关于俄乌抵触，“公益人”陈行甲用两张图表白了立场

俄乌抵触，不只搅动了国际场面地步，也搅动了国内言论。关于那场抵触的起源，我想不消多说，各人都应该晓得。但是，良多人却不看起源，只看成果。他们站在“悲天悯人”的角度，表示出了浓郁的“人道”。

也许因为以前写过他一些文章的缘故，平台让我又看到了“公益人”陈行甲发布的动静。此次，他一个字没有说，只是发了两张图。但是，就是那两张图，却将他的立场表示得清清晰楚明大白白。

右边一张图，是一个兵士，上面还有一段文字。讲了一个简短的“故事”，最初引出奥威尔的话：“所有的战争鼓吹，所有的喊嚣、谎话和仇恨，都来自那些不上战场的人。”

那个“故事”的实在性无从考证，但它的感化却是明显的。不外我有点疑问，那位兵士为何要往翻人家的口袋？是想找什么工具吗？他晓得人家口袋里有照片，然后就往“哭抽泣”吗？假设他找到的不是照片呢？会欢唤？

右边一张图，则是鲁迅先生的一篇文章，《拿破仑与隋那》。关于那篇文章，我今天刚好写了。那篇文章写于1935年，各人看看阿谁时代布景，就应该大白鲁迅先生写那篇文章的目标。

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陈行甲将此中的一段话圈了出来。“杀人者在损坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在捧场杀人者。”仅仅只看那段被圈起来的话，意思那是

再也明显不外的了。

那个世界的战争还少了吗？海湾战争、科索沃战争、南斯拉夫战争、阿富汗战争、叙利亚战争……说实话，我们那个世界，其实就是从战争中走过来的。那关于那些战争，陈行甲表示出了他的反战的立场了吗？似乎没有看到。

战争必定是残暴的，我们必然要想方设法地制止。但战争的残暴性，不会因为倡议者的差别而差别。无论是谁倡议的战争，那城市有流血，有伤亡。所以，既然是抱着反对战争的立场，那就应该反对所有的战争，而不是抉择性地反对。

那个世界哪个国度更好战？有一个建国才240多年，却仅仅只要16年没有参与战争的国度，应该是要遭到最强烈的训斥的。但是，似乎没有。包罗陈行甲在内的那些“反战人士”，并没有表示出对那个国度的强烈的不满。

有些战争是不成制止的。当一个国度面临一而再，再而三的搬弄，面对着主权和领土完全的威胁的时候，那个时候战争也许是独一的抉择。那个时候再往讲“民主”、“自在”，再往含垢忍辱，那只是自讨苦食。鲁迅先生的《拿破仑与隋那》，其实要表达的就是那个意思。

在那点上，不克不及拉偏架。就像两小我打架，不克不及不问启事，就往训斥先脱手的人。更不克不及一小我一而再再而三地四处找人打架却不管，而被欺辱的人还手之后，立即就训斥。

反对能够制止的战争，那应该是我们全人类配合的目标。因而，我们要从根源上往反对战争。那些引起战争的泉源，那些不竭搬弄，不竭造造争端的国度，才是我们更应该反对的对象。

期看“公益人”陈行甲可以持之以恒地对峙他的看点，可以站出来对屡次策动战争的国度表达强烈的训斥。假设实是如许，那不能不钦佩他，是实的具有悲天悯人之心，具有一副菩萨心肠。