金庸评判更高的《天龙八部》里的诸多败笔：六脉神剑是更大bug
根据群众对金庸做品的观点，觉得他的长篇好于短篇，更好的几部大长篇射雕英雄传、神雕侠侣、笑傲江湖、天龙八部。一般来说，天龙八部评判更高。
但再好的小说也会有不尽如人意的处所。今天我们来看看那部评判更高的小说中有哪些败笔。
一、起首是人物塑造上。
小我认为排在第一的是王语嫣，第二是段誉。
先说王语嫣。王语嫣在金庸小说中的诸位女主之间，其实是下下人物。借用曹雪芹说贾宝玉的话：纵然生的好皮郛，腹内本来草莽。
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王语嫣那小我物，除了人长得比力标致以外，就人格上来说，能够说是一无是处，并没有半点心爱之处。
当段誉与慕容复大战之时，她所关心的只是慕容复的安危，丝毫没有想到段誉曾经捐躯救过她几次，可说是毫无心肝，面目可憎。
然而就是如许一个女人，段誉却爱的死往活来，以至不吝为她而死。
就段誉那小我物来看，金庸显然是瞄着贾宝玉描绘出来的，段誉关于王语嫣有一种自觉的自大和崇敬，就好像贾宝玉所说：“女儿都是水做的，须眉是泥做的”。
因而段誉原来就该是一个痴情种子。然而他痴情的对象极有问题，偏偏是阿谁木头一样既无情趣，又不成爱的王姑娘。那么段誉痴情的对象到底是什么？王语嫣身上有什么心爱之处？
恐怕只要一个谜底，也就是说，段誉爱的不外是王语嫣那一具标致的皮郛罢了。
可是问题又来了，关于皮郛的爱历来都是浅薄的，假设让段誉发痴的只是一具标致的皮郛，那么段誉的情痴还有什么宝贵的吗？他的行为与段正淳又有什么区别呢？
或者区别只在于，段誉只爱最标致的那一个，假设呈现更标致的，段誉立马又会拜在新美人的石榴裙下吧？
因而就那两小我物的描绘来说，应该说是失败了的。
原因就在于：王语嫣那小我物塑造的不敷好，吸引力不敷，连带使得段誉的痴情显得无聊而不成信、不成贵。
二、其次是从武学设置上来看
良多人看完金庸的书会有疑问：为什么金庸小说中越接近近现代，武功就越低。其实那很好答复，正如神话只能存在于远古的蒙昧形态之中一样，武侠小说那种以想象中的各类神乎其神的武功做为载体的小说，只能存在于似实似幻的古代，越到近现代，时代开展的脉络越清晰，就越没有武侠小说存在的时机和土壤。
纵看金庸小说，不论是那几部大长篇，或者是雪山飞狐，飞狐别传等，在每一部小说中，他根本上都设定了一种武学根底，或者是武学学说，做为整部小说的根底。
好比在雪山飞狐和飞狐别传中，根本上就不涉及到什么内力，根本上就是靠较为写实的招式取胜，而在射雕三部曲中，则是内力称王。到了笑傲江湖中，则是剑法为尊。
在大前提确定的根底上，各路英雄豪杰才气处在一个大致对等的程度上。为什么金庸的武侠小说只能写到乾隆？很简单，再往后，那就是火器的全国了，是侠客们黯然神伤，转身离往的时刻了。
但在天龙八部中，六脉神剑完全就是一种开了挂的兵器，那也是那部小说中更大的败笔。
好比全书的飞腾，萧峰、段誉、虚竹少室山大战的情节，因为段誉手中多了那柄激光剑，使情节的可信度下降了很多。
可能金庸也很清晰的意识到了六脉神剑的毁坏性感化，因而段誉的六脉神剑起首被设置成了一种其实不很灵光的招式。其次六脉神剑往往不具备定存亡的才能，就如那一场大战，最初仍是段誉落在了慕容复的手中。
再次是金庸还安放了一些陪衬来陪衬六脉神剑，以使得六脉神剑看起来几有一些可信度，好比鸠摩智的火焰刀、小无相功，以及慕容博的参合指。都几透露出一点气刀或者气剑的架势来。
现实上，那些武学的存在，反而使六脉神剑的存在愈加为难，因为那些招式使得六脉神剑的并世无双的地位遭到了影响。
三、最初再来说说萧远山和慕容博那两小我物。
那两小我物最末被扫地僧点化，进而顿悟。小我认为那也是书中人物逻辑上的的败笔。
原因很简单。
在扫地僧点化二人时，说了一段话：“王图霸业，血海深仇，尽回尘土。”
萧远山和慕容博二人在鬼门关打了一转，就意识到了在灭亡面前，人的欲看是何其细小而不重要，不论是王图霸业，仍是血海深仇，不外是生射中的海市蜃楼罢了。
只要生命自己才是生射中最重要的内容，其余一切，那都算不了什么。
但是问题是，萧远山和慕容博二人会因为灭亡及放下心中的欲看吗？
关于那二人来说，事实是生命、灭亡更重要仍是欲看更重要呢？
不要忘了，那两人都是死过一回的。慕容博诈死，而萧远山曾经他杀过。
所以对那二人来说，生射中远有比生命更重要，就算是拼却舍弃人命也要得到的工具，是什么呢？是王图霸业，是血海深仇！
所以，在扫地僧提出的那个问题中，萧远山和慕容博二人其实早就给出了本身的谜底，那个谜底，是站在扫地僧的对立面的，而且是牢不成破的，因而萧远山和慕容博不成能因为扫地僧一句话就有什么顿悟的。
那种逻辑上的硬伤，是萧远山和慕容博那两小我物塑造上存在的败笔。
正如王朔说的，到最初各人一路做僧人往了。但关于那种枭雄类的人物，哪有那么随便就四大皆空？