《天龙八部》的扫地僧，能打得过《侠客行》侠客岛上的通俗人吗？

小我认为，天龙八部中的扫地僧，其武功远胜于侠客岛上的通俗工人，详细原因阐发如下：

不废江河万古流——天龙八部中的武功

要阐明扫地僧的武功，先要明白天龙八部的武功。当前有论者认为天龙八部的武功，远远逊于诸如射雕三部曲里面的武功，其理由根本是一些细节的比照，好比段誉掌握了顶级武功六脉神剑，能够把酒逼出体外，而丘处机无非射雕二流，却也随便地做到；好比杨过操练黯然销魂掌，纵然是大树厚墙，也一掌而推，而号称全国刚猛第一的降龙廿八掌，非但是降龙十八掌的原始版本，而且在萧峰手中也就能打打桥栏杆之类。

但是做者创做的事实只是差别的做品，假设根据那个角度，那么以一灯的一阳指力尚不克不及在木头上刻字，鸠摩智却能够用暗劲在铜香炉上剜一个手掌外形，连，环顾射雕三部，恐怕没有一小我有那等功力，以至连金庸也说，那部小说是“带有魔幻性量、纵容想象力的做品”。

而将天龙八部与侠客行比力，颇有意义，那两部做品都是金庸后期的著做，此时做者的哲学倾向上已经进佛，所以，在两部做品中，佛系武功和佛系的人，往往可以代表小说的大旨，与武功的巅峰。从那个角度，天龙八部所载武功，非但不是末流，反而较之射雕三部曲，超出跨越很多。与侠客行之类的描写顶级武功的做品，有得一比。

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神天之外更无神——扫地僧武功评述

有贬低扫地僧者，纠结于他受了萧峰一掌而吐血的情节便认定其武功不外尔尔，但讲究做者的本意，似是在创造了如许一个在武功方面无所不知，而且掌握了修习武功天然法例的人物，指代的是“圆满觉悟实理”的佛陀的形象，那一掌只是从侧面证明，扫地僧并不是天上掉下来的，而是有血有肉的人，与寡生皆可成佛的佛家看念不异，而非表达其武功中的浩荡短板。从另一个角度，佛也曾割肉饲鹰，兔子尚且逃跑，而佛并没有对抗，能否能够证明佛的综合才能低于鹰和兔子？

在防备方面，扫地僧能够谈笑间无视小无相功驱动的无相劫指，凌空化解萧峰掌力，两尺外以气墙弹回慕容复的奋力一扑；进攻方面，一招就能够致“守势之缜密超脱，曲可说至矣尽矣，蔑以加矣”的慕容博于死地；轻功方面，受伤之余，手中提了两人，仍能够“轻飘飘的，浑不似血肉之躯”，其武功可称金庸小说第一。

一剑冷霜十四州——侠客岛武功评析

而侠客岛上的武功貌似能够粗分为四档，第一档是石壁上记载的武功，在小说中独步全国；第二档是龙木岛主利用的武功，需要阐明的是，侠客岛上没有人可以领略石壁武功的要义，所以，其武功传承均为两位岛主所传，石破天在最初一间石室见到两人，也只因为此二人武功远超出跨越侪辈罢了；第三档是包罗张三李四在内的寡门徒，固然两人排名均在中间位置，但是估量那个排名是按进门挨次而定，张三李四，现实是寡门生中武功顶级的人物，不然，不选更好的，不选最坏的，只从中间抽取两人，而且每次都是那两人“赏善罚恶”，于理不合；第四则是岛上厮仆，那些人在原著中，也只是描写得身手灵便罢了，假设将之与扫地僧相提并论，其实没有什么可比性。

石破天武功本已相当高明，再有石壁武功加持，可称得上深不成测，但在小说中，他的完全体武功只显露了两次，一是耗死了龙目岛主，而且在三人合力之下，震酥了石壁摩崖；而是在海上，以轻功凌空飞跃，历尽之时，仍可以把跳崖的两人救下，根本无视重力加速度。

人世俯仰已千年——扫地僧与石破天武功比力

因为没有给定山崖的高度和船与跳崖点的间隔，所以无法大致测算石破天在海上所展现出来的力量与速度，仅就石壁演武一段加以阐发。书中说单是龙木两岛主的掌力，便能销毁石壁，可见任一人的武功，要高于萧峰（可参照萧峰雁门关外击打石壁的描写），石破天的武功又强于二人联手，但并不是碾压级别，不然龙木岛主的死便不是因为大耗力量，而是耐不住击打。换言之，单就武功而言，石破天约略等于三个萧峰。当然，萧峰是实战高手，那里所说的仅仅是纸面实力。

但从另一方面的比照来看，则有一个疑问，在天龙中，鸠摩智固然没有与萧峰的脱手笔录（被打吐血是电视剧里的剧情），但从其对金属成品（箱子的金属配件、香炉）的毁坏力以及走火进魔前仍可以短时间击败慕容复的实力来看，其程度是强于萧峰的（仍然是纸面实力）。但是慕容父子、鸠摩智、萧峰在扫地僧面前，除了感触感染一掌之外，根本上闪现谈笑间打发的场面，以此揣度，扫地僧等于两个半鸠摩智或三个萧峰，根本也不成问题。

结语

差别做品之间人物的武功比照，往往是蛮横无理、以偏概全的，好在游戏翰墨，只为消遣，于其纠结辩难，不如一笑置之罢了。