云南曲靖出土一石碑，内容过于离开现实，至今文学家都争论不休

公元937年，段氏正式成立大理国。至公元1253年，那个偏安西南的多民族政权消逝于汗青的长河中。因为大理国，其文化和政治的多种因素影响，至今传播下的文字记载与考古发现比力稀少。上世纪60年代，考古专家于云南曲靖县发现一块石碑，那块石碑上的内容过于离开现实，因而很多史学家至今都争论不休。那么那些碑文到底记载了哪些内容呢？

喜好看武侠小说的伴侣应该会清晰，相传大理段氏个个武功高强，还拥有不传之秘"六脉神剑"。因而很多人觉得：大理段氏个个风流倜傥，除恶扬善，应该是了不起的英雄人物。可实在汗青中，大理段氏乃是雄霸一方的诸侯，并不是什么侠客。公元937年，大理国开创者段思平结合洱海地域很多名门看族，于云南大理成立少数民族集中政权。因为大理段氏乃是白族居民的先贤，段家很多实权人物都崇奉佛家文化。即便大理国身处其时紊乱的战争年代，也是很多人梦想的世外桃源。

1961年，云南省文物局于曲靖县城武侯祠，发现一块石碑。那块石碑并没有切当的定名，坊间称之为"三十七部会盟碑"。据专家勘测，那块石碑是大理国第5代国王段素顺，于公元971年所建造。清朝康熙十八年，也就是1679年被埋进地下。曲至1961年，那块石碑又重见天日。现在那块石碑被移至曲靖中学，国务院为此地发布：全国重点文物庇护单元之一。那块石碑高1.25米，宽0.58米，厚0.16米，共212字行楷书。那块石碑上笔录内容也十分简单，碑文记载了：公元970年摆布，大理段氏政权讨伐云南本地几处兵变，与白族、彝族等大部门东方三十七部于曲靖会盟。

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更通俗点来说，公元970年，大理国王段素顺为讨伐本地兵变，连系了很多其他权力构成盟友的关系。讨伐兵变之后，段素顺亲造那块石碑纪念此次的联盟。然而，此次会盟在史籍傍边并没有任何记载。根据很多文学专家揣度：此碑文内容与实在汗青上各走各路。汗青上白族和彝族两方权力争斗不休，虽说大理段氏成立政权之后，稍稍抚慰了整个云南少数部族的彼此抵触。

可大理第5代国王段素顺，他能否有阿谁实力有气概气派，召集三十七部停止会盟？让那些势如水火的少数部族，配合前去镇压兵变？因而很多史学家，关于那块碑文记载的内容保留小我定见。根据笔者的看点，那块石碑的内容到底是实是假？我也不敢打包票。可那块石碑确实是宋朝期间遗留的老物件，那是毫无置疑的，上面的碑文也没有任何做旧的嫌疑。只是那其内容乍一听上往，确实有些不经琢磨。

晋朝以及南北朝期间，很多北方部族来到云南落地生根。因为各个民族文化差别，自从晋朝之后，云南本地并非很承平。虽说大理段氏成为处所诸侯，稍稍压住了其他少数部族的争斗。然而段素顺并不是中原政权的指导者，其时大理段氏能否有阿谁实力，让其他部族停止会盟。各个部族文化还有崇奉的差别，是很难通过一言两语就能将其阐明得清晰，也不成能让那些带有汗青积怨的各方权力坐在一路。莫非说，碑文所记载的内容完满是报酬诬捏的吗？或许那也纷歧定。

事实汗青傍边没有记载的事务，并非说它就没有实的发作。而根据很多云南本地县志，大理段氏政权平衡各方权力上颇有心得。所以也不肃清，公元970年摆布，东方三十七部实的在曲靖停止结盟。很多业界权势巨子大拿也说过，那块碑文是研究大理国，和其时云南境内少数民族汗青的重要材料。或许从另一个方面来看，那块碑文内容也并不是没有必然的可信度，不外我们仍是要理性的对待那些碑文的内容。

参考文献：宋史、大理县志