《天主之城》：被命运遗落的处所

引子：巴西人常说“天主花了六天的时间创造世界，第七天用来创造里约热内卢。”

里约热内卢的穷户窟是从19世纪末起头呈现的，其时巴西正在步履蹒跚地走出半封建的汗青，现在它已经建立成为巴西的第二大城市。那片高峻的城市建筑群拥有超越700个穷户窟，极大的贫富差距和治理疏漏让那里成为各类立功繁殖的土壤，而穷户窟也已然成为那里的又一张手刺。

展开全文

做为巴西面向国际的大都会，毒品，暴力，色情交易等问题屡见不鲜迄今也仍然没有得到底子处理。而在本地那片聚集的穷户窟中，地域权利又大部门掌握在帮派手里从而构成了里约热内卢特殊且复杂的社会境遇。

片子《天主之城》便向我们展现了坐落在里约热内卢此中的一处穷户窟，它充满代表性，穷困、杀戮、龌龊、无次序被称为连天主看到也会感喟的处所。片子由费尔南多批示于2002年上映，影片从一个名为阿炮的男孩视角动身讲述了在天主之城那个处所发作的帮派之争，而阿炮并不是本片的配角却不能不被卷进那场故事中。

影片表示手法华贵却不紊乱，快速的节拍和充沛的视听表达强力挑唆着看寡神经，影片风气具备后现代主义的美学特征，同时在那种表征下现实性也得到了足够表达，正如导演所说的“什么样没关系，我要做的只不外是让现实天然的浮现出来。”

通过文本的叙事我们看到了影片所要切磋与显示的一个现实性主题——在天主之城那片土壤上立功是若何繁殖且被培育提拔的。片子讨论了南美社会情况恶劣的次要根源，政府的陈旧迂腐与不做为。青少年在原来就充溢着穷困与次序紊乱的情况下出生，因为欠缺教导的引导与生活量量的帮持，招致他们的人生看与价值看发作严峻的偏离和扭曲。

也许他们曾有本身的人生逃求，但在迫不得已的情况中迫于保存的压力只能逐步沦为同类，就像影片中的KnockoutNed,而像阿炮如许最末能抉择本身的抱负职业的人是少数且幸运的。如许的社会情况在儿童的生长初期就形成了浩荡影响。

例如少年三侠对小豆子走向毒枭的道路产生着不成朋分的感化。在人格还未健全的情状下他们被立功带来的荣誉，尊崇和物量享受所迷惘，从而陆续拾起枪收成为下一个立功者构成了永无行境的恶轮回，由此影片也操纵了如许形式上的轮回唤应着本身所指涉的现实性问题。

影片脱胎自同名文学做品，关于文字到影像的转译本片无疑是胜利的，影片操纵极具风气的片子语言展示了穷户窟的社会图景和穷户窟傍边的“人”，为了加强影片的可信度导演摘用了多种体例来停止那种实在性的塑造。

《天主之城》向我们展示了一个弱肉强食的达尔文社会，法令的失效以至是官匪勾结使得布衣的生活需要帮派之间的造约来停止平衡，当那种平衡被突破时成果可能就是一种旧权利的毁灭和新权利的起头。那里不崇奉人道，任何人都有可能因为一己私欲变节以至致你于死地，而诡计逃离的最末也寿终正寝。

班尼的死让我们看到了天主之城的失看，那里是一个逃不出往的圈，也无法被文明所挽救。有趣的是，影片结尾用枪干掉小豆子的一群小孩在成年之后实的生长为本地臭名远扬的帮派权力之一，片子没有带他们看清功责的阴暗相反却使他们愈加固执于对枪收和立功的沉沦。

巴西人说天主第七天创造了里约，他把美妙与暗中一并付与在此，成为一个微缩的人类社会景看，在此此中的命运与轮回也像通明盒子里的尝试品一样，永久且迫不得已的继续着。

一影一话谱人世虚实

俱是覆船风雨书字可抵愁

末南影话片子小组