蝶、邯郸一梦有异曲同工的奥妙，有孰实孰假都如梦幻的意思。

D.从动物文化的角度往读《红楼梦》，能发现动物意象与人物形象的契合，也可发现做者构想的缜密。

3.下列选项，不适协做为驳论论据放在素材三中画线处的一项是（3分）

A.《红楼梦》的文本论述关于探春在“主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱”诸方面的言论行为几乎全数持正面立场。

B.在《红楼梦》做者和评点者的眼中，贾探春主导的大看园经济变革是“兴利除宿弊”，表现了“探春敏智过人处”。

C.以“蕉鹿”典故挖苦世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含义，也不是科学理解“蕉鹿”典故的独一角度。

D.在部门评论家看来，探春自号“蕉下客”是为了引出黛玉笑语，为后文引出“潇湘妃子”做展垫，自己并没有深意。

4.请连系素材三简析《红楼梦》将“蕉鹿”典故引进小说文本的感化。（4分）

5.《红楼梦》版本浩瀚，素材一中画线处，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更认同哪一种表述？请连系素材谈谈你的观点。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题4小题，共 18 分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

廊桥上的人生

周华诚

廊桥，是毗连彼岸与彼岸的道路，也是毗连人与人的道路，更是毗连过往与将来的道路。

——题记

一群年轻的背包客在廊桥冷冷清清的时候，脚步勇敢地向它们迈往了。

面临一座廊桥，你会怎么看它？

它的老，它的旧，它的不鼓噪，它的不茂盛，怎么就有一种别样的美呢？即使是风霜雨雪、水流云在，它肃立于此，怎么就有一种扣人心弦的力量呢？

年轻人坐在溪流中间的石头上，听流水潺潺，看云卷云舒。各人默默地看着廊桥，不断坐了很久。

式微、凋敝、陈旧、枯槁、不圆满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、难过与迷恋。比起满月，残月更美。比起盛开的樱花，凋落的樱花更美。

有一种美，是需要以同等的能量才气看见的。

在那群年轻人里，素秋是年轻的导游。良多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是本身在一次又一次地体悟廊桥之美。

老家有几十座古老的廊桥，但是素秋其实不能切当地晓得廊桥到底有多么美。稀奇吗？素秋时不时扭头就能见到一座廊桥，她只觉得通俗极了。

那年素秋刚结业，她多想留在外面工做。她的良多同窗都情愿抉择城市的生活，素秋一起头也不诡计回老家，但是家里人不安心，左催催右问问，出格是爷爷，爷爷年纪大了。爷爷说，老家好啊。素秋听爷爷的话，就回来了。

九月，山里凉起来，县里刚好要招廊桥讲解员，素秋就往考了。一考就考上了。

深秋乌桕叶红，她对着廊桥背讲解词，一边背，一边钻到桥底下往看桥拱的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了。

刚讲解时严重的情景，就像是今天发作的一样。但是一晃，已经那么多年了。关于廊桥的那些讲解词，她到底讲过几遍呢？素秋也不记得了。

有几句话她是越来越清晰——“一小我一生傍边，实正重要的抉择时机其实不会太多。恰是那看似偶尔的几次抉择，决定了人生道路的标的目的。”她如许说的时候，其实是把本身对廊桥的体味分享给每位目生的客人。同样，在廊桥边上生活了一辈子的村民，也会向素秋敞开本身的心里。

在泗溪的北涧桥，好些村民向素秋说起那座桥在他们心中的重要性。“有菩萨保佑的……”村头茶馆里吃茶品茗的白叟，呷一口浓茶，悠然地说道。在他看来，那座廊桥保佑了四周所有的人家。

素秋晓得，廊桥历来不但单为交通的便当而存在。在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不竭。

廊桥在村民气里，当然不是迷信那么简单，而是拜托了各人关于美妙生活的憧憬。畴前的人们造一座廊桥是极不随便的事，必需四处集资“写缘”，各人出钱出木，集全村之力、耗数年工夫才气建成。廊桥架于水上，山中洪水来急，桥被水冲走是常有的事。人们认为，万物有灵，树有树神，桥有桥神，桥神会庇护廊桥本身的平和平静。人们在桥上多祭拜桥神，桥就不会被湍急的山溪冲走。

桥神之外，保佑出行安然的路神，还有各类能够保佑一方安然的神灵，也一并被请上廊桥。那些神灵的塑像，许多人往往分不清，但其实不影响人们对那些神灵的祭拜。在那些廊桥的神龛里，神灵们默不作声，长久地驻守，自有一份严肃在此，过路旅人行经此地，城市立足停留，双手不寒而栗地合十祈求，保佑安然。

廊桥之下，川流不息。廊桥之上，人来人往。每一小我都有本身的祈求，有本身想要达成的愿看。就在那廊桥上，在看起来以至有些简单的神龛面前，人们与高处的某些神明达成了精神上的沟通。那是一小我神交换、心灵交换的空间。

乡民所求，不外是稻麦长得好一些，家人出进安然，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如斯罢了。乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求。

在那里，人们把心里的祈求交出，把负累交出，把无力交出，把低微交出。从那廊桥上走出往，走向外面喧喧哗嚣的俗世，人们振作起精神，往斗争，往打拼，往为向神明祈求过的每一个幸福与平和平静，一点一滴地交付本身的勤奋。

礼失而求诸野。礼在哪里？在乡下。乡下蕴躲着深挚的文化瑰宝，而廊桥是承载那些内容的文化瑰宝。一座廊桥的建造，从开工到圆桥，把无数细细密密的传统风俗从头带回到人们的日常生活。在若干年的造桥光阴中，整个族群的人得以复习千百年前的精神礼节，彼时彼刻，他们与本身早已离往的前辈们心意相通了。

一座廊桥接通了新的道路，无数的人将会来到那座廊桥上。人们会在某些特殊又神圣的时候，在神龛前跪下来，热诚地祈求神明的护佑；也会在平平的日子里，到廊桥坐下来歇个脚，随意地聊聊天；以至还会有良多人带着他们刚收获的土特产或山货来到廊桥，于是那里便成了一个小型的商贸集市，那个村庄由此日渐热闹起来。

闲暇下来的时候，素秋仍是喜好跑到廊桥上往坐一坐，吹吹溪上的风。时间一点一点，像流水一样淌走。素秋在那里已经待了七年。后来有了孩子，她就把孩子也带到廊桥来玩。守护廊桥的光阴，是素秋的一整个青春岁月。

（有删改）

文本二：

散落在高山秘境中的古老廊桥，不消一铜一钉，端赖木头交叠交叉的廊桥若何禁受住数百年风雨？浙江文艺出书社最新出书的《流水辞：碰见古老廊桥的隐秘之美》，以文化散文的笔法，讲述了浙南古老廊桥的古今故事，通过静谧、深邃的文字闪现了廊桥文化背后的精神内涵。

中国廊桥是桥梁与房屋的珠联璧合，代表了中国人的伶俐和营造身手。在广袤的中国大地上，曾散落着上千座大大小小的各色廊桥，每个廊桥都有本身的故事，都有本身的美。周华诚决定起头觅访那些古廊桥，“期看能以本身的眼睛往发现廊桥与人、与天然、与社会周遭之间的关系，往觅觅和发现‘人’的故事”。他历时两年多觅访泰顺廊桥，最末就有了我们现在看到的那部《流水辞：碰见古老廊桥的隐秘之美》。该书在造桥人、守桥人、说桥人、访桥人、桥村夫等差别角度的切换中，描画了文物、交通、民俗、身手、宗教等差别维度的廊桥，将纪实性融于纯文学中，用娓娓道来的文学语言表达浙江廊桥文化手刺的丰富内涵。

——（选自《周华诚：用流水辞，为古老廊桥做有温度、有生命的全新表达》，有删改）

6.下列对文本一相关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（3分）

A.残月、落樱那类事物会引起人们对生命、变迁的慨叹，以之类比老旧的廊桥，会有一种别样的美和扣人心弦的力量。

B.素秋听爷爷的话回到家乡做廊桥讲解员，起头她觉得到处可见的廊桥很通俗，后来遭到村民影响才看到廊桥的美。

C.素秋成为廊桥讲解员是一次看似偶尔的抉择，但却决定了她人生道路的标的目的，她用一整个青春岁月守护着廊桥。

D.文本通过廊桥那一艺术形象，表达了传承并发扬传统文化和风俗的主题思惟，豪情真诚，具有强烈的艺术传染力。

7.关于文中村民在廊桥供奉神灵的部门，下列说法准确的一项是（3分）

A.村民们期看桥神会庇护廊桥本身的平和平静，是因为桥在就能够往到山川阻隔的对岸了。

B.做者对村头茶馆里吃茶品茗的白叟做了细节性描写，表示了廊桥是乡民们精神的纽带。

C.有人说散文应该存眷现实，而做者却选用供奉神灵的素材，那是不契合散文选材要求的。

D.乡民们在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求，那些愿看表现了他们憨厚忠厚的特征。

8.文本一通过静谧、深邃的文字闪现了廊桥哪些内涵？（6分）

9.文本二说周华诚的《流水辞：碰见古老廊桥的隐秘之美》，将纪实性融于纯文学中，用娓娓道来的文学语言表达浙江廊桥文化手刺的丰富内涵。文本中是若何表现纪实性和文学性的？请连系文本停止阐发。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面10～14题。

欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，调西京推官。进朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独认为当黜。修贻书责之，谓其不复知人世有耻辱事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂认为己利哉？同其退差别其进可也。”时仁宗更用大臣，用全国名流，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同志为朋，小人以同利为朋，此天然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财贿，当其同利之时，暂相党引认为朋者，伪也。及其见利而抢先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不克不及相保，故曰小人无朋。君子则否则，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同志而相益，以之事国，则齐心而共济，末始如一，故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之实朋，则全国治矣。”修论事切曲，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，认为龙图阁曲学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，功也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。出知同州，帝纳吴充言而行。迁翰林学士，俾修《唐书》。

(节选自《宋史·欧阳修传》，有删减)

《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰传记。其时景文所撰过文且一书出两手命文忠看详改回一体。文忠曰：“人所见差别，且宋公前辈。”遂已。故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各书之。古之君子，故意至公，无欲上人如斯。

（节选自杨士奇《书新唐书后》）

10.下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（3分）

A.其时/景文所撰过文/且一书出两手/命文忠看/详改回一体

B.其时/景文所撰/过文且一书出两手/命文忠看详/改回一体

C.其时/景文所撰过文/且一书出两手/命文忠看详/改回一体

D.其时/景文所撰/过文且一书出两手/命文忠看/详改回一体

11.下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是（3分）

A.“坐贬夷陵令”的“坐”意思是因而，与《苏武传》中“当相坐”的“坐”意思差别。

B.“辟”，由官厅征聘，然后向上荐举，任以官职。“征”“辟”差别，“征”，由君王征聘。

C.朋党，现多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成。与《朋党论》中的小人伪朋所指不异。

D.“文忠”是欧阳修的谥号，是欧阳修逝世后，朝廷对他在文学和为臣方面的必定与赞誉。

12.下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（3分）

A.欧阳修为人耿直。在范仲淹被贬后，欧阳修上疏皇帝来训斥高若讷，被贬为夷陵令。范仲淹出任陕西，请他做掌书记，他辞而不受。

B.欧阳修深受重视。仁宗之时停止人事情动，任用全国有名之士，欧阳修是首选之人。保州有战事，皇帝告知欧阳修能够越职进言。

C.欧阳修观点独到。他在《朋党论》中认为，君子因同志结为朋党，小人因利益结为朋党。国君应当斥伪朋用实朋，全国就能够治理得很好。

D.欧阳修很有才气。为官论事切曲；所写《朋党论》看点开门见山，阐述精辟；参与《新唐书》编辑，熟知纪、表、志多种体裁写做。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。（5分）

（2）故事，修书，唯官高者一人书职名。（3分）

14.杨士奇在《书新唐书后》中评判欧阳修“故意至公，无欲上人”，那些操行表现在哪些方面？请连系两则素材简要归纳综合。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面那首唐诗，完成15～16题。

病马

【唐】杜甫

乘尔亦已久，天冷关塞深。

尘中老尽量，岁晚病悲伤。

毛骨岂殊寡，驯良犹至今。

物微意不浅，冲动一沉吟。

【注】那首诗大约写于乾元二年(759)，其时诗人流寓秦州（今甜肃天水，其时属于唐朝边境地域）。

15.下列对那首诗的理解和赏析，不准确的一项是（3分）

A.前两联语意密切相承，“老”承“久”，“岁晚”承“天冷”，既交代了此马与本身持久患难相依的关系，又写出了它如今的形态。

B.颈联写此马的毛发、骨相等天分绝非通俗之辈，但它在我面前不断非常温顺征服，对我十分忠实，表达出对病马的浓浓密意。

C.同是“沉吟”却意味差别。曹操在《短歌行》中因思慕贤才而沉吟，杜甫因冲动于此马为物虽微但对我情意深挚而沉吟。

D.同为“咏物”而视角各别，陆游《卜算子·咏梅》运用第三人称，杜诗以第二人称抒情达意，把马人格化，生动而饶有兴趣。

16.有人认为，那首诗是杜甫以马自况之做，请连系诗句简要阐发。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部门。（6分）

（1）回看本身的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了昔时“”的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》中回忆了“ ”的军旅生活。

（2）《古文看行》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了如许的点评：“知末迫不得已也，故借此意于悲风之中。”据此揣度，它点评的句子是“， 。”

（3）前人常以月拟人，付与月亮以人的情态，如：“， 。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

文贵在实，牛跟道先生的文字处处充满着一股不成阻挠的实情，那是矫情众多的当今文坛（1） 的因子。他写人记事，心系桑梓，将山水风物、民俗情面尽展笔端。先生的笔底所展示的，大都是常人的生活，炊火气息浓重，如《人生》等做品，既表现出做者在物欲横流的社会中不趁波逐浪的拓荒者形象，也表现出做者勇于审阅自我、让灵魂深处的暗点在阳光下清晰闪现。

文字，让本来看不见、改变不定以至有些（2） 的思惟变得详细其实，精神得以弘扬广阔。做为一名有责任心和良知的业余做家，做为一名遵守做人天职的农家子弟，先生在专心写做。我想，通过那些文字，必然还会有更多的人熟悉他，领会他，走近他。一个怀揣通俗心和美妙情怀面临超卓生活的人，他生活的每一天也一定是 （3） 的。

18.请在文中横线处填进安妥的成语。（3分）

19.下列各项中，和画海浪线的句子利用的修辞手法不异的一项是（3分）

A.白云笑我还多事，流水随人合有情。

B.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

C.西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。

D.辛勤遭逢起一经，干戈零落四面星。

20.文中画横线的句子有两处语病，请指出错误类型并修改。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

雨水固然是二十四节气中的一个“末节气”，既不属于“四立”“二分”那些“大节气”，也不克不及与“中秋”等传统节日相提并论， （1） 。“好雨知时节，当春乃发作”，雨水节气气温回热，冰雪熔化，雨水渐增。雨水与谷雨、小雪、大雪一样， （2） ，表现了农业社会人们对天气的看察，对降水的渴盼。

中国是农耕社会，农业消费“靠天食饭”，因而雨水节气关于农事十分重要。风调雨顺，春雨充沛的天气， （3） ，农谚有“雨水有雨庄稼好，大麦小麦粒粒饱”的说法。然而在良多时候，春雨来得其实不及时，春旱现象时常发作。春旱对春耕、春种非常倒霉，“雨水不落，下秧无着”……不管在南方仍是北方，春耕都需要雨水的滋润，因而人们在立春之后也会非分特别期盼雨水的到来。

21.请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密。每处不超越12个字。（6分）

22.文中画海浪线的句子引用了农谚，请根据语段内容，阐发其感化。（4分）

四、写做（60分）

23．阅读下面的素材，根据要求写做。（60分）

现代文阅读Ⅱ文本一《廊桥上的人生》中，素秋本想留在大城市，最末却回到家乡，用整个青春岁月守护了廊桥；但也有人认为，她留在大城市未必不克不及活出本身的超卓。

关于留在家乡、建立家乡仍是外出闯荡，你有什么设法？请连系生活现实，写一篇文章，表现你的感悟与根究。

要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得移用现代文阅读的素材，不得泄露小我信息；很多于800字。

参考谜底及评分原则

一、（35分）

（一）1.C 2.B 3.D

4.①“蕉鹿”典故做为一个整体，表现和预示了贾探春的性格、命运。②“蕉鹿”典故的习用语境寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。③贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联络，在于远大抱负理想与惨痛命运结局之间的底子矛盾。（每点2分，答出两点即可满分）

5.我更认同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸显了贾探春对芭蕉的喜欢水平，②芭蕉疏朗潇洒的形态映托了“探春素喜阔朗”的性格，③芭蕉外在美与内在美的寓意和贾探春身上的仕女操行相吻合。（每点2分，答出2点即可满分。若有其它谜底，言之成理可酌情给分） 我更认同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了贾探春对芭蕉的喜欢水平，②契合素材三所说“芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联络”的看点，③更能阐明“蕉鹿”典故做为一个整体，表现和预示贾探春性格、命运，而非芭蕉自己。（每点2分，答出2点即可满分。若有其它谜底，言之成理可酌情给分）

（二）6.B 7.D

8.（1）老旧凋敝的廊桥会引起人们对生命、对变迁的叹惋、难过与迷恋，它历经风霜仍具有别样的美和扣人心弦的力量。（2）廊桥在生活上为苍生供给便当，在精神上成为庇佑苍生之所。（3）廊桥文化中供奉神灵的风俗蕴含了人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美妙生活的憧憬和逃求。（4）廊桥是承载传统风俗精神礼节的文化瑰宝。

答出精神层面“是苍生的精神拜托”也可。（一条2分，答出3条即可满分）

9.（1）纪实性：①做者对廊桥停止实地觅访，用本身的眼、耳往发现廊桥与人、与天然、与社会周遭之间的关系。②素秋当讲解员的人生抉择和感悟、吃茶品茗白叟讲北涧桥、乡民们集资建桥、村民祭拜神灵等内容都是现实中现实发作的工作，做者用纪实的语言予以笔录。

（2）文学性：①通过素秋的所见、所闻、所思和所感讲述廊桥和村民的故事，运用了叙事性的文学语言，好比“那年素秋刚结业，她多想留在外面工做。她的良多同窗都情愿抉择城市的生活，素秋一起头也不诡计回老家……”“素秋晓得，廊桥历来不但单为交通的便当而存在……”等。②付与廊桥以象征意义，廊桥不单单是交通东西，也是毗连人与人的道路，更是毗连过往与将来的道路，是乡民们长久不衰的精神崇奉的源泉。③倒数第二段运用想象对廊桥将来热闹场景停止描写，表达了要传承发扬廊桥传统文化和风俗的主题。④文中运用的比方等修辞（如“时间一点一点，像流水一样淌走”）、哲理性评论（如“有一种美，是需要以同等的能量才气看见的”）都能表现出文学性来。

（纪实性、文学性每方面至少答出1条，每条2分，要点1分，阐发1分；答满3条即可满分；只答纪实性或文学性一个方面，最多4分。其它谜底言之成理，也可酌情给分）

二、（35分）

（一）10. C 11.A 12.A

13.（1）仁宗说：“你尽管说，不要让在朝仍是在处所有所区别。（不要区别在朝仍是在处所。）”于是那些奸邪之人愈加忌恨欧阳修，（就配合）谗谄他。（得分点：第，尽管，只。间，区别，差别。忌，忌恨。谮，说人坏话，诬蔑他人。各1分，句意1分）

（2）根据旧例，修书时，只要官位更高的一小我写上职位名称。（得分点：故事，根据旧例。书，写。各1分，句意1分。）

14.①替范仲淹喊不服，不为私利；②婉言进谏，论事切曲；③尊重前辈，不改别人之文；④尊重别人功效，不掩别人之名。（1点1分，答出3点即可满分。）

参考译文：

欧阳修，字永叔，庐陵人。少小时，欧阳修就聪敏过人，读书过目成诵。比及成年时，更是超群绝伦，卓有声誉。荣选为进士，并被录用为西京推官。欧阳修进进朝廷，升为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章挽救他，只要左司谏高若讷认为应当黜除。欧阳修写信对高若讷停止训斥，说他几乎不晓得人世还有耻辱一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，因为那件事欧阳修被贬为夷陵县令。后来范仲淹任为陕西经略抚慰副使后，礼聘欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的行动，岂是为了一己之利？我们固然同时被斥退，但也没必要同时升迁。”其时仁宗对在朝大臣停止人事更动，任用全国有名之士，欧阳修更先进选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他治国执政之事，看哪些是能够做的。朋党的议论产生，欧阳修于是做《朋党论》一文以进呈仁宗。此中概如果：“君子以情投意合结为朋党，小人因有配合的利益结为朋党，那是很天然的事理。我认为小人是没有朋党的，只要君子才有。小人所爱好的是利禄，所贪求的是金财帛物，当他们的短长关系不异时，就暂时互相援引，结为私党，那是伪朋党；当他们见到利益时，就会抢先夺夺，或者利益夺完后就互相损害，即便是血肉兄弟，亲友老友，也不克不及共存，所以说小人没有朋党。君子则否则，他们所遵守的是道义，所奉行的是忠信，所敬服的是名望节操。将那些道德操行用于修身，则能情投意合而彼此得益，将那些道德操行用于效劳国度，则会各人联袂齐心，互相搀扶，持之以恒，所以说只要君子才有朋党。所以做为一国之君，只当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的实朋党，如许，全国就能够到达大治了。”欧阳修论事切曲了当，因而有些人把他看做仇人一样，唯独仁宗鼓舞他勇于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发作了叛乱，朝廷录用他为龙图阁曲学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里往不要做久留的诡计，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修答复说：“我做谏官时能够间接论事，如今论事就超越我职务的范畴了，是有功的。”仁宗说：“尽管说好了，不要区别在朝仍是在处所。”那些奸邪之人愈加忌恨欧阳修，谗谄他。出欧阳修为同州知州，皇上听取了吴充的定见后才取缔了那一道号令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。

《新唐书》二百二十五卷，欧阳修撰写了纪、表、志，宋祁撰写了传记。其时，宋祁所撰写的是过渡性文字，并且统一本史乘却出自两小我之手，于是让欧阳修详尽审看，好改成同样的风气。欧阳修说：“每小我的观点都差别，何况宋公是前辈。”于是改书那件事就停行了。根据旧例，修书时，只要官位更高的一小我写上职位名称。其时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在修撰史乘上出力很久，功夫很深，怎么能掩盖他的名望呢？”于是就在他们所撰写的文章上各自签名。古代的君子，故意极其公允，无欲无求的上人就像如许啊！

（二）15．B

16．①马“老”且“病”，与杜甫晚年的身体情况类似；②马处“关塞深”，与杜甫流寓边地的政治境遇类似；③马“尘中老尽量”，与杜甫伤时感事的情怀类似；④马“驯良”忠实，与杜甫忠君爱国的精神类似。（每点2分，答出三点即可得满分，其它谜底言之成理也可酌情给分）

（三）17. （1）中原北看气如山 少时棋柝曾联句 （2）知不成乎骤得，托遗响于悲风 （3）示例一：月出于东山之上，踌躇于斗牛之间。示例二：不知江月待何人，但见长江送流水。示例三：湖月照我影，送我至剡溪。示例四：同情楼上月踌躇（裴回），应照离人妆镜台。（每写对一句得1分，满分6分）

三、（20分）

（一）18.（1）不成或缺（必不成少）（难能宝贵、弥足贵重也可） （2）虚无缥缈（飘渺） （捉摸不定、难以捉摸、变化多端也可） （3）丰富多彩（五彩斑斓、超卓纷呈、多姿多彩也可）

19.D

20.①动宾搭配不妥，将“表现”改成“塑造”或者“描绘”；②贫乏宾语中心语，在“清晰闪现”后面加“的精神”。（每处指出错误类型1分，修改1分）

（二）21.①但其重要性却不容小觑 ②都是反映降水现象的节气 ③会带来一年的好收获。（每条2分，三条6分，意思对即可）

22.①农谚简洁凝练，写出了雨水充沛会带来丰收（1分）与雨水不敷对春耕倒霉（1分）的情状，凸起了雨水节气对农事的重要意义，表达了人们对雨水的期盼之情（1分）。②农谚富有生活气息，通俗易懂，生动形象，使表达更生活化，更具乖巧性（1分，②中答出肆意一点均可得1分）。