《期待戈多》，“戈多”到底是个啥？
除了是发工资的日子，仍是2018及2019诺贝尔文学奖揭晓的日子。
我重点讲一下彼得·汉德克，那位奥天时前锋剧做家。
不是因为我多喜好他，而是因为他的《卡斯帕》，让我想起了50年前的——《期待戈多》
那是一部荒谬的剧做。
看下来的感触感染，和昔时看《城堡》差不多。
属于那种，看的时候一脸懵逼，看完之后两脸懵逼，回味根究会有无数个脸懵逼的形态。
先可能说一下故事。
两个小瘪三一样的流离汉——爱斯特拉冈和弗，在黄昏时坐在一棵树下，期待一个喊做“戈多”的人。
不合错误，应该写做：喊戈多的“人”
展开全文
事实，那个“戈多”从始至末没有呈现过，是人是鬼你无从得知。
你只是会看见，那俩流离汉在期待的过程中，做了很多蠢工作，好比：
把鞋子脱掉，又穿上。把帽子脱掉，又戴上，然后两小我交换着帽子戴。
当然，戏剧舞台少不了“争论”，那争论也是令人头秃，你们感触感染一下：
爱斯特拉冈：瞧那个。希罕，越食越没滋味。（说胡萝卜）弗拉基米尔：对我来说正好相反。爱：换句话说？弗：我会渐渐地习惯。爱：那是相反？弗：是涵养问题。爱：是性格问题。弗：是没有办法的事。爱：斗争没有用。弗：生成的脾性。爱：挣扎没有用。弗：个性难改。爱：毫无办法。
Emmmm.......
除此之外，二人的争论次要围绕着两个问题“戈多会不会来？”“什么时候来？”
讨论不出成果。
漫长的期待，无尽的争论。
戈多先生来了吗？没有，先生。戈多先生说他明天准时来。
第二天来了，无数个第二天都来了，戈多先生迟迟不来。
全剧末。
就是如许一个简单的故事，传播至今，代表着戏剧舞台的更高峰。
高到什么水平呢？
而关于“戈多事实是什么鬼？”的讨论，一时之间成为除了“今天食什么”之外，最热门的话题。
以下是我与戈多们的料想：
料想1——意义
一个很大的命题。
意义，绝对是晦涩的，令人心塞的。
好比，我为什么要出生，为什么要死往，宇宙是个啥，我又是个啥？
再说一个简单的，“我为什么要食饭？”
“因为要活下往”
“活下往是为了什么？”“为了挣大钱，功成名就”
“挣大钱，功成名就，是为了什么？”
“是为了活下往”
“那么，活下往是为了什么？”
只要你情愿，你能够逃着一小我问“为什么”，不断问到他精神瓦解，逃着要锤爆你狗头起头。（别问我为什么晓得，我就是晓得）
人是一种食饱了就会往诘问意义的生物，那是与生俱来的先天。
动物不会，动物也不会强行付与某件事“意义”。
但我们是人呀。
不管你信不信，当你的精神世界走向边沿的时候。你不能不问那事。
所以，两位流离汉，天天仰看星空。
除了哲学，他们还能逃求点什么呢？
但是，相信我。晓得的越多，越痛苦。
为什么要活着？为什么被抽剥？为什么生老病死？为什么仁慈的人没有投契倒把的人过得舒坦？
到最初，你会发现一件很可怕的事——一个好人，一个坏人，他们走上马路被车碰到的概率是一样的。
不竭询问（意义）的过程中，你的三看可能会倾圮。
所以，戈多等于没成果的逃求意义。
料想2——天主
从“戈多”（Godot）一词揣度，和God（天主）是挺像的。
再说，两位流离汉坐在荒原，比及地老天荒。
那事自己就挺无力的。像极了祈求上天的同恋人。
全剧开头时，爱斯特拉冈说了一句：“Nothingtobedone”
无事可做，做了也没用，唯有期待“救赎”。
总不克不及拜托在袜子上吧？那就只好是天主了。
有意思的是，和他们一样。在期待天主的途中，人类也确实干了很多蠢事。
从汗青的角度动身来看。
崇奉天主那件事，很早就有了。
再就是1-5世纪传进罗马帝国，君士坦丁关于基督教的赦令。
再接着，基督成了国教，跟着古希腊-罗马文化传遍欧洲。
到那里为行。传说中“暗中的中世纪”正式拉开序幕。
还没比及“戈多”，人类就已经自相残杀了。
没事干的时候，整一整穆斯林，再整一整田主。
戈多仍是没来？
那就各类新教徒、上帝教徒、东正教徒，各类教徒大大小小互相掐一会儿架。
掐完了，还不来？
那就玩个本钱主义，仍是社会主义的游戏吧？
完了以后，有人发话了，兵士们说：天主？不存在的！苏维埃才是戈多！
天主笑了：咱也不晓得谁是戈多。
摘帽子，脱帽子，互换帽子，一场绝佳好戏。
料想3——灭亡
从灭亡动身，其实更好理解。
想想看，灭亡是个什么工具？
一个从你出生起头，就必定了会降临的，但你不晓得什么时候降临的工具。
如斯一来，两位男配角的那种执念就好理解了。
料想4——期看
期看那个词，乍一听很无聊，假大空。
但是认真一想。那不是正巧和“戈多”的形象重合了吗？
期看自己就是很虚的工具，好比你是个贫民，你的期看能够是一栋房子，一辆车子，或者一顿甘旨；你是个父亲，你期看出生的是个女孩，你期看她标致，伶俐，期看她考上好大学；你是个富人，你甘愿不要全数家产也要换来母亲多活几年。
如许一来，我是列举不完的。
不外，换一种角度，假设期看不详细呢？
好比换了个名字，喊“戈多”？
当然，他纷歧定非得喊那个名儿。
《三体》世界里，他喊“救世主”；
《城堡》里，他喊“城堡”；
《了不得的盖茨比》中，他喊“美国梦”；
《标致新世界》中，他喊“索玛”（一种使人幸福的神经造剂）。
鲁迅先生说，他喊“他信力”
能够是人，能够是建筑，能够是音乐，能够是远远不会到来的某一天。
有了名字，更随便让人相信，而且期待。
所以，期待戈多，虚无的期待。
那是一场关于“期看”的圈套。
一如我们的人生。
料想5——轮回
古希腊神话中，有个最闻名的“不利蛋”——西西弗斯。
加缪说，西西弗斯身上有种英雄主义。
在不竭推着必定会从头滚落的巨石上山的过程中，承担着必定的失败，在虚无的成果中与重力抗争。
《期待戈多》是一出两幕剧。
为什么没有第三幕呢？
因为在传统戏剧中，“三”，代表着救赎、回回、赏罚、或者圆满。
乍一听，你会觉得他很“伶俐”。
如斯一来，“健忘者”成了幸运儿。
他们也许没有“明天”，又或许有“无限的明天”。
有可能性，没有确定性。
轮回，事实是幸运仍是炼狱？
那件事的根究，留给读者们吧。
独一值得欣慰的是，贝克特在舞台布景的那棵树上，设定了第二天抽芽的情节。
至少，你不消从头至尾都看着满目苍凉。
料想6——贝克特：“你问我，我问谁？”
讲实的，假设那剧本是我写的，那么必然会有如许的责备：“没有戏剧抵触，没有故工作节，连人物都毫无魅力。”
巨匠就是巨匠，淡化一切，淡的恰如其分。反而凸起了“期待”那个母体。
接下来，我可能要说一句废话——“期待戈多”，也就是“期待”自己。
他的答复是：“我如果晓得，早在戏里说出来了。”
不外，哪怕他如许说了。语文教师们仍是没有放过他：
好吧，不管选项是几，也不管戈多到底是何方神圣。
那是一场漫长的战争。
讨论到那里，就差不多该完毕了。
管他呢，更大的戏剧抵触，是读者的心。不断都是。
